כמעט בלתי אפשרי לעסוק בפיתוח אמיתי מבלי להיות מודע לאלמנטים של האיפור שלנו, מבלי שהבנו זאת, מעכבים אותנו לא רק באופן אישי, אלא גם כעסקים, כמין וככוכב לכת. ככל שהמודעות לעולם הפנימי שלנו גוברת, ואנו מבחינים בדפוסים לחשיבה, לרגש ולהתנהגות שלנו, סביר להניח שנגלה שלא תמיד נעים לראות את הדרכים בהן אנו מגיבים לדברים. קשה להכיר בתגובות כאלה, שלא לדבר על להחזיק באופן מלא.
אף על פי כן, התעוררות לעובדה שאנחנו אנשים חזקים עם משהו שכדאי באמת לתרום בתקופת ההליכה שלנו על האדמה מחייבת להיות מודעים להרגלים הלא מודעים שלנו, הן בדפוסי העבודה שלנו והן בחיים האישיים שלנו. אלה עשויים להעביר את מערך הסביבה מאובדן מחשבה רוב הזמן, לפעול בצורה אימפולסיבית, לאכול מסיבות רגשיות במקום כשאנחנו באמת רעבים, או לשתות עודף כדי להרדים את עצמנו למימוש הלא נעים שאנחנו לכודים בתוך מצב משעמם או כואב.
בקיצור, להיות מודעים לעצמנו זה להיות מודע לכל החלקים השונים של עצמנו, שחלקם ייראו מוכרים יותר, וחלקם עשויים להפתיע אותנו. החדשות הטובות הן שכאשר אנו מתוודעים לעוצמות שלנו ולהרגיש בטוחים יותר בעוצמות אלו, החלקים המאתגרים באישיותנו מרגישים פחות מאיימים. אנו מסוגלים לטפל בסוגיות הבעייתיות יותר שלנו באמצעות האינטליגנציה שלנו, יחד עם פחות הגנה או שיפוט עצמי. זה הופך לנכס חזק ומעשי.
לא מודעים לנטייה שלנו לחבלה עצמית?
רובנו הרבה יותר מתגוננים ולא מודעים לנטייה שלנו לחבלה עצמית ממה שאנחנו מבינים. אנו מבצעים נתיחה על התנהגותנו, אנו עשויים לראות נטייה לשלילה, להפריך, לחסום, לסגור קו חקירה ללא הליך הולם. לעומת זאת, אנו עשויים לגלות שיש לנו הרגל לקפוץ על סוס תחביב ללא מחקר מעמיק, ובכך לקבל החלטות מחושבות בצורה גרועה שאחר כך אנו בולדוזים דרכם - על אחת כמה וכמה כאשר יש תנופה של קונצנזוס. אלה סוגים של נטיות שלא ניתן להתעלם מהן ועליהן להתמודד, כואב ככל שיהיה.
זה בגלל שתהליך ההתעוררות לפוטנציאל שלנו הוא מלהיב ומאתגר בו זמנית, שהוא דורש אומץ. אומץ כזה מתגבר כאשר אנו מוצאים את עצמנו באופן ספונטני חווים ירידה מתמדת באי הנוחות המקובלת שלנו, הפחתה של החרדה הנרחבת שלנו והפחתת חוסר שביעות הרצון שלנו. התקדמות כזו באיכות ימינו מספקת את המוטיבציה להמשיך את מסע ההתעוררות.
הרעיונות היקרים של אגו על עצמנו
זה אולי מזעזע עבור חלק, אך לרובנו הוקירו רעיונות לגבי עצמנו שאינם בדיוק האמת. אנו עשויים להאמין שיש לנו יכולות או שיש לנו הרגלים מבוססים שאיננו באמת מחזיקים, או שאנו חושבים שאנחנו נקיים מקשיים שאחרים יכולים לראות בבירור שעדיין נמצאים. לפעמים אנו עשויים לחשוב שאנחנו באמת גרועים ממה שאנחנו באמת, לא רואים את הטוב בעצמנו או מכירים במתנות שלנו. מיותר לציין שלעתים קרובות אנו מחזיקים בדעות מעוותות באותה מידה של אחרים, במיוחד אנשים החשובים לנו.
מסיבה זו, שינוי אמיתי מחייב להרפות מכמה מדעותינו היקרות. לדוגמא, אחת האמונות שלי הייתה שכדי להיות חזק, אני צריך להיות בשליטה. אם אנשי הצוות שלנו היו מוצפים, השתלטתי על המצב. המסלול החכם יותר היה לאפשר להם לחוות - ואפילו להתבשל - באי-הנוחות שברגשותיהם עד שהם עצמם המציאו פיתרון או היו מונעים לחפש את עזרי ביצירת פתרון.
כשאנחנו מחפשים הבנה עצמית, מועיל להימנע מלהסתכל קודם על המוח, שנוטה לנתח. עדיף בהרבה כי אנו נותנים את מלוא תשומת הלב לגופנו. חקירה עצמית צריכה להיות א שגיאה ניסיון, לא תרגיל אינטלקטואלי. זה צריך לערב את המעיים, לייצג את כל הגוף, יחד עם הלב והראש. העיסוק המלא הזה בעצמנו מאפשר ל"ידיעה "עמוקה יותר להתעורר. מודעות חווייתית זו מוחזרת באופן טבעי למחשבות ולמילים לאחר מכן.
מה באמת קורה כשאנחנו מוצאים עצמנו מתלהמים
האגו שלנו לא רק גורם לנו להרגיש נפרדים זה מזה, אלא כמעט מכל דבר, ובעצם ממדד את המציאות. המצב הזה הוא שמאפשר לאנשים להאמין שעסקים, או כל סוג של מבנה לצורך העניין, יכולים לפעול בבידוד. עסקים הם עסקים, משפחה הם משפחה, קהילה היא קהילה, הסביבה היא הסביבה, ו"לעולם לא יכירו השניים. " כזה הוא העיוות האגואי של המציאות.
אנו מודעים לאחדות הקולקטיבית שלנו, אנו מסיתים חלוקה - והריב הנלווה לה שולט במקום האחדות של עבודה משותפת כצוות, ובכך לערער את הפוטנציאל האנושי שלנו, אם לא לטרפד אותו.
יחסי אנוש מתמודדים בהכרח עם רגעי מתח ואי הבנה. למרות שהדגש בעולם העסקי הוא על פרקטיות, עבודתנו אינה שונה מחיינו הפרטיים מבחינה זו.
לחקור מה בדיוק זה שמרגיז אותנו
כשאנחנו מרגישים נסערים ממשהו או ממישהו, בין אם מדובר בפרויקט או עמית, חשוב לבדוק מה בדיוק זה שמרגיז אותנו. מה לגבי זה מנדנד עלינו? היכן אנו מרגישים זאת, והאם אנו יכולים להתחקות אחר שורשיה? זה לא רק תרגיל נפשי. אנו יכולים לאתר היכן מחשבות ורגשות אלה נרשמים בגופנו.
לרובנו פשוט לא עולה על הדעת שהסיבה שאנחנו מרגישים צפופים, לחוצים או מוטרדים מאחר קשורה למדינה שלנו. עם זאת, אם הכפתורים שלנו נלחצים, עלינו להזכיר לעצמנו שהם שלנו כפתורים - הבעיות האישיות שלנו שהיו שם הרבה לפני ההתרגשות הנוכחית.
עלינו לזכור כי נדרש המון אנרגיה להתגונן מפני אחרים ולהתעלם מהם, וזה הניקוז העצום הזה על האנרגיה שלנו שגורם לנו להרגיש דחוקים וצפופים. ללכת לאיבוד במחשבה ובתגובתיות הרגשית, כמו שרבים מאיתנו, זה לחיות את החיים בלחץ. לעתים קרובות לא החיים ודרישותיהם מנקזים אותנו, למרות שאנחנו מדמיינים שזה המצב. במקום זאת, זו ההתנגדות העצומה שלנו ובעיקר הלא מודעת לדברים, שמתבטאת בגופנו כמתח.
הכרה בקישוריות הדדית שלנו
סימן ההיכר של מערכת יחסים שהתעוררה הוא שאנחנו אנשים נפרדים שמזהים שבסופו של דבר אין הפרדה. הכרה בקישוריות הדדית שלנו מודיעה על חשיבתנו לגבי הדרך הטובה ביותר להמשיך בפרויקטים שאנו עושים יחד.
מערכות יחסים בריאות במקום העבודה אינן אפשריות רק, אלא הייתי טוען שהן בלתי נמנעות ברגע שאנחנו ערים. מכיוון שלהיות ער זה לפעול כאן ועכשיו, אנו עוברים מעבר לדעות ההיסטוריות שלנו זה כלפי זה, שלעתים קרובות אינן יותר מאשר ההסתכלות של האגו שלנו על השנייה, ורואים זה את זה בעיניים רעננות.
אנשים לא תמיד רוצים לעבוד יחד, אך הם יכולים לקבל שהם בכל זאת תלויים זה בזה להצלחה ולסיפוק. קבלה לא אומרת שאנחנו בהכרח אוהבים את מה שקורה, אבל אנחנו מסוגלים להיות פתוחים לאופן שבו משהו מסתדר, עם מינימום תגובתיות.
אי-התקשרות יוצרת מרווח בתוכנו שמאפשר לנו להגיב בצורה המתאימה ביותר. במקום הדחף להגיב, שהוא ניסיון לכפות את רצוננו על מצב, אנו מחפשים אחר האפשרויות שהמצב מכיל
אי צירוף הופך את הקבלה לקרש קפיצה
רבים נוטים לבלבל קבלה עם השלמה, אך לשניים אין דבר במשותף. ואכן, עלינו להבין כי רק כאשר אנו מקבלים את המציאות המוצגת בפנינו אנו מסוגלים לפעול בחוכמה בתוך המצב. המפתח הוא לשים לב לכל מה שיש לנו התנגדות אליו, ואז - במקום להילחם בזה - לזהות במה אנחנו יכולים ולא יכולים לשלוט. על ידי מתן מה שמתעורר אנו פותחים את זרם הפוטנציאל. ההתנגדות משמשת רק לסכר את הזרימה.
כאשר אנו מתקשים להגיב לפרובוקציה או למצב קשה עם קבלה, זה יכול להיות מועיל לאמץ את הנוהג הבודהיסטי שנקרא טונגלן, בו אנו נושמים כאב של אחר ונושמים את האנרגיה שאנו מאחלים לאותו אדם. כדאי לנסות זאת כאשר חבר צוות מתנהג באופן שגורם לך להגיב אליהם. במקום להרגיש עוין כלפי הפרט, תמצא את עצמך מרגיש חמלה כלפיהם.
זו אקסיומה שבכל פעם שאנחנו נכנסים מספיק לעומק האחדות שלנו, התחושה שמתעוררת היא של אכפתיות. חמלה מיישרת את האינטליגנציה שלנו עם הלב שלנו כך שאנחנו מגיבים בצורה מועילה.
חמלה למישהו לא אומר לקשקש אותם, וגם לא רחום כלפי עצמנו אומר להתייחס לעצמנו בכפפות ילדים. נהפוך הוא, לפעמים זה קשור יותר לאמיתות קשות מאשר לעודד את עצמנו. דרושה חמלה כדי לבחון בכנות את הדרכים שאיננו מתואמים עם המציאות, אך רק במידה שאנו מתעמתים עם עצמנו אנו באמת דואגים לעצמנו. כדי לקחת את האנושיות שלנו למשימה דורש אומץ וכוח רצון.
טיפול עצמי הוא תרופה חשובה לשחיקה. חלק מלהיות כנים עם עצמנו כרוך ביכולת להבחין בין אותם זמנים שבהם חיוני "ללכת על שבור", וכאשר יש צורך להתחדש ולשקם.
התחייבות להתעורר
אחת הסיבות לכך שחברות מרוויחות מעידוד עובדיהן להיות מודעות עצמית יותר היא שכאשר לחברה יש מספר גדל והולך של אנשים מתעוררים אשר - במקום לבוא מאגו, נרקיסיזם או מנקודת מבט הגנתית - יש להם יכולת לעבוד עם אחרים, הם יכולים לשתף פעולה כדי לפתור בעיות ולחדש להצלחה. זו הסיבה שעבודה על עצמנו קודמת לכל והיא חלק בלתי נפרד מכל שלב בהתפתחות שאחריו.
מאחר שאנשים ערים מודעים הן לפוטנציאל שלהם כאדם יצירתי והן לצל שלהם, הם מכוונים בכוונה לפתח את נקודות החוזק שלהם ולהתמודד עם הבעיות שלהם. מכיוון שהם עושים זאת, הם מסוגלים ליישר את פעולותיהם למטרות שנבחרו במודע.
למרות שמטרות ממלאות מטרה מועילה, עבור אנשים ערים הם כלים, ולא הכוח המניע. לפיכך, יעדים עשויים להיות גמישים יותר. ככל שהמודעות שלנו גוברת, אנו עשויים אפילו לנטוש מטרה ולהעביר את מטרתנו למשהו אחר לגמרי.
הקול מכוון המטרה בנו עשוי להתנגד, "מה הטעם אם אני לא יכול להשיג את המטרה שהצבתי?" אך זוהי החוויה האמיתית של מסע החיים - הרגעים שבין נקודות ההתחלה והסיום המוגדרות שלנו - אשר יוצרים את חיי היומיום שלנו, ולכן הם החשובים ביותר. להיות נוכח באמת בכל אחד מהרגעים שבין נקודות התחלה וסיום אלה הוא המטרה האמיתית.
זה לא איך שאנחנו מתחילים ומסיימים את זה חשוב, אלא מה שאנחנו עושים בין לבין - מה שאנחנו לומדים, משיגים, נותנים ומשתפים. האם חיינו את חיינו בשלמות מוסרית בתקופות הקלות והמאתגרות, והאם למדנו לקחים חשובים?
© 2015 מאת קתרין ר. בל. כל הזכויות שמורות.
הודפס מחדש באישור הוצאת Namasté,
www.namastepublishing.com
מקור המאמר
החברה שהתעוררה
מאת קתרין בל.
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה.
על המחבר
קתרין בל היא בוגרת תואר שני באוניברסיטת ווסטרן ותואר שני במנהל עסקים מאוניברסיטת קווינס, מוסמכת באוניברסיטת ריסו-האדסון ובתשעת התשעים, עברה קורס ICD ללא כוונת רווח, ויש לה יותר מעשור ניסיון בינלאומי בחיפוש מנהלים. בענפים כולל מתחדשים, נפט וגז, חשמל, תשתיות, טכנולוגיה גבוהה, והון פרטי. ידועה ביכולתה לבנות צוותים בעלי ביצועים גבוהים, קתרין מדברת לעתים קרובות על מנהיגות וקריירה הן לבתי ספר עסקיים והן לחברות. היא גם הייתה מעורבת במספר דירקטוריונים שלא למטרות רווח. למידע נוסף בקרו באתר http://awakenedcompany.com/
