תמונה על ידי מילן 2401
רמת הרעב ל"שייכות "שבאה לידי ביטוי על ידי מספר גדול של אמריקאים לבנים כיום משקפת דחף עיקרי שכל האנשים חשים שייכים למשפחה, שבט, קבוצה חברתית או מערכת קהילתית מסבירת פנים. מכיוון שאנחנו יצורים חברתיים מולדים, כולנו נולדנו עם דחף אינסטינקטיבי להשתייך, להתחבר ולהתקשר באופן קבוע עם אנשים אחרים. ואכן, המניע הביולוגי המשכנע ביותר שלנו - הדחף להתרבות - דורש שנתחבר באופן אינטימי עם "אחר" על מנת להגשים את ייעודנו הרבייה. ללא קשר בינאישי קבוע, האנושות כמין תפסיק להתקיים.
הדחף להשתייך, לעומת זאת, חושף צד אפל יותר של המצב האנושי. מכיוון שרובנו (במיוחד בתרבויות מערביות) עדיין תופסים את עצמנו כפרטים נפרדים המתמודדים על משאבים דלים יותר ויותר בכוכב סופי, האמצעי הטוב ביותר שלנו לקביעת הצלחתנו היה להתבונן במה שאחרים משיגים ומשיגים ואז לציין עד כמה אנחנו להתאים לאותם אחרים. אז השתמשנו באותם פסקי דין לגבי עצמנו ואחרים להתארגנות עצמית חברתית בדרכים היררכיות במשך אלפי אלפי שנים.
בין אם אנו מבינים זאת ובין אם לא, כמעט כולנו הפכנו למומחים להקצות ערכים שונים (חיוביים או שליליים) לתכונות שנצפו מבחוץ כמו עושר אישי, רכוש חומרי, זכות לידה, קווי דם משפחתיים, בעלות על אדמות, רקע תרבותי, מערכות ערך ואמונות, מקורות לאומיים וכו '. לאחר מכן אנו משתמשים בתוויות אלה ובשיפוטים ערכיים כדי לבנות נפשית פירמידה תלת-ממדית מורכבת של ערך אנושי מדומיין במוחנו.
בכל פעם שאנחנו פוגשים מישהו חדש, אנו מותנים עמוקות למקם את האדם החדש במקום כלשהו במפה הנפשית שציירנו כדי להגדיר את הפירמידה האישית שלנו לקביעת הערך האנושי. זו לא תקלה בחברה האנושית המודרנית; זה מאפיין מהותי של הדרך בה הוכשרנו לחשוב על רוב האנשים האחרים כמעט כל הזמן.
רעב לשייך לקבוצות "בתוך" או "עליונות"
רוב האנשים, באופן ברור, רעבים להשתייך לקבוצות "בתוך" או לקבוצות "העליונות" בתוך ההיררכיה החברתית שהם מחזיקים במוחם. זה מוביל אותנו להביט כלפי מעלה אל הנמצאים בשכבות החיים שמעלינו בגעגוע, ברצון ובקנאה; ולהביט מטה בשכבות השופעות של אנשים נאבקים שמתחת לעצמנו בחוסר אמון, סלידה ופחד חסר גבולות ליפול לשכבת מעמד נמוכה לא רצויה.
הנוהג הזה של הערכה ומיון של כל האחרים לפי כיתות - עדין או אפילו לא מודע ככל שיהיה במוחנו - הוא כזה שאנו לומדים צעירים מאוד ומכל מערכת חברתית שאנו עוסקים בה. זה מוביל אותנו לתייג באופן טבעי לגמרי את מי שאנו תופסים איפשהו מתחת לעצמנו בשכבות ההיררכיות כ"בלתי רצויות ".
וכשמדובר במי שאנחנו רוצים לבני משפחתנו, חברים, משתפי פעולה לעבודה או שותפים אינטימיים, אנו נוטים "לבחור כלפי מעלה" ו"דחות כלפי מטה "כדי שנוכל לבסס, או אפילו לשפר, את עמדתנו בתוך הפירמידה החברתית. .
באופן אידיאלי, נשרש את הדרכים החכמות והפשוטות ביותר העומדות בפנינו לקידום עצמנו בהיררכיה החברתית באמצעות מערכות היחסים והזיקה שלנו עם אחרים. אולי אנו עושים זאת על ידי ליטוש נקודות החוזק הייחודיות שלנו ומזעור החולשות המדומיינות שלנו - אם כי רמאות, שקר והתחזות למשהו שאיננו עשויים להיראות מפתה מאוד לאלה שחשים מתוסכלים או נטולי זכויות חברתיים ללא אשמתם.
ומכיוון שאנו נוטים לכבד ולחקות את הערכים, האמונות והעמדות של מי שאנו תופסים מעל לעצמנו בהיררכיה החברתית, אנו נוטים גם להכפיש ולבטל את מחשבותיהם ורגשותיהם של מי שאנו תופסים כמדורגים מתחת לעצמנו.
טיפוס על סולם ההיררכיה החברתית
במילים פשוטות: כשמדובר בטיפוס על סולם ההיררכיה החברתית והגנה על עצמנו מפני הפגיעה המתמשכת הנובעת מחיים של מאבק וייאוש, אנו נוהגים בפילוסופיה שהמטרה מצדיקה את האמצעים - כל עוד לא להיתפס ולהעניש על כל אמצעי פחות מוסרי שהשתמשנו בו בעבר כדי להשיג את המטרה האישית שלנו.
כתוצאה מאינספור בחירות פרגמטיות של "בחירה טבעית" שעשינו במשך מאות שנים כדי לשפר את עמדותינו האישיות בהיררכיות החברתיות השונות שלנו, המערכות ההיררכיות שלנו החלו לייצר תוצאות לא רצויות ולא צפויות עד כאב בטווח הארוך יותר. לתוצאות אלו יש כעת השפעות אלימות, הרסניות ומערערות מאוד על החברה העולמית כולה.
היררכיות ממסדות את הסבל האנושי על ידי הערכת אנוכיות וכיבוד הדחף השולל חיים לטפס ו / או לנצל באופן פעיל או לדכא אנשים אחרים, במקום לבחור את הרצון להושיט יד מסייעת ולעודד באהבה את כל האחרים סביבנו להצליח ולתרום הכי טוב של עצמם לעולם הזה.
המרה ממערכת היררכית למערכת הולרכית.
המרשם הסביר ביותר לקיזוז האתגרים האינסופיים שנוצרו מכך שרעבנו למצוא שייכות בתוך מערכת היררכית שלילת חיים - במיוחד הזדקנות כמו שלנו, שמגבילה את הומניזם ומנצלת ללא הפסקה את אלה שנמצאים בקצה התחתון של ההיררכיה החברתית. לערב המרה קולקטיבית ממערכת היררכית למערכת הולרכית. מערכת הולארכית היא מערכת מקוננת של שלמות קטנות יותר שמתלכדות בתוך שלמות גדולות יותר. זה עגול, כמו כדור או תא; זה לא מבנה פירמידה.
הולרכיה אינה מסתמכת על מערכת הבנויה נפשית לקביעת הערך האנושי, והיא אינה מכשירה או מחייבת אותנו לסמן או לשפוט אחרים כדי לקבוע את מעמדם בחברה ביחס לעצמנו. במקום זאת, היא מבקשת לכלול באופן יצירתי את כל אחד מאיתנו, בכל המגוון הגדול שלנו, כאשר אנרגיות שלמות חיות, מרגישות, יצירתיות בלי סוף, מסוגלות לשנות ללא הרף את עצמנו ואת הביטויים שלנו בתוך שדה קוונטי מורכב ומורכב לחלוטין. במערכת חברתית זו אנו מסתמכים פחות על חילוף ישיר ויותר על חילופי דברים עקיפים, מכיוון שאנו מבינים שכל מחשבה, תחושה ופעולה שאנו מביעים אדוות כלפי חוץ לכל הכיוונים ומייצרים השפעות עקיפות שאיננו יכולים לראות או להתחיל למדוד.
כיבוד התוכנית המתגוררת בכל הדברים החיים
הולרכיות, בניגוד להיררכיות, מכבדות את התוכנית החיה שכבר עומדת לרשותנו ואנחנו חווים בצורה של כל אטום, מולקולה, תא, אורגניזם, מערכת אקולוגית פלנטרית וביוספרה - מה בתוכנו ומה שכולנו קיימים בתוכו.
אם 100,000,000,000,000 תאים חיים מגוונים באופן ייחודי - רבים מהם אפילו לא אנושיים! - יכולים לשתף פעולה בכוחות כדי ליצור ולקיים את צורת החיים המפוארת שאתה, בהחלט שמונה מיליארד מאיתנו יכולים לחקות את שרטוטים של החיים וליצור חכם, אוהב יותר, ועוד צורה שיתופית אינטגרלית של עיצוב חברתי אנושי המכבד את הדרך בה החיים עצמם ביטאו לאורך כל הדרך.
על ידי וויתור ברצון וברצון על הדחף המותנה שלנו ל"טובים ביותר "לאחרים במקום לקרוא את הטוב ביותר בכל אדם, נשיג את היכולת למקם את הטוב ביותר האותנטי שיש לכל אחד מאיתנו להציע בשירות לאנושות כולה - ועל ידי הרחבה, בשירות לחיים עצמם.
ברגע שנתחיל לתרגל אמצעים אמינים יותר, פתוחים, אמיצים, רחמנים, אדיבים, סבלניים ושלווים יותר להאבקה הדדית בתוך עצמנו ובינינו, מי יודע מה יכולה להשיג החברה הבאה שלנו?
כתוביות שנוספו על ידי InnerSelf
זכויות יוצרים 2018 מאת איילין וורקמן. כל הזכויות שמורות.
הודפס מחדש באישור המחבר, מהבלוג שלה.
ספר מאת מחבר זה
כלכלה מקודשת: מטבע החיים
מאת איילין וורקמן
"מה שמקטין את אחד מאיתנו מקטין את כולנו, ואילו מה שמגביר את אחד מאיתנו משפר את כולנו." פילוסופיה זו לעיסוק זה בזה ליצירת חזון חדש וגבוה יותר לעתיד האנושות מניחה את אבן הפינה כלכלה קדושה, החוקר את ההיסטוריה, האבולוציה והמצב הלא מתפקד של כלכלתנו העולמית מנקודת מבט חדשה. על ידי עידודנו להפסיק לראות את עולמנו באמצעות מסגרת כספית, כלכלה קדושה מזמין אותנו לכבד את המציאות ולא לנצל אותה כאמצעי לרווחיות פיננסית לטווח קצר. כלכלה קדושה אינו מאשים את הקפיטליזם בבעיות העומדות בפנינו; זה מסביר מדוע הפכנו את מנוע הצמיחה האגרסיבי המניע את הכלכלה העולמית שלנו. כמין מתבגר, אנו זקוקים למערכות חברתיות חדשות המשקפות טוב יותר את מצב חיינו המודרניים. על ידי פירוק האמונות המשותפות (ולעתים קרובות לא נבדקות) בנוגע לאופן שבו הכלכלה שלנו פועלת, כלכלה קדושה יוצר פתח שניתן לדמיין מחדש ולהגדיר מחדש את החברה האנושית.
לחץ כאן למידע ו / או להזמנת ספר כריכה רכה זו. זמין גם במהדורת קינדל.
ספרים נוספים מאת מחבר זה
על המחבר
איילין וורקמן סיימה את לימודיה במכללת וויטייר עם תואר ראשון במדעי המדינה וקטינים בכלכלה, היסטוריה וביולוגיה. היא החלה לעבוד בחברת זירוקס, ואז בילתה 16 שנים בשירותים פיננסיים עבור סמית 'בארני. לאחר שחוותה התעוררות רוחנית בשנת 2007, גב 'וורקמן הקדישה את עצמה לכתיבה "כלכלה מקודשת: מטבע החיים"כאמצעי להזמין אותנו להטיל ספק בהנחותינו הארוכות לגבי טבעו, היתרונות והעלויות האמיתיות של הקפיטליזם. ספרה מתמקד כיצד החברה האנושית עשויה לנוע בהצלחה דרך ההיבטים ההרסניים יותר של התאגיד בשלב מאוחר. בקר באתר שלה בכתובת www.eileenworkman.com
