אנדרטה לג'ושוע בריק, שנהרג על ידי יורה בבנק שבו עבד, 10 באפריל 2023, בכנסייה הקתולית השילוש הקדוש בלואיוויל, קי. AP Photo/Claire Galofaro
היבט מטריד מאוד של החיים באמריקה העכשווית הוא ריבוי הולך וגובר של ירי המוני זֶה לתבוע אלפי חיים חפים מפשע שנה אחרי שנה כואבת ולגרום לכולם להרגיש לא בטוחים.
שנת 2023 עדיין צעירה, וכבר היו לפחות 146 אירועי ירי המוני בארה"ב על הכתב, כולל הרג של חמישה אנשים בבנק לואיסוויל, קנטקי, שהיורה העביר בשידור חי. היו 647 ירי המוני ב-2022 ו-693 ב-2021, והביאו ל-859 ו-920 מקרי מוות, בהתאמה, ללא הפוגה באופק מהמגיפה הנוראה הזו. מאז 2015, למעלה מ-19,000 אנשים היו נורה ונפצע או נהרג בירי המוני.
בעקבות רוב אירועי הירי, כלי התקשורת והציבור שואלים באופן רפלקסיבי: מה היה המניע של הרוצח?
As פסיכולוג שלומד אלימות וקיצוניות, אני מבין שהשאלה מיד עלתה בראשי בגלל האופי המוזר של הפיגועים, הזעזוע ה"יוצא מהתכלת" שהם מייצרים, והצורך של אנשים להבין ולהגיע לסגור על מה שנראה בתחילה להיות חסר הגיון וחסר הגיון לחלוטין.
אבל מה יהווה תשובה מספקת לשאלת הציבור?
דיווחים בתקשורת מתארים בדרך כלל את המניעים של היורים על סמך פרטים בודדים ספציפיים של המקרה, על ה"מניפסטים" שלהם או פרסומים במדיה החברתית. אלה מפרטים בדרך כלל עלבונות, השפלות או דחיות - על ידי עמיתים לעבודה, בני זוג רומנטיים פוטנציאליים או חברים ללימודים - שייתכן כי עבריין סבל. או שהם עשויים לצטט איומים לכאורה על קבוצת היורה מצד אויב דמיוני כלשהו כגון יהודים, אנשים צבעוניים, מוסלמים, אסייתים או חברי קהילת ה-LGBTQ+.
למרות שאולי אינפורמטיבי לגבי דרך החשיבה של עבריין נתון, אני מאמין שהמניעים הללו ספציפיים מדי. סיפור חייו של כל יורה הוא ייחודי, אך המספר ההולך וגדל של היריות ההמוניות מעיד על מגמה כללית שמתעלה על פרטים אישיים.
חיפוש אחר משמעות
אולי באופן מפתיע, המניע הכללי שמניע ירי המוני הוא צורך אנושי בסיסי. זה של כולם חיפוש אחר משמעות ו תחושה שהחיים שלהם חשובים.
הצורך הזה מופעל כשמישהו מרגיש את אובדן המשמעות, את התחושה של זלזל, מושפל או הרחקה, אבל גם כשיש הזדמנות לרווח בתחושת המשמעות שלו, להיות מושא להערצה, גיבור או קדוש מעונה. עיניים של אנשים אחרים.
השתתפתי במחקר שנערך לאחרונה לאחר הירי ההמוני באורלנדו 2016. במחקר ההוא, בראשות פסיכולוג חברתי פונטוס לינדר מאוניברסיטת וויין סטייט, הכפפנו בעלי נשק אמריקאים מרגיש אובדן משמעות על ידי מתן ציון נכשל - או לא - במשימת הישג. לאחר מכן ביקשנו מהמדגם האקראי הזה של בעלי נשק להגיב למספר שאלות כולל האם הם יהיו מוכנים להרוג פולש לבית גם אם הם עומדים לעזוב את הבית שאליו פלשו, וגם עד כמה בעלי הנשק האלה חשו בעלות אֶקְדָח.
מצאנו שחוויית הכישלון הגדילה את ראיית המשתתפים לגבי רובים כאמצעי להעצמה, והגבירה את נכונותם לירות ולהרוג פולש ביתי.
א סקירת 2020 של אירועי ירי המוניים בין השנים 2010 ו-2019 מצאו כי 78% מהיורים ההמוניים באותה תקופה מונעים על ידי חיפוש תהילה או חיפוש תשומת לב - כלומר על ידי החיפוש אחר משמעות.
אם הצורך במשמעות הוא כל כך מהותי ואוניברסלי, איך זה שירי המוני הוא תופעה מבודדת שמבוצעת על ידי קומץ אנשים נואשים - ולא על ידי כולם?
שני גורמים יכולים לדחוף את החתירה האנושית הנפוצה הזו להומה ולהרס.
ראשית, זה לוקח גבהים קיצוניים של תשוקה למשמעות לשלם את המחיר הגבוה הזה עבור פוטנציאל לשמצה. ירי הוא מעשה קיצוני הדורש הקרבה עצמית, לא רק ויתור על קבלה בחברה המיינסטרים, אלא גם מייצר סבירות גבוהה למות בקרב יריות עם רשויות החוק.
מחקרים מראים זאת על 25% ל 31% של יורים המוניים מפגינים סימנים של מחלת נפש, שעשויה לעורר בהם תחושה עמוקה של חוסר עוצמה וחוסר חשיבות. אבל אפילו 70%-75% הנותרים ללא פתולוגיות ידועות, סביר להניח שסבלו מבעיות משמעותיות קיצוניות, כפי שמעידות בהצהרותיהם הרבות על השפלה, דחייה והדרה שהם מאמינים שהם או הקבוצה שלהם סבלו בידי כמה אשמים אמיתיים או דמיוניים. . תחושות אלו יכולות ליצור א מיקוד משמעותי במסלול אחד שיכול בסופו של דבר לגרום לירי המוני.
אבל גם מי שבאמת באמת רוצה להרגיש משמעותי לא בהכרח הולך לבצע ירי המוני.
קיצור דרך לכוכב
למעשה, רוב האנשים בעלי המוטיבציה הגבוהה מספקים את האגו שלהם בצורה שונה לגמרי; הם ממקדים את הקיצוניות שלהם בתחומים שונים שאושרו חברתית: עסקים, ספורט, אמנויות, מדעים או פוליטיקה. מדוע אם כן חלקם יבחרו בדרך הדוחה ללשון הרע שנסללה על ידי טבח חפים מפשע?
יש שיטה לטירוף הזה: תשומת הלב הציבורית המזועזעת שירי מושך מספקת "משמעות" מיידית. הטיפוס על הגבעה התלולה של קריירה מכובדת, לעומת זאת, טומן בחובו מכשולים ואי ודאויות. הצלחה היא חמקמקה, לוקח עידנים להגיע, והיא ניתנת באופן לא שוויוני לבעלי יכולת יוצאת דופן, חוזק או פריבילגיה, או שילוב כלשהו של אלה.
ביצוע ירי המוני מייצג קיצור דרך זמין ל"כוכבות".
ישנם למעלה מ 390 מיליון תותחים באמריקה של היום והיעדר בדיקות רקע במדינות רבות. לאנשים יש את החופש לרכוש נשק תקיפה בחנות מקומית. לפיכך, תכנון וביצוע ירי המוני הם דרך לשמצה הפתוחה לכל אחד, והנרטיב הקושר בין אלימות נשק למשמעות - כלומר הרעיון שבכך שאתה הופך ליורה המוני אתה מתפרסם - התפשט יותר ויותר עם כל אחד ברציפות צילומים.
רציחות חגגו
חידה אחרונה היא זו: אם היורים מחפשים משמעות וכבוד, איך זה שהם עושים דברים שרוב האנשים מתעבים?
במרחב הציבורי השבור של היום נשלט על ידי המדיה החברתית, קל למצוא רשתות של תומכים ומעריצים של כמעט כל דבר תחת השמש, כולל מעשי אכזריות וחוסר מצפון הכי דוחים וחסרי דעת. למעשה, יש ראיות בשפע שיורי המונים נחגגים על ידי קהלים בעלי הערכה ויכולים לשמש מודל לחיקוי לגיבורים אחרים המבקשים לעלות עליהם בספירת נפגעים.
מה הקולגות שלי ואני קוראים את "שלושת ה-Ns": צורך, נרטיב ורשת, מתייחסים לצורך של היורה לעתיד להפוך למשמעותי או ידוע לשמצה, הנרטיב שאומר להיות יורה פירושו להיות חשוב, והרשת שקיימת כדי לתמוך בהתנהגות כזו. הם יחד מתאחדים לתערובת רעילה, ומניעים אדם לבצע ירי המוני.
אבל מסגרת זו מציעה גם כיצד ניתן לנבוע את הגאות של המגיפה הנוראה הזו: שלילת הנרטיב שמתאר אלימות כדרך קלה למשמעות ופירוק הרשתות התומכות בנרטיב הזה.
השניים הולכים ביחד. הפרכת הנרטיב שאלימות בנשק היא דרך קלה לתהילה על ידי כך שהקשה על השגת רובים, למשל, והפחתת תשומת הלב התקשורתית ליורים תפחית את המשיכה של אלימות בנשק לאנשים המבקשים להרגיש משמעותיים יותר.
לא פחות חשוב לזהות ולהעמיד דרכים חלופיות למשמעות, המועברות בנרטיבים אלטרנטיביים. זה כנראה ידרוש מאמץ מרוכז ברחבי החברה והמוסדות שלה. הבנת הפסיכולוגיה של כל זה עשויה להיות תנאי מוקדם הכרחי לנקיטת צעדים יעילים בכיוון זה.
על המחבר
אריה קרוגלנסקי, פרופסור לפסיכולוגיה, אוניברסיטת מרילנד
ספרים
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
