תמונה על ידי Anatoly777 

למרות שאני מאמין שעכשיו אנו עומדים על סף אבולוציוני, שעלינו לחזות במפות ושיטות למסע פלנטרי חסר תקדים, עדיין נוכל לתהות מדוע גרסאות קודמות של מסע חניכת הנשמה - היכן שהיו - נעלמו מרוב התרבויות.

הצעתי כי אחת הסיבות שמסע חניכת הנשמה (או קודמו) אבד כל כך הרבה זמן הוא מכיוון שהפך כמעט בלתי אפשרי עבור אנשים בחברות אגוצנטריות אפילו להבין מה זה: ברגע שנשכח במשך כמה דורות, זה קשה לזהות אחר כך כקיום אי פעם. אבל יש סיבות אחרות, עמוקות יותר.

לאובדן שורשים בשינויים סביבתיים ותרבותיים שהחלו לפני שש עד עשרת אלפים שנה, כולל שינויי אקלים (סוף עידן הקרח האחרון), כניסתם של חקלאות ורכוש פרטי, גידול אוכלוסין וניצול אנשים ומשאבים. .

צורה חדשה של פתולוגיה מתבגרת

בואו ניקח בחשבון גדיל אחד בלבד: עם התפתחות החקלאות התאפשרה צורה חדשה של פתולוגיה של מתבגרים, פתולוגיה שמתחילה בתאוות בצע ומפעילה אגירה, שליטה ואלימות.

לפני החקלאות לא היה מעט לאגור כי היה עודף חומרי מועט. בקרב ציידים-לקטים, איש בתוך השבט לא היה עשיר משמעותית (במובן החומרי) מאף אחד אחר. הישרדות השבט הייתה תלויה בעיקר בשיתוף פעולה בין חבריו.


גרפיקת מנוי פנימית


עם זאת, עם כניסתם של חקלאות וחקלאות - ביות מיני בעלי חיים וצמחים נבחרים - הגיע, באופן בלתי נמנע, הרעיון הפתוגני של רכוש אישי והתוצאה הבלתי נמנעת שאנשים מסוימים יגיעו למסקנה שאגירת דברים לעצמם היא רעיון טוב.

על מנת להישאר בריאים, על שבט לפתח שיטות חברתיות, חינוכיות ורוחניות כדי להבטיח שרוב חבריו יגדלו לבגרות אמיתית - וכי הבוגרים שבהם לעולם לא יזכו לכוח חברתי או כלכלי משמעותי. חלק מהשבטים הצליחו בכך וחלקם לא.

ההתחלה של הסוף

ברגע שבט מייצר אדם יחיד הנחוש לאגור ומסוגל ומוכן להשתמש בכוח קטלני לשם כך, המרקם התרבותי של אותה חברה מתחיל להתפרק. כדי להגן על עצמם, אנשים אחרים אוגרים גם הם. השבט הופך יותר ויותר מטריאליסטי, תחרותי, אנתרופוצנטרי ואלים - ומנותק מעולם הטבע בו הכל משתף בחופשיות עם כל השאר ואין בזבוז. מבנה המעמד הכלכלי והעבדות מגיעים בקרוב.

זמן לא רב, שליט שבט כזה (אדם פאתו-מתבגר, ככל הנראה זכר) מחליט לפשוט על שבטים אחרים שֶׁלָהֶם יבולים, בעלי חיים, אנשים, אדמות, מים ו"עושר "אחר הם רעיון טוב אחר. זו תחילתה של האימפריה.

כפי שמסביר אנדרו שמוקלר משל השבטים, כעת יש לקהילות השכנות ארבע אפשרויות: להשמיד, להיכבש ולהיטמע, להיות אגרסיביות ולהלחם בעצמן, או לברוח. זו, בקצרה קצרה, ההיסטוריה התרבותית האנושית של הפלנטה שלנו במשך אלפי השנים האחרונות.

עד המאה העשרים, רוב החברות הגיעו לשליטת מנהיגים מתבגרים אגוצנטריים (עריצים, פלוטוקרטים ואוליגרכים) ששינו מסורות תרבותיות, פרקטיקות חברתיות ומבנים חברתיים בדרכים שהגבירו את יכולתן לשלוט ולצבור או לצבור עושר.

מבחינה היסטורית, ההפרעה התרבותית ההרסנית היחידה ששימשה את העריצים הייתה לערער את המסורות, הידע, הסמלים, השפות והמיתוסים התומכים באנשים להתבגר למבוגרים וזקנים אמיתיים. הנוהגים והטקסים לחניכת נשמה הודחקו, הוצאו מחוץ לחוק או כיבו באכזריות. מדריכי ייזום נשמה נרצחו.

ביטול ומיגור המסע החניכי ומי שמנחה אותו פגע עמוקות בהתפתחות האנושית עבור אותה חברה. שיבוש זה במהלך הטבעי של ההתבגרות האנושית היה ועודנו מטרה מרכזית של חברות דומיננטיות מהסיבה הפשוטה שילדים ומתבגרים מוקדמים פסיכולוגיים (בכל גיל) הם הרבה יותר קלים לשליטה ושליטה מאשר נודדים, מבוגרים וקשישים.

במאה האחרונה, תהליך זה של השפלה תרבותית ובניית אימפריה שורשית תאוות בצע הגיע לשיאו הבלתי נמנע, ובשני אופנים. ראשית, רוב החברות בעולם הוטמעו כעת במודל הדומיננטי המודרני של התרבות: חברת הצמיחה התעשייתית העולמית, או מה שאני מכנה תרבות קונפורמיסטית צרכנית. נותרו מעט מאוד מקומות בכדור הארץ לחברות בריאות ושותפות לחיות בשלום. (יתכן שנותרו כמה מהם בפינות הנידחות ביותר על פני כדור הארץ.) שנית, התרבות הצרכנית-קונפורמיסטית מאיימת כעת על הכחדה על רוב המינים, כולל שלנו.

חמדנות: פתולוגיה החוסמת התבגרות

בחברות רבות, אפילו בריאות, חמדנות היא תכונה שכיחה עבור הרבה אנשים - בגיל הרך, כלומר. אם עדיין נמצא במידה משמעותית כלשהי בילדות האמצעית, זה סימן לבעיות התפתחותיות (ותפקוד לקוי של המשפחה). אם היא נמשכת לגיל ההתבגרות המוקדם, היא הופכת לפתולוגיה החוסמת התבגרות פסיכולוגית וחברתית נוספת.

מה שעלול להתחיל כתכונה רגילה של ילדות אנושית יכול בסופו של דבר להפוך, אם הוא מתגלם במנהיג קהילה או בראש מדינה, למשבר חברתי מהסוג הנורא ביותר. אם אותו מנהיג לא מוסר, החמדנות והאגואיזם הפתולוגי שלו הופכים לחורבה של אותה חברה, תוצאה שאנו רואים בכל רחבי העולם בזמן כתיבת שורות אלה - ואולי גם חורבה של כדור הארץ כולו.

מה שנדרש כדי למנוע (או להפוך) תרחישים כאלה הם מבוגרים אמיתיים וזקנים והפרקטיקות והמערכות התרבותיות שהם מספקים לתמיכה בהתבגרות הפסיכו-סוציאלית של כל בני עמם (כולל זו של המצביעים, דאגה חיונית בחברה דמוקרטית מכיוון שפוליטיקאים על שלמים, אינם בשלים יותר מהאנשים שמצביעים עבורם).

יכול להיות שלא יהיה פשטני מדי לומר שתאוות בצע היא האתגר ואהבה היא התשובה. כמין, אנו עומדים כעת בפני ההזדמנות והצורך העולמי ליצור שותפויות רחמנות עם כל היצורים (בני האדם ואחרים) איתם אנו חולקים את הפלנטה הקטנה שלנו - או מתים. והכי חשוב שעכשיו עלינו להמציא מחדש מפות ושיטות למסע חניכת הנשמה - כך שיהיה לנו המבוגרים והזקנים הדרושים לנו.

מסע הנשמה הנשמתית במסורות המערב

אם נסתכל היטב, נוכל למצוא סימנים לכך שמסע חניכת הנשמה - או מבשר - יכול היה להתקיים במשך אלפי שנים במסורות המערביות שלנו. אנו עשויים לחקור היטב את מהות זמנו של משה בהר. סיני, ארבעים הימים של ישו במדבר, או זמנו של מוחמד במערה ליד מכה. משהו כמו הירידה לנפש עשוי להתגלות, אם אתה יודע לחפש, בבתי גידול מערביים כמו מיתוס יווני וטקסים (המסתורין האלאוזיני, למשל), אגדות ארתוריאן, המיתולוגיות הקדושות של העמים דוברי הקלטית, ו המסתורין והתהליכים הנסתיים של האלכימאים מימי הביניים.

בזמן שאתה בעניין, בחן מקרוב את עבודותיו הכתובות של דנטה אליגיירי האיטלקי בן המאה הארבע עשרה, האנגלי ויליאם בלייק בן המאה התשע עשרה, או בן זמנו הגרמני יוהן וולפגנג פון גתה. לאחרונה, שקול את "העימות עם הלא מודע" שזוהה וניווט סולו על ידי קרל יונג או את הירידה לאלה שמוצגת על ידי המטפל היונגיאני סילביה ברינטון פררה.

התבונן על "הירידה למשאבים האינסטינקטיביים הטרום-רציונליים שלנו" שתומס ברי דחק בו, או על תפיסתו "אינדיאנס" כחלופה הנחוצה כעת להתעלות. קחו בחשבון גם את יצירותיהם של הסופרים ד.ה. לורנס, הרמן הסה ואורסולה לה גין (במיוחד מחזור כדור הארץ שלה); המשוררים קולרידג ', וורדסוורת', רילקה, יתס, אליוט, מנלי הופקינס, וויליאם סטפורד, מרי אוליבר ודייויד ווייט; פסיכולוגים, בנוסף ליונג, כמו רוברט ג'ונסון, ג'יימס הילמן, מריון וודמן, ז'אן יוסטון, ג'יימס הוליס וקלריסה פינקולה אסטס; ומיתולוגים עכשוויים כמו מייקל מיד ומרטין שו.

עם זאת, בכל מקרה, אני ממליץ לך לשאול: האם זה באמת כרוך חניכת נפש פרקטיקות וחוויות? האם זה מקיף גרסה כלשהי או וריאציה של תהליך חמשת השלבים שאני מתאר כירידה לנשמה? או שזה משהו עם דמיון מסקרן בלבד? האם בעבודות הכתובות הן מציעות רמיזות בלבד או התייחסות או התייחסות תיאורטית לחניכת הנשמה או לירידה, או שהן מתארות חיקויים חיים ממשיים של שיטות חניכה? האם חוויה, מסורת, אגדה או מסכת זו מספקים מפה מפורטת של הירידה ו קבוצה של שיטות ספציפיות לניווט בה? או אפילו סתם זה או אחר?

אף על פי שהדוגמאות הנ"ל [,,,] אינן סופיות, אפילו באופן קולקטיבי, מציעות לי שמה שאני מכנה מסע חניכת הנשמה - או משהו דומה לו, או אב קדמון שלו - היה בעת ובעונה אחת מרכיב מרכזי ברוב כל התרבויות.

מצד שני, אני מאמין שהפרקטיקות החניכיות הדרושות לנו כעת לצורך רנסנס תרבותי ואבולוציה אנושית הן בדרכים חיוניות חסרות תקדים, דבר שלא נראה עד כה - שונה במבנהו וביעדו, כמו גם בשיטותיו.

עלינו לחזות מחדש את המסע של חניכת הנשמה בדרכים המתאימות למי שאנחנו עכשיו ולסף שעליו אנו נמצאים.

© 2021 מאת ביל פלוטקין. כל הזכויות שמורות.
הודפס מחדש באישור הספרייה העולמית החדשה, נובאטו, קליפורניה.
www.newworldlibrary.com או 800-972-6657 שלוחה. 52.

מקור המאמר

מסע הנשמה חניכה: מדריך שטח לחזון איש, אבולוציוני ומהפכן
מאת ביל פלוטקין, דוקטורט.

כריכת ספרים: מסע הנשמה חניכה: מדריך שטח לחזון איש, אבולוציוני ומהפכן מאת ביל פלוטקין, דוקטורט.חניכת נשמה היא הרפתקה רוחנית מהותית שרוב העולם שכח - או שטרם התגלה. כאן ממפה האקופסיכולוג החזון ביל פלוטקין את המסע הזה, נסיעה שלא הוארה בעבר בעולם המערבי העכשווי ועם זאת חיונית לעתיד המין שלנו וכוכב הלכת שלנו.

בהתבסס על חוויותיהם של אלפי אנשים, ספר זה מספק הדרכה שלב אחר שלב לירידה לנשמה - פירוק הזהות הנוכחית; המפגש עם תעלומות הנשמה המיתופואטיות; והמטמורפוזה של האגו לכדי יוצר תרבות המשפר את החיים. פלוטקין ממחיש כל שלב באודיסיאה המרתקת ולעתים המסוכנת הזו בסיפורים מרתקים של אנשים רבים, כולל אלה שהדריך. 

מידע / הזמנת ספר זה. ניתן להשיג גם במהדורת קינדל.

על המחבר

תמונה של ביל פלוטקין, דוקטורט.

ביל פלוטקין, דוקטורט., הוא פסיכולוג עומק, מדריך שממה וסוכן התפתחות תרבותית. כמייסד מכון עמק אנימאס שבמערב קולורדו בשנת 1981, הוא הדריך אלפי מחפשים בקטעי חניכה מבוססי טבע, כולל הסתגלות מערבית עכשווית לחזון הפאן-תרבותי במהירות. בעבר הוא היה פסיכולוג מחקרי (חקר מצבי תודעה לא רגילים), פרופסור לפסיכולוגיה, פסיכותרפיסט, מוזיקאי רוק ומדריך נהר מים.

ביל הוא המחבר של Soulcraft: מעבר למסתורי הטבע והנפש (ספר הדרכה חוויתי), הטבע ונשמת האדם: טיפוח שלמות וקהילה בעולם מקוטע (מודל בימתי מבוסס-התפתחות של האדם לאורך כל אורך החיים), מוח פראי: מדריך שדה לנפש האדם (מפה אקוצנטרית של הנפש - לריפוי, טרנספורמציה שלמה ותרבותית), ו מסע הנשמה חניכה: מדריך שטח לחזון איש, אבולוציוני ומהפכן (ספר הדרכה חוויתי לירידה לנשמה). יש לו דוקטורט בפסיכולוגיה מאוניברסיטת קולורדו בבולדר.

בקר אותו באינטרנט בכתובת http://www.animas.org.

ספרים נוספים מאת מחבר זה