אדם יושב על החול בחלק העליון של שעון חול
תמונה על ידי קסוויאנדרו 

התלונה הכי גדולה שלנו היום היא שאין לנו זמן לכלום. אין זמן לילדינו, לבני הזוג שלנו או למאהבים, אין זמן לחברים ולקהילה שלנו. אין זמן אפילו לעצמנו!

עבדנו יתר על המידה עבור מעט מדי תגמול, או של כסף או פנאי, ומופרדים מהסביבה שלנו על ידי ערפל של עסוק (החלום העמוס שלנו) שהפך להרגל של המוח, איבדנו את הטעם שלנו לחיים. מעטים זוכרים היום את קריאת אלוהים לאברם, לך לך, לך לעצמך, או הנחיה פשוטה יותר של הוראס: קרפ דיים! נצל את היום.

אנחנו אומרים לעצמנו ש"דלות הזמן" שלנו היא עובדה. ובכן, למעשה, זה לא. יש לנו יותר זמן פנאי מאי פעם, אבל האם אנחנו מנצלים אותו? "זמן הוא החומר שממנו עשוי כסף" (בנג'מין פרנקלין) למרבה הצער הפך למציאות שרבים מאיתנו חיים בה, בעולם שבו הצרכים הם גזר, שיוצרו במטרה היחידה להערים על הצרכן להוציא כסף. ואם אתה רוצה דברים, אתה חייב לקחת את הזמן מדברים אחרים, כדי להרוויח את הכסף שאתה צריך כדי להיות מסוגל לעמוד בהם.

הגענו למעגל. להתעדכן בדברים שאנו חושבים שאנו צריכים הוא עיסוק מלחיץ, ולחץ הוא הגורם הגדול ביותר למחלות הגופניות והנפשיות שפוקדות אותנו ומקצרות את תוחלת החיים שלנו.

אז זה הכל פשוט על למידה לשלוט בדחפים שלנו? אם נצטרך פחות, נצטרך פחות כסף, ויהיה לנו יותר זמן לחיים.


גרפיקת מנוי פנימית


אבל אז אנחנו חייבים לדעת מה אנחנו רוצים לעשות עם החיים שלנו. משמעות חיינו קשורה קשר הדוק לעובדה שקיים זמן. אם ננצל את הזמן בצורה פרודוקטיבית - מה שזה לא אומר לכל אחד מאיתנו - החיים שלנו ירגישו משמעותיים. אם נבזבז את זמננו, חיינו ירגישו ריקים.

הניסיון למצוא את דרכנו אל הזהב שהקיסר, השליט של עולמנו הפנימי רוצה לתת לנו, הוא חיפוש שרק תת המודע שלנו יכול למפות עבורנו. המטרה היא לצאת מההתמכרות והייאוש של זמננו, ולתבונה נצחית, שהיא "עץ חיים לאלו המחבקים אותה". (משלי ג':3)

האם הזמן מאיץ?

בזמן שאנחנו מדברים, השמועה שמסתובבת בעיר היא שהזמן מואץ. אבל אפילו הקוסמולוגים שלנו לא מסכימים. הם אולי יקבלו פרס נובל על כך שאמרו שההתפשטות של היקום מואצת, והזמן איתה, אבל אחרים כבר מפקפקים בממצאים האלה ואולי עדיין יקבלו פרס נובל משלהם. אבל איך באמת נדע?

אם העולם הולך מהר יותר, גם הכל בעולם מואץ ואין לנו למה להשוות את זה. נצטרך שעונים מחוץ ליקום שלנו כדי למדוד אותו. כולנו ספינה ענקית אחת של טיפשים שנוסעת יחד. לאחר שאכלנו מפרי הידע של טוב ורע, רבים מאיתנו מאמינים שזמן, עמל וכאב הם בני לוויה בלתי נמנעים בדרך לאפר ואפר, גישה עצובה שהמדע עד כה רק החריף.

אם נניח למדע בצד, למסורות המיסטיות יש הסבר נוסף. עקבו אחר עקבותיהן של תרבויות ילידיות ברחבי העולם, ותמצאו את המסורות שלהן פה אחד בניבוי התעוררות מסיבית קרובה, שינוי תודעתי שיאיץ מאוד את קצבי הרטט שלנו, את קצב המעבר של האנרגיה שלנו מחומר צפוף לאור. הנה מה שיש לזוהר לומר:

"בשנה שש מאות של האלף השישי, [זה 1840 לספירה או 5600 בלוח הירח היהודי] יפתחו שערי החכמה מלמעלה יחד עם מעיינות החכמה למטה, והעולם יתכונן לפתח את האלף השביעי".

אנו נמצאים כעת בשנת 5782 (2022 לספירה) ומתקרבים במהירות לאלף השביעי. אבל גם 218 השנים שנותרו במילניום הזה נתונות להאצה! עם "עוררות מלמטה" - כלומר: בהשתתפותנו הפעילה - התהליך יאיץ, ו"האדון יאיץ אותו בזמנו". האם השינוי הזה בקצב התנודות שלנו הוא מה שאנו חווים כשהזמן מואץ?

הגאון מווילנה, תלמוד ומקובל מהמאה השמונה עשרה, ניבא כי המדע והמיסטיקה, לאחר שהפכו גלובליים, ופרסמו את סודותיהם הפנימיים ביותר, ייראו כאילו הם מתפצלים באופן יסודי והולכים לדרכם, אך בסופו של דבר יתחברו מחדש לתפיסת עולם מאוחדת גדולה, שתתחיל ההתעוררות החדשה. הוא דחק בחסידיו לעסוק במדעים וללמוד עליהם, כדרך לזרז את בוא התודעה החדשה, שבמחשבה היהודית נקראת עידן המשיח.

בינתיים, מאמינים במדע ומאמינים באמת מיסטית מתבלבלים, בדרך כלל בזים זה לזה. האם השניים ייפגשו שוב? אם, לפי אלפרד נורת' ווייטהד [1861–1947] "מה שהואץ הוא הקצב שבו חידוש נכנס לעולם", האם נוכל ללמוד להסתגל מהר מספיק?

קצב השינוי

מאז המהפכה התעשייתית, ראינו פיצוץ של המצאות שחוללו מהפכה בחיינו. קצב השינוי הולך ומצטמצם מטווח בלתי מוגדר של אלפי שנים (הגלגל), לשלושים שנה (מכוניות ומטוסים), לשבע שנים (פיצוץ המידע עם המחשב, האייפון, האינטרנט וכו'...). ) ועכשיו אנו רואים טווח של שלוש שנים שבו חידוש נכנס לעולם. כפי שטכנאי אפל אמר לגברת שביקשה תיקונים למחשב בן השלוש שלה, "המכונה שלך וינטג'ית, גברתי."

חוק מור, שחוזה שביצועי השבבים יוכפלו כל שנתיים, "גורם לעלייה בקצב השינוי המאתגר את יכולת ההסתגלות של האדם". [ג'ורג' מור] האם עלינו לוותר על כל הטכנולוגיה ולחזור לטבע?

בידיעה שהשינויים שאנו חווים בכל תחום בחיים כיום אינם תופעות נפרדות, אלא חלק מתודעה משתנה מאוחדת, ושהניסיון לעצור את הגאות רק יעשה את השינויים כואבים יותר, כיצד נוכל להשתתף ב"התעוררות מלמטה?" כדי לזרז את בואו של עידן חדש שצפוי להיות אחד של "שלום ואחווה אוניברסליים", עלינו ללמוד להיחלץ מההתמכרות של הזמן, ומהדפוסים הרגשיים ומערכות האמונות השונות שחוסמות את דרכנו להיות אדוני הזמן.

יוצאים מהזמן

אם נוכל לחוות יציאה מחוץ לזמן, יש יותר ניואנסים לחוויית הזמן ממה שמופיע בדף החשוף. רק עכשיו, ייתכן שהמוח שלך עסוק בעבר, ונזכר במה שסבתא שלך אמרה לך כשהיית בן ארבע. או שזה מדמיין עתיד שבו אתה נוהג במכונית מעופפת? הזמן שלך עשוי להיות עמוק בפנים, בהתבוננות באהובתך, או סתם על פני הדברים, תוהה אם יהיה לך זמן לסיים את הדיווח שלך לפני שתצטרך לאסוף את הילדים.

כרונולוגיה היא משהו שאנו נאחזים בו, כדי לתפוס את מסע החיים. אבל כמו בחלום, יש ארבע רמות של מציאות בפנים, שהן בו זמנית הרבה מציאויות מסתובבות שאנו חווים כולן בו זמנית. יש לנו את המציאות של פשת, העבר, קו הסיפור שלנו; המציאות של רמז, תצורת העכשיו שלנו; המציאות של דרש, התקוות והפנטזיות שלנו לגבי העתיד. הרמה הרביעית היא סוד, התגובה, הוויה נצחית ללא זמן "שלא חולפת" ושאנו קוראים לה PRDS, גן העדן. עבר, הווה, עתיד וללא זמן. האמירה המדהימה של התלמוד ש"אין סדר כרונולוגי בתורה" יכולה באותה מידה לחול על חיי אדם.

אמנם אין עוררין על כך שהגוף שלנו הולך בזמן רציף, אבל החוויה הפנימית שלנו מתארגת קדימה ואחורה, מזנקת קדימה או הופכת את הזמן כרצונו. לזמן יש הרבה דרכים להתבטא, כמו גם הרבה כיוונים, צלילים וצבעים.* לזמן יש עכשיו עכשיו מתרחב כל הזמן.

האם נוכל לוותר על זמן השעון, ובאמצעות המוח החולם, ללמוד להרחיב את הזמן (זמן האוקיינוס), לחתום את הזמן (זמן הדשא), או אפילו לעצור את הזמן (זמן אבנים) כרצוננו? אבל לפני שנלך לשם, הבה נזכיר את העובדה המדהימה הזו: אין שום עדות לכוח כלשהו שגורם לזמן לזרום. הזמן ככוח לא קיים. אז מהי האשליה הזו שכל כך אמיתית שאנחנו חיים ומתים לפיה? "אם לא שואלים אותי לגבי השעה, אני יודע מה השעה. אבל אם שואלים אותי אני לא עושה זאת", אמר אוגוסטין הקדוש במאה החמישית. היום אנחנו באותה מידה בחושך, והזמן שולט בחיינו לשעה, לדקה ולשנייה. השעונים הדיגיטליים שלנו מכריזים על זמן משוחרר מכל יומרה למחזוריות טבעית.

עם הופעתם הראשונה של שעונים מכניים במאה הארבע עשרה, החל תהליך גירושין איטי בין האדם לסביבתו. לא היינו צריכים עוד להתייעץ בזמן הביולוגי שלנו, או במחזוריות השמימיים. הזמן המלאכותי החל לכפות קצב לא טבעי על הזמן הביולוגי שלנו, לשבש את תהליכי הגוף התת מודע שלנו ולהשפיע על הבריאות שלנו שמבוססת על קצב. כדי להערים על זמן השעון, עלינו להתרחק מהזמן ככוח כיווץ שנכפה עלינו.

היפוך זמן

מכיוון שעריצות הזמן מתנהלת בעיקר כעל היסטורית בלתי נמנעת, היפוך שיטתי של חץ הזמן יעזור לשחרר עוד יותר את האחיזה שיש להתמכרות הזו בך. הנה תרגיל הריברסינג הפורמלי שלימד בשושלת שלי. זה מבוסס על הרעיון של תשובה, TSHVH, שמתורגם לעתים קרובות כתשובה, אבל באמת פירושו "חזרה".

למה אנחנו חוזרים? זמן תמים יותר, הווה נצחי, "הנמשך מצד אחד של גן עדן לצד השני".

תרגיל היפוך לילי:

עשה זאת כל לילה בלי להיכשל. עשה זאת במיטה, בעיניים עצומות, רגע לפני השינה:

תסתכל על היום שלך לאחור, כאילו החזרת את הקלטת היום שלך. כשאתה נתקל במפגש קשה עם מישהו, לך תעמוד בנעליו של אותו אדם. תסתכל על עצמך מנקודת המבט של אותו אדם. כאשר אתה רואה בבירור כיצד התנהגת, חזור לגוף שלך והמשיך להפוך את אירועי היום.

אם אתה נרדם, זכור שהמוח לא ישן, והוא ימשיך להתהפך. אתה תתעורר רענן, משאותיך יקלו.

הבן שלי התלונן פעם שלא לימדתי אותו על המציאות. "איזו מציאות?" שאלתי. חזרה בזמן מאפשרת לנו לגשת לשורשי המציאות שבה אנו תקועים.

החלפת מקומות פותחת תפיסות חדשות, מציאויות חדשות, במבנה המרחב-זמן שלנו. זה משחרר את מערכת האמונות שלנו שיש רק דרך אחת לראות דברים, ובכך פורץ את יחסי המרחב-זמן הספציפיים שחשבנו כעובדה. האמונה שיש רק מציאות אחת קובעת את הזמן יותר מכל דבר אחר. יש מציאות אחרות. ואחד מהם הוא זמן מחזורי.

האם הזמן הוא מחזור או ספירלה?

הטבע המחזורי של הזמן ניכר לילד הקטן ביותר. יום אחרי לילה והאביב אחרי החורף. השמש זורחת במזרח ושוקעת במערב. הירח ההולך ופוחת משפיע על הגאות והשפל באוקיינוס, ומשפיע גם על המים ועל מצבי הרוח הפנימיים שלנו.

מאז ומתמיד, אנשים ברחבי העולם ביססו את הבנתם את הזמן על האופי המחזורי של כוכבי לכת וכוכבים בשמיים שלנו. טקסים החוגגים את המחזורים מהווים חלק בלתי נפרד מכל הטקסים הדתיים. שבועות וסוכות הם חגי קציר. חג המולד הוא היום הקצר והלילה הארוך ביותר בשנה, ולשמחת הילדים, חוזר כל שלוש מאות שישים וחמישה ימים.

הקדמונים דמיינו את הכוכבים וכוכבי הלכת קבועים בכדורים שמימיים מסתובבים. האם היקום הוא שעון מכני ענק? זו הייתה הטענה של אייזק ניוטון, הזמן המוחלט, זורם בקצב עקבי, לא מושפע מכל צופה או השפעה חיצונית. הבלתי נמנעת של הישנותם של ימים ועונות היא גם נחמה וגם מייצרת חרדה.

הרקליטוס מזכיר לנו ש"אף אדם לא צועד באותו נהר פעמיים, כי זה לא אותו נהר והוא לא אותו אדם". מה שאומר שהמחזורים שלנו הם לא באמת מחזורים. החיים שלנו, כוכבי הלכת שלנו והגלקסיות שלנו, למעשה, מתארים דפוס ספירלי.

הדפוס הספירלי מבטיח שלעולם לא נוכל לדרוך באותו נהר פעמיים, וגם לא לעשות שני דברים בדרכים זהות לחלוטין. אם זה היה אחרת, היינו כמו מכונות שיורקות את אותו עותק בדיוק בכל פעם. בחירה חופשית לא הייתה קיימת, ולעולם לא נתפתח. המטרה היצירתית שלנו, שהיא הנשימה החיה בתוכנו, לא תתבטא. גם אם אותם אירועים היו חוזרים על עצמם בלי סוף, לאדם שחיה מחדש את אותם אירועים יש את היכולת להגיב אחרת, כפי שמודגם בצורה כה מושלמת בסרט יום המרמיטה.

נייטרליות לא חלה כאן. אנו בוחרים להתייאש או להגיב לצורך של המצב. תיקון, או תיקון, ניתן ליישם במודע על אתגרי החיים.

זכויות יוצרים 2022. כל הזכויות שמורות.
נדפס באישור המוציא לאור,
מסורות פנימיות בינלאומיות.

סעיף מקור:

ספר: קבלת האור

קבלת האור: שיטות קדומות להצית את הדמיון ולהאיר את הנשמה
מאת קתרין שיינברג

עטיפת הספר של "קבלת האור" מאת קתרין שיינברגבמדריך שלב אחר שלב זה לפרקטיקות קבליות כדי להתחבר לגאונות הפנימית הטבעית שלך ולשחרר את האור שבתוכך, קתרין שיינברג חושפת כיצד להתחבר באופן מיידי אל התת מודע ולקבל תשובות לשאלות דחופות. שיטה זו, הנקראת 'קבלת האור', מקורה ברבי יצחק העיוור מפוסקיירס (1160-1235) והועברה על ידי משפחה קבלית עתיקה, ששת גרונה, בהעברה בלתי פוסקת המשתרעת על פני יותר מ-800 שנה.

המחבר, שהוא בעל השושלת המודרנית של קבלת האור, חולק 159 תרגילים חווייתיים קצרים ותרגולים כדי לעזור לך להתחיל דיאלוג עם תת המודע שלך באמצעות דימויים. 

למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה, לחץ כאן. ניתן להשיג גם במהדורת קינדל.

על המחבר

תמונה של קתרין שיינברג, Ph.D.קתרין שיינברג, Ph.D., היא פסיכולוגית, מרפאה ומורה בעלת פרקטיקה פרטית בעיר ניו יורק. היא בילתה 10 שנים של לימוד אינטנסיבי של קבלת האור בירושלים עם קולט אבולקר-מוסקט ו-20 שנים נוספות בשיתוף פעולה מתמשך איתה.

בשנת 1982 ייסדה קתרין שיינברג את בית הספר לדימויים, המוקדש ללמד את החלום המתגלה קאוואנה טכניקות (כוונה) של מסורת קבלה ספרדית עתיקה זו. היא מעבירה סדנאות דימויים וחלומות ברחבי העולם.

בקר באתר שלה בכתובת schoolofimages.com/

ספרים נוספים מאת מחבר זה.