אדם חדש שאינו מקוטע: חוגג שלמות

המסר שלי פשוט. המסר שלי הוא אדם חדש, הומו נובוס. המושג הישן של האדם היה של / או, חומרני או רוחני, מוסרי או לא מוסרי, חוטא או קדוש. זה התבסס על חלוקה, פיצול. זה יצר אנושיות סכיזופרנית. כל העבר של האנושות היה חולה, לא בריא, מטורף. בשלושת אלפים שנה התנהלו חמשת אלפים מלחמות. זה פשוט מטורף לחלוטין; זה לא יאומן. זה טיפש, לא אינטליגנטי, לא אנושי.

ברגע שאתה מחלק את האדם לשניים, אתה יוצר לו סבל וגיהינום. הוא לעולם לא יכול להיות בריא ולעולם לא יכול להיות שלם; המחצית השנייה שנדחתה תמשיך לנקום. זה ימשיך למצוא דרכים ואמצעים להתגבר על החלק שהטלת על עצמך. תהפכו לשדה קרב, למלחמת אזרחים. זה מה שהיה בעבר.

בעבר לא הצלחנו ליצור בני אדם אמיתיים, אלא רק הומאנואידים. הומנואיד הוא אחד שנראה כמו בן אנוש אך נכה לחלוטין, משותק. הוא לא הורשה לפרוח במלואו. הוא חצי, ומכיוון שהוא חצי הוא תמיד ייסורי ומתח; הוא לא יכול לחגוג. רק אדם שלם יכול לחגוג. חגיגה היא הניחוח של להיות שלם.

רק עץ שחי לגמרי יפרח. האדם עדיין לא פרח.

העבר היה אפל ועגום מאוד. זה היה לילה חשוך של הנשמה. ומכיוון שזה היה מדכא, זה היה חייב להיות תוקפני. אם משהו מודחק, האדם הופך לאגרסיבי, הוא מאבד את כל התכונות הרכות. זה היה כל כך עד עכשיו. הגענו למצב שיש להפיל את הישן ולבשר את החדש.

האיש החדש לא יהיה או / או - הוא יהיה גם וגם. האדם החדש יהיה ארצי ואלוהי, עולמי ואחר-עולמי. האדם החדש יקבל את מכלולו והוא יחיה אותו ללא שום חלוקה פנימית, הוא לא יפוצל. האל שלו לא יתנגד לשטן, המוסריות שלו לא תתנגד לחוסר מוסריות; הוא לא יידע שום התנגדות. הוא יתעלה מעל הדואליות, הוא לא יהיה סכיזופרני.


גרפיקת מנוי פנימית


עם האדם החדש יבוא עולם חדש, מכיוון שהאדם החדש יתפוס בצורה שונה מבחינה איכותית. הוא יחיה חיים אחרים לגמרי, שעדיין לא חיו. הוא יהיה מיסטיקן, משורר, מדען, כולם ביחד. הוא לא יבחר: הוא יהיה ללא בחירה בעצמו.

זה מה שאני מלמד: הומו נובוס, אדם חדש, לא הומנואידי. ההומניואיד אינו תופעת טבע. ההומניאיד נוצר על ידי החברה - על ידי הכומר, הפוליטיקאי, הפדגוג. ההומניואיד נוצר, הוא מיוצר. כל ילד בא כבן אנוש - מוחלט, שלם, חי, ללא שום פיצול. מיד החברה מתחילה לחנוק אותו, לחנוק אותו, לחתוך אותו לשברים. אומר לו מה לעשות ומה לא לעשות, מה להיות ומה לא להיות. שלמותו אבדה במהרה. הוא הופך לאשם בכל הווייתו. הוא מכחיש הרבה מה טבעי, ובאותה הכחשה הוא הופך להיות לא יצירתי. עכשיו הוא יהיה רק ​​שבר, ושבר לא יכול לרקוד, שבר לא יכול לשיר. ושבר הוא תמיד אובדני מכיוון שהקטע לא יכול לדעת מהם החיים.

ההומאנוד אינו יכול להחליט לבדו. אחרים החליטו בשבילו - הוריו, המורים, המנהיגים, הכמרים; הם לקחו את כל ההחלטיות שלו. הם מחליטים, הם מזמינים; הוא פשוט עוקב. ההומניואיד הוא עבד.

אני מלמד חופש. עכשיו האדם צריך להשמיד כל מיני עבדות והוא צריך לצאת מכל בתי הסוהר - לא עוד עבדות. האדם צריך להיות אינדיבידואלי. הוא צריך להיות מרדן. ובכל פעם שגבר הפך למורד .... מדי פעם כמה אנשים נמלטו מעריצות העבר, אבל רק פעם בכמה זמן - ישו פה ושם, בודהה פה ושם. הם יוצאים מן הכלל. ואפילו האנשים האלה, בודהה וישו, לא יכלו לחיות לגמרי. הם ניסו, אבל כל החברה הייתה נגד זה.

התפיסה שלי של האדם החדש היא שהוא יהיה זורבה היווני והוא גם יהיה גוטם הבודהה. האיש החדש יהיה זורבה הבודהה. הוא יהיה חושני ורוחני - פיזי, גופני לחלוטין, בגוף, בחושים, נהנה מהגוף ומכל מה שהגוף מאפשר, ועדיין תודעה גדולה, עדות גדולה תהיה שם. הוא יהיה המשיח ואפיקורוס יחד.

האידיאל של הזקן היה ויתור, האידיאל של האיש החדש יהיה שמח. והאיש החדש הזה מגיע כל יום, הוא מגיע כל יום. אנשים עדיין לא התוודעו אליו. למעשה הוא כבר שחר. הזקן גוסס, הישן נמצא על מיטת המוות שלו. אני לא מתאבל על זה ואני אומר שזה טוב שהוא ימות, כי מתוך מותו החדש יתיימר על עצמו. המוות של הישן יהיה ההתחלה של החדש. החדש יכול לבוא רק כאשר הישן מת לחלוטין.

עזור לזקנים למות ועזור לחדשים להיוולד - וזכור, לזקן יש את כל הכבוד, העבר כולו יהיה לטובתו והחדש יהיה תופעה מוזרה מאוד. החדש יהיה כל כך חדש שלא יכבדו אותו. נעשה כל מאמץ להשמיד את החדש. החדש לא יכול להיות מכובד, אבל עם החדש הוא העתיד של האנושות כולה. צריך להביא את החדש.

העבודה שלי מורכבת מיצירת buddhafield, שדה אנרגיה, שבו החדש יכול להיוולד. אני רק מיילדת שעוזרת לחדש לבוא לעולם שלא יקבל זאת. החדש יזדקק לתמיכה רבה ממי שמבין, ממי שרוצה שתהיה מהפכה כלשהי. והזמן בשל, הוא מעולם לא היה בשל כל כך. הזמן נכון, הוא מעולם לא היה כל כך נכון. החדש יכול לטעון את עצמו, פריצת הדרך התאפשרה.

הישן כל כך רקוב שגם עם כל התמיכה הוא לא יכול לשרוד; זה נידון! אנחנו יכולים לעכב, אנחנו יכולים להמשיך לעבוד את הזקנים; זה רק יעכב את התהליך. החדש בדרך. לכל היותר אנו יכולים לעזור לו להגיע מוקדם יותר, או שנוכל לעכב אותו ולעכב את בואו. טוב לעזור לזה. אם זה מגיע מוקדם יותר, לאנושות עדיין יכול להיות עתיד, ועתיד גדול - עתיד של חופש, עתיד של אהבה, עתיד של שמחה.

אני מלמד דת חדשה. דת זו לא תהיה נצרות ולא תהיה יהדות ולא תהיה הינדואיזם. לדת זו לא יהיה שום תואר. דת זו תהיה איכות דתית בלבד של היותה שלמה.

העם שלי צריך להפוך לקרני השמש הראשונות שהולכות לבוא באופק. זו משימה אדירה, זו משימה כמעט בלתי אפשרית, אבל מכיוון שהיא בלתי אפשרית היא הולכת לפתות את כל מי שנשארה להם נשמה כלשהי. זה הולך ליצור געגוע גדול אצל כל אותם אנשים שיש להם הרפתקה כלשהי המסתתרת ביצורים שלהם, שהם אמיצים, אמיצים, כי זה באמת הולך ליצור עולם חדש ואמיץ.

אני מדבר על בודהה, אני מדבר על ישו, אני מדבר על קרישנה, ​​אני מדבר על זרתוסטרה, כדי שיישמרו כל מה שהכי טוב וכל מה שטוב בעבר. אך אלה רק כמה יוצאים מן הכלל. האנושות כולה חיה בעבדות גדולה, כבולה, מפוצלת, מטורפת.

המסר שלי פשוט אך יהיה קשה מאוד, קשה לגרום לזה לקרות. אך ככל שהוא קשה יותר, כך הוא בלתי אפשרי יותר, כך האתגר גדול יותר. והזמן נכון מכיוון שהדת נכשלה, המדע נכשל. הזמן נכון מכיוון שהמזרח נכשל, המערב נכשל. יש צורך בסינתזה גבוהה יותר, בה המזרח והמערב יכולים לקיים מפגש, בו הדת והמדע יכולים לקיים מפגש.

הדת נכשלה מכיוון שהיא הייתה עולם אחר והיא הזניחה את העולם הזה. ואתה לא יכול להזניח את העולם הזה; להזניח את העולם הזה הוא להזניח את השורשים שלך. המדע נכשל מכיוון שהוא הזניח את העולם האחר, את הפנימי, ואתה לא יכול להזניח את הפרחים. ברגע שאתה מזניח את הפרחים, הליבה הפנימית ביותר של ההוויה, החיים מאבדים כל משמעות. העץ זקוק לשורשים, ולכן האדם זקוק לשורשים, והשורשים יכולים להיות רק באדמה. העץ זקוק לשמיים פתוחים כדי לגדול, להגיע לעלווה גדולה ולהיות אלפי פרחים. אז רק העץ מתגשם, ואז רק העץ מרגיש משמעות ומשמעות והחיים הופכים להיות רלוונטיים.

האדם הוא עץ. הדת נכשלה כי היא מדברת רק על הפרחים. פרחים אלה נותרים פילוסופיים, מופשטים; הם אף פעם לא מתממשים. הם לא יכלו להתממש מכיוון שהם לא נתמכו על ידי כדור הארץ. והמדע נכשל מכיוון שהוא דואג רק לשורשים. השורשים מכוערים ונראה שאין פריחה.

המערב סובל מיותר מדי מדע; המזרח סבל מדת רבה מדי. כעת אנו זקוקים לאנושות חדשה בה הדת והמדע הופכים לשני היבטים של בן אנוש אחד. והגשר הולך להיות אמנות. לכן אני אומר שהאיש החדש יהיה מיסטיקן, משורר ומדען.

בין מדע לדת, רק אמנות יכולה להיות הגשר - שירה, מוסיקה, פיסול. לאחר שהכנסנו את האדם החדש הזה לעולם, האדמה יכולה להפוך לראשונה למה שהיא אמורה להפוך. זה יכול להפוך לגן עדן: גוף זה מאוד הבודהה, האדמה עצמה גן העדן.

הוצאת הוצאת סנט מרטין. http://www.stmartins.com.
הודפס מחדש באישור אושו אינטרנשיונל.
© 2000. www.osho.com.

מקור המאמר

אוטוביוגרפיה של מיסטיקן שגוי מבחינה רוחנית
מאת אושו.

אוטוביוגרפיה של מיסטיקן שגוי מבחינה רוחנית מאת אושו.מתוך כמעט חמשת אלפים שעות של השיחות המוקלטות של אושו, זהו סיפור נעוריו והשכלתו, חייו כפרופסור לפילוסופיה ושנים של טיולים בהוראת חשיבות המדיטציה והמורשת האמיתית שביקש להשאיר אחריו: חסרת דת הדת התמקדה במודעות ובאחריות האישית ובהוראת "זורבה הבודהה", חגיגה של כל האדם.

למידע או לרכישת ספר זה.

על המחבר

אושוOSHO הוא אחד המורים הרוחניים הפרובוקטיביים ביותר במאה העשרים. נולד בהודו בשנת 1931, אושו נודע לראשונה כפרופסור מרד לפילוסופיה בשנות ה -1960 ונסע רבות ברחבי הודו, נשא שיחות, התלבט עם מנהיגי הדת המסורתיים והציג את טכניקת המדיטציה הפעילה המהפכנית שלו, מדיטציה דינמית. בשנת 1974 הקים מרכז למדיטציה וגילוי עצמי בפונה, הודו. עבודתו שם, לדבריו, הייתה ניסוי ליצירת התנאים להולדתו של "אדם חדש" - חף מכל אידיאולוגיות ותורות מיושנות של פעם וחזונו כולל את חוכמתו הרוחנית של המזרח וגם ההבנות המדעיות של המערב. הוא עזב את הגופה ב -1990.

ספרים מאת מחבר זה

at InnerSelf Market ואמזון