תמונה על ידי ברטוותול

אם אזרחות כלשהי הולכת עד שורשיה, תהיה חברה מבוססת כדור הארץ עם צורה משלה של ריפוי שמאני. שאמאניזם הוא פרקטיקה של ריפוי רוחני (שלא להתבלבל עם דת) בבסיס כל החברות הילידים, מבוססות כדור הארץ.

בקיצור, השמאניזם מתקן במקום בו נפרצו חוקי הטבע. המחלה הרוחנית של "אובדן נפש" היא מושג שאמאני אוניברסלי. מחלה רוחנית או שמאנית זו נובעת בכל פעם שאנו מתנתקים מהביטוי האמיתי או מהאפשרויות שלנו, ובכך עוברים על חוקי הטבע שלנו. סוציאליזציה גורמת לכך רבות, אך טראומה גם תורמת.

כאשר אנו סובלים מטראומה, אנו עושים, או עוקפים את העשייה, כל מה שנראה לנו הכרחי על מנת להימנע מחזרה על החוויה. זה מגביל את הניידות בתוך ה"סט "שלנו.

ניתוק שיטתי

מכיוון שאיננו עוד חברה שמאנית, לא היה לנו את האספקה ​​לריפוי רוחני. התוצאה הייתה ניתוק חוזר ונשנה ללא אמצעים להתחבר מחדש, ולכן אנו פשוט משנים את אופן הפעולה שלנו מבלי להסתכל עמוק מדי. חיינו ממשיכים בכיוון אחר כתוצאה מהמוגבלות בניידות שלנו, ולא מבחירה. בסופו של דבר אנו חיים בתגובה במקום בכוונה מודעת.

הניתוק השיטתי מהביטוי הטבעי שלנו נמשך במשך דורות ללא היתרון של חיבור מחדש באמצעות ריפוי שמאני, ולכן מגבלות עוברות מדור לדור. אנו מטילים את ילדינו את המגבלות הללו באופן לא מודע ורואים בכך סוציאליזציה בסיסית.

למשל, דרך דוגמנות מראים ילדים: כשאישה דואגת לילדים, היא עושה את עבודתה. כשאדם מטפל בילדים הוא מטפל בשמרטפות. המציאות שלנו נבנית באמצעות המסרים האלה. תפקידי מגדר הם רק דוגמה אחת למגבלות הרבות שעברו.

המציאות התפתחה

בשנים האחרונות המציאות מתפתחת ואנחנו רואים הורים מתחלקים באופן שווה בגידול ילדים וברכישת הכנסה. יש גם ראייה רחבה יותר של תפקידי מגדר וקבלת יותר גזעים ודתות אחרים. אבל בהיבטים רבים של החיים, המסרים הישנים עדיין נותרים. זהו סלע המציאות המקוטב שלנו.

בנוסף לפיצול הבעיה הסטנדרטית שנבע מחיברות, כל אחד מאיתנו נתון לשילוב הניתוק המסוים שלו. פשוט לחיות בעולם מקוטב זה נסיעה משובשת.

כילדים ומאוחר יותר כמבוגרים, אנו נתונים להכחשות ולשיפוטים מוקרנים. אם אנו צעירים מדי או שכבר נפגעים מכדי להגן על עצמנו, בסופו של דבר אנו משחררים את הזהות המולדת שלנו ומקבלים על עצמנו את ההקרנה. לא רק שאנחנו מתנתקים יותר מהביטוי והאפשרויות הטבעיות שלנו, אלא גם לוקחים על עצמנו אשמה ובושה, שגורמים לנו לפעול מחוץ לביטוי הטבעי שלנו.

הכוח האישי שלנו לכאורה לא מקוון

חוסר אותנטיות יוצר יותר בושה ואשמה, מה שמוביל להכחשה ופיצול נוסף. סיבוב ונכנס אנו נכנסים לספירלה כלפי מטה שמסתיימת בדיכאון, בתרופות עצמיות ובאפשרויות הולכות ופוחתות. מי שיכולנו להיות נעלם לתוך הכחשה, השלכה ומנגנוני ההגנה הנובעים מכך.

למען האמת, למעטים מאיתנו יש מושג מי אנחנו באמת או מה אנחנו באמת רוצים, ועוד פחות מכך מה אנחנו יכולים לעשות. הערך שלנו נקשר למה שאחרים חושבים עלינו. הערך שלנו מוגדר על ידי מעמד חברתי, שבתורו מוכתב על ידי היכולת לרכוש עושר. רבים מאיתנו למרבה הצער אנו לא טובים יותר מהמכונית בה אנו נוהגים.

בהתבוננות בכמות הניתוק העצומה שכולנו חווינו, אנו יכולים להתחיל לראות כמה הביטוי הטבעי שלנו, ולכן הכוח האישי שלנו, לכאורה לא מחובר. אם זה היה רק ​​במצב לא מקוון, זה היה דבר אחד, אבל זה נמצא באינטרנט איפשהו. גרוע מכך, זה לא המקום בו הוא תוכנן להיות, לעשות את מה שהוא נועד לעשות, והוא גם לא נמצא בשליטתנו המודעת.

פיתוח מיומנויות לשרוד?

כשאמי עזבה אותי בגיל ארבע ונסעה לחו"ל לגור עם בעלה הטרי, גרתי עם אבי, אמי החורגת, בנה ובתה. בנה היה מבוגר ממני בכמה שנים, והבת הייתה מבוגרת בשישה חודשים. אמי החורגת המסכנה הייתה אדם פגום שהתרעם עלי מאוד. עד מהרה גיליתי שאם יש משהו שהיא יודעת שאני רוצה או צריך, כולל מספיק לאכול, היא תבטיח שלא אשיג את זה.

כתוצאה מכך פיתחתי את המיומנות של מניפולציה בכדי לשרוד. למשל, הייתי מציע לקצור אפונה לארוחת ערב מהגן הגדול שאבי גידל, לאכול חצי ממה שקטפתי. הייתי מדבר עם אחותי החורגת על ארוחת הצהריים האהובה עליה עד שהיא ביקשה מאמא שלה קצת כדי שנוכל לאכול.

התחלתי להיות כל כך בקיאים במניפולציה שהפכה להגדרת ברירת המחדל שלי, ובמידה מסוימת החלטתי שהדרך היחידה לספק את הצרכים שלי היא לעשות מניפולציה על מישהו אחר ולהפוך אותו למועיל גם להם. כל זה הפך להתנהגות לא מודעת. פשוט לשאול מה אני צריך כבר לא הייתה אפשרות.

התנהלות זו התבצעה בבגרות הצעירה כאשר אנשים התחילו להאשים אותי בהיותי מניפולטיבי, ובכל זאת לא ידעתי על מה הם מדברים, מכיוון שהיא לא נשלטה במודע. יכולתי לתמרן הפכה למנגנון הגנה, הפועל מחוץ לתודעתי וללא כוונתי, זמן רב לאחר שהצורך בו התיישן.

שנאתי לראות אותי כך, אז קבעתי בתוקף את כוונתי לגלות על מה אחרים מדברים כדי לתקן את זה. לאחר שנקבעה כוונתי, השתלשלה אירוע שלם. אירועים אלה כללו את גילוי המורה השמאנית הראשונה שלי, וקבלת אחזור נשמה סביב "ראוי להשיג את מה שאני צריך" על ידי פשוט לשאול. הצלחתי אז לפרק את מנגנון ההגנה ולהוריד מניפולציה כברירת מחדל.

זו דוגמה ברורה לא רק לאופן שבו ניתן להשתמש בתכונות שונות ללא ידיעתנו, אלא כיצד באמצעות הכוונה לחיות אחרת אנו יכולים למצוא את החישורים השבורים על גלגל האפשרויות האישי שלנו. כדי לא להיות ידוע בתור מניפולטיבי, הייתי צריך למצוא ולרפא את חוסר היכולת שלי לקבוע ישירות את צרכיי ולמלא אותם.

זמן קצר לאחר הריפוי שלי, זה איפשר לי לחיות בצורה מאוד ישירה, להכות הכל בראש ולא למשוך מכות. נהייתי כנה באכזריות בהתמודדות עם אחרים, אך נתפסתי אז כקשוח ודעתני.

גיליתי שמניפולציה אינה דבר רע כאשר משתמשים בה במודע בכוונה טובה. המיומנות בה ביליתי את מרבית חיי בשכלול, ואז שופטת נגדה, הייתה למעשה מרכיב הכרחי בהתמודדות עדינה עם אחרים. עכשיו, בתרגול שלי, אני מרבה לתפעל מצבים ומידע כדי להקל על הלקוחות שלי למצוא את האמת שלהם. במקום לציין באופן מוחלט איזה מידע נמסר לי ולהרחיק את הלקוח שלי, אני יכול להשתמש במניפולציה עדינה כדי לעזור להם להגיע למסקנות בכוחות עצמם.

לא קל להסתכל על מה שעשית באופן לא מודע. עם זאת, על מנת לרפא ולהתפתח, זהו חלק הכרחי בתפקיד הפנימי.

נהר זורם דרכו

היה פעם אדם שקנה ​​נכס יפה לבנות עליו את ביתו. היו בו עצים מקסימים ונהר שרץ דרכו. זה עתה חפר את התשתית והעביר את שקיות הבטון והחול על מנת למזוג את קירות היסוד כאשר הגיעה עונה גשומה במיוחד. ירד כל כך הרבה גשם שהנהר עזב את גדותיו ואיים לשטוף את החפירות הטריות שלו.

בבהלה האיש לקח את החול המיועד לבטון הבסיס והצמיד איתו את הנהר. זה עבד היטב ומנע שטיפת עבודתו. מאוחר יותר באותה שנה, חלק מהנהר הופנה לזרם שמנע את חלקו של הנהר לעזוב את גדותיו בעתיד.

הכל התייבש והבנייה הייתה יכולה להתקדם בקלות אבל הבית מעולם לא נבנה. אתה מבין, הוא שכח שקיות החול נועדו לבסיס, ולא לעלות על הנהר.

איפה להתחיל?

ברגע שאנחנו מגלים כמה מוגבל הפכנו בגלל דורות של אובדן נשמה לא מתוקן, זה יכול להיראות כמו אתגר שאין לעמוד בפניו לרפא ולהחזיר את זכות הבכורה שלנו. לקח לדורות לבלוג את זה לדורות, כך שזה לא יתוקן בן לילה. עלינו לבדוק מה אנו יכולים לעשות במהלך חיינו כדי לרפא את מה שחוסם אותנו מהחיים שאנו רוצים לחיות.

החדשות הטובות הן שאין צורך, ואף רצוי, לרפא את כל אובדן הנפש. אדם שלם לגמרי לא יכול היה להתייחס לשאר החברה, בהתחשב במצב התרבות שלנו. במקום להתעסק בכל מקום שניתקנו, הצעד הראשון הוא להחליט מה אנחנו רוצים. עם זאת, מה שאנחנו מחליטים עליו לראשונה יכול להיות רק מה שאנחנו חושבים שנוכל לקבל, ולא מה שאנחנו באמת רוצים. עדיף לתת למה שאנחנו רוצים להיות מטרה נעה לעת עתה.

לאחר שבחרנו מטרה, הגדרנו את הכוונה להשיג אותה. זה פשוט כמו להחליט על פעולה. כל דיבור שבור בגלגל בינינו והמטרה שלנו הופכת לפתע לגלויה. "אני לא יכול לעשות את זה, אני לא מספיק חכם." "עדיף שלא אנסה לעשות את זה, זה לא הלך לי בפעם האחרונה," וכן הלאה. בשלב זה עלינו להחליט אם המאמץ שווה את הטרחה. היזהר בכל זאת. כל מנגנוני ההגנה שלנו יגידו לנו שלא.

על ידי קביעת כוונה וריפוי שיטתי של מה שעומד בינינו לבין מטרותינו, אנו יכולים, לאורך זמן, להחזיר את החיים שאנו חפצים בהם ולא לחיות את מה שנותר לנו.

קרבן

אחד האתגרים הגדולים העומדים בינינו ומחזיר לנו את האפשרויות הוא עמדת "הקורבן". רובנו מרגישים יותר קורבנות ממה שאנחנו מבינים.

ההשקפה על עתידנו כרצף גורל שלאורכו הדברים "קורים לנו" היא תפיסה קורבנית. כל עוד אנו מאמינים שאנחנו נתונים לאירועים, ולא יוזמים, אנו רואים את עצמנו כקורבנות הנסיבות.

ממערך האמונות המגביל הזה, לא עולה בדעתנו לעשות דברים אחרת. אנו מרגישים שאין לנו אפשרויות אחרות, ולכן אנו לעולם לא מחפשים אותן. אנו ממשיכים לעשות את אותו הדבר באותו אופן ומקווים לתוצאות שונות (הגדרה אחת של אי שפיות).

~ אם אתה לא משנה כיוון,
אתה יכול פשוט להגיע לאן שאתה פונה. ~
                                                                - לאו צו

אשמה ובושה

אשמה טובה ובושה מחזיקים אותנו בעמדת הקורבן. אם אנו קורבנות של אירועים, לא ניתן להאשים אותם. כל עוד אנחנו קורבנות חסרי אונים של הגורל, אנחנו לא אחראים. הימנעות מאשמה מקשה עלינו לצאת מהקורבן.

במשפחת המוצא שלי, ובהמשך במקום העבודה, בכל פעם שמשהו נשבר או השתבש, יצאו האצבעות המורות עם הרבה מאוד ברווזים. "זו לא אשמתי, אם היה לך (מלא את הריק), זה לא היה קורה." זה נפוץ במציאות מקוטבת.

ההנחה היא שיש בחור טוב ובחור רע, חף מפשע ואשם. מאמצים רבים מושקעים במציאת מישהו אשם כך שכולם יוכלו להסכים על שעיר לעזאזל בכדי להקרין אשמה ובושה.

אין זה פלא שאנחנו גדלים למצוא דרכים לא להיות אחראים לחוויה שלנו. אף אחד לא דואג שיאשימו אותו ויסבול משיפוטם של אחרים.

אכפת? איזה מוח? לא אכפת לי

הפכנו לתרבות מבוססת נפש. על מנת לתפוס את העתיד במוחנו, עלינו לבסס את העתיד על חוויות מהעבר.

במקום זאת, אם אנו יכולים לעסוק בדמיוננו ולראות את העתיד כרב ממדי עם אפשרויות רבות, והעבר היה היצירה שלנו, אנו יכולים שוב לקחת את המושכות בחיינו. החיים יכולים להיות מוחלפים ולהפוך לשלנו ליצור, ולא להחזיק מעמד.

זה כבר לא שימושי להקרין את אירועי העבר על ההווה, ובכך לבצע שידור חוזר מהעתיד. האלטרנטיבה היא להיות מודעים למה שאנחנו מתכוונים. באמצעות כוונה מודעת, נוכל ליצור את חלומותינו.

אתמול זו מטריצה ​​מעוותת של מערכות אמונות ישנות, ביצה של חוסר שביעות רצון ומגבלות. לעתים קרובות יותר מדי היבטים בחיינו ובהיסטוריה שלנו היו מעט יותר מיתוסים מוסכמים ששוכתבו על ידי אשמה, הימנעות ובושה.

צופה בחיים כמסע חזון

ככל שהזמנים משתנים, אמונות ישנות יכולות פשוט להתפוגג ולהפוך להבנה גדולה יותר. בבואנו לראות את החיים כמסע חזון מלא משמעות מטפורית ולא חוויה שנקבעה באבן, הם יתפתחו וישתנו, ויסייעו לאבולוציה שלנו ולא למנוע אותה.

ישנם מסלולים רבים שאנו עשויים ללכת בהם, חלקם קלים יותר מאחרים, אך אין טובים או רעים. זה לגמרי תלוי באדם לבחור את המסלולים במערך הנתון שלהם.

עכשיו יש דרך חדשה המתהווה. אפילו נבואות מצביעות על כך שאנו מתקרבים לתקופת "השמים החדשים וכדור הארץ החדש". ספר זה מציע לך מפה מתוך האשליה הישנה, ​​מפה לדרך החיים החדשה שלנו כשאנחנו נכנסים שוב למעגל החיים. זהו דף המפה שלנו.

© 2013, 2016 על ידי Gwilda Wiyaka. כל הזכויות שמורות.
בוצעה באישור המחבר.

מקור המאמר

אז אנחנו עדיין כאן. עכשיו מה?: אבולוציה רוחנית והעצמה אישית בעידן חדש (בית המפה)
מאת גווילדה וויאקה

אז אנחנו עדיין כאן. עכשיו מה? לוקח אותך מעבר לסוף לוח השנה של בני המאיה ולתוך העידן החדש החזוי, ומסייע לך לארגן מחדש את חייך כך שתוכל לעבור בקלות רבה יותר עם השינויים המתמשכים העומדים לפנינו. הספר מעמיק עמוק בעקרונות הנסתרים מאחורי פרקטיקות שמאניות יעילות ששימשו מזמן לניהול אנשים בתקופות של שינוי, והוא מלמד אותך כיצד להשתמש בעקרונות אלה כדי לנווט בשיבושים של ימינו. המושגים שמציעה וויאקה נבחנו בשדה שלושים שנות העיסוק הפרטי שלה כמתרגלת שמאנית. הספר היה המדורג הראשון בפרס החזון COVR: חטיבת המדע האלטרנטיבי. זהו כרך ייחוס מוצק השייך לאוסף הפרטי של כל מבקש רציני. (זמין גם במהדורת קינדל.)

על המחבר

גווילדה וויאקה היא המייסדת והמנהלת של בית הספר לאמנויות השמאניות של Path Home והיא היוצרת שיעורי שמאניות מקוונים לילדים ולמבוגרים, שנועדו לתמוך באבולוציה רוחנית והעצמה אישית באמצעות הבנה ויישום של האמנויות השמאניות בחיי היומיום. גווילדה היא גם מדריכה לבית הספר לרפואה של אוניברסיטת קולורדו, שם היא מספקת הדרכה לרופאים על הממשק המודרני בין שמאניזם לרפואה אלופטית. היא המארחת של תוכנית הרדיו MISSION: EVOLUTION, המשודרת בינלאומית באמצעות רשת השידור "X" אזור, www.xzbn.net. את פרקי העבר שלה אפשר למצוא ב www.missionevolution.org. מורה רוחנית מנוסה, דוברת השראה וזמרת / כותבת שירים, מעבירה סדנאות וסמינרים בינלאומיים. גלה מידע נוסף בכתובת www.gwildawiyaka.com ו www.findyourpathhome.com

וידאו: גווילדה וויאקה על שמאניזם והעצמה אישית

{vembed Y = XvZZKi2zJB4}

ספרים נוספים מאת מחבר זה

at InnerSelf Market ואמזון