אנשים, רובם עטויי מסכות, עומדים על המעקה של ספינת תענוגות
תמונה על ידי pasja1000
 


מסופר על ידי מארי ט 'ראסל.

צפה בגרסת וידאו באתר InnerSelf.com or ב-YouTube

לחיות דרך מגיפה עולמית יכול להרגיש סוריאליסטי, כאילו אנחנו חיים בעולם חלומות. למרות שזה יכול להרגיש כאילו אנחנו חיים דרך סיוט קולקטיבי, יש מתנות יקרות שמוצפנות בתוך החוויה שאסור להתעלם מהן. כמובן שחובה לטפל בהתפרצות הפיזית של הנגיף בכל האמצעים העומדים לרשותנו. ועדיין, זו תהיה טרגדיה שאין כדוגמתה אם נמקד את תשומת הלב שלנו רק בביטוי החיצוני שלה תוך דחיקה לשוליים את מה שהמגיפה נוגעת - וחושפת - בתוכנו לגבי עצמנו.

רוח רפאים בלתי נראית בשטח, נגיף הקורונה יוצר הרס בעולם שלנו, משבש את העסקים כרגיל כשהוא מתפזר - הן בעולמנו והן בתוך הנפש שלנו - ברחבי העולם. כדי לצטט את יונג,

"אפשר היה להשאיר הכל באין מפריע, לא דרשה הדרך החדשה להתגלות, והאם היא לא ביקרה את האנושות עם כל מכות מצרים עד שלבסוף תתגלה". 

ניתן לדמיין את נגיף הקורונה כמגפה מודרנית של מצרים. זוהי התגלות חיה שמתה להראות לנו משהו על מי אנחנו ועל מקומנו ביקום. מה זה מגלה לנו על עצמנו חשוב לנו מאוד לדעת. עצם ההישרדות שלנו תלויה בקבלת המסר שלה.


גרפיקת מנוי פנימית


כולנו בזה ביחד

אנחנו שומעים כל יום את הביטוי כולנו בזה ביחד. בסוף שנות ה-1950, יונג כתב מילים שרלוונטיות היום כמו אז,

"אנחנו במרק שהולך להתבשל עבורנו, בין אם אנחנו טוענים שהמצאנו את זה או לא. . . . אנו מאוימים ברצח עם אוניברסלי אם לא נוכל למצוא את דרך הישועה על ידי מוות סמלי". 

במילים אחרות, נגזר עלינו לסבול מוות מילולי לא מודע אם לא נעבור במודע מוות סמלי. למוות הסמלי הזה יש כל קשר למציאת "הדרך החדשה" שדורשת להתגלות על ידי המגפה העולמית הנוכחית שלנו.

בעודנו עוברים לילה חשוך רחב של המין של הנשמה - מסע הלילה המיתולוגי בים - האשליות שלנו לגבי העולם בו אנו חיים - וגם על עצמנו - מתקיימות התנפץ. לראות מבעד לאשליות שלנו הוא מוות סמלי של העצמי שהתחתן עם האשליה - וחי לפיו.

להיות מאוכזב - להפיג את האשליות שלנו - זה להתפכח, לצאת ממצבנו השיכור. ההתפכחות היא באמת מבאסת, מוות אמיתי. זה מוות מדימוי חד צדדי מדי - ומזויף - של מי שאנחנו (זכור - אחד השמות האחרים של וטיקו הוא "מחלת ME", כלומר, זיהוי שגוי של מי שאנחנו חושבים שאנחנו).

חווית מוות/לידה מחדש ארכיטיפית

המין שלנו גויס לחווית מוות/לידה מחדש ארכיטיפית. במות סמלי לחלק מעצמנו שכבר אינו משרת אותנו, חלק אחר בנו נולד מחדש. אנחנו כמין נמשכנו למעגל המוות והלידה מחדש של האלים. נאמר בדרך אחרת, לאחר שהפכנו לחלק מתהליך טרנספורמציה מיתי, ארכיטיפי ואלכימי עמוק יותר, אנו עוברים חווית מוות/לידה מחדש קוסמית מסדר גבוה יותר.

תהליך השינוי האלוהי נחווה בדרך כלל כעונש, ייסורים, חוויה של מוות ולאחר מכן שינוי צורה. תהליך זה בחסות אלוהית נחווה באופן סובייקטיבי על ידי האגו האנושי כעינויים. עם זאת, אם לא נתאים אישית את החוויה, נזדהה איתה או נתקע בהיבט הסיוטי שלה - סכנה גדולה - אלא נאפשר לתהליך העמוק יותר הזה לחדד אותנו כשהוא נע דרכנו, זה יכול להוביל לשינוי צורה של עצם להיות.

אם נישאר לא מודעים כאשר מופעל בתוכנו תהליך ארכיטיפי חי, תהליך פנימי זה יתבטא פיזית חיצונית בעולם החיצון. כאן, כאילו על ידי הגורל, זה יחולם באופן לא מודע ויבוצע בצורה מילולית, קונקרטית ולעיתים הרסנית.

במקום לעבור דרך פנימית סמלי מוות, למשל, אנחנו אז פשוטו כמשמעו להרוג אחד את השני, כמו גם, בסופו של דבר, את עצמנו. עם זאת, אם נכיר בכך שאנו נלקחו לתפקיד בתהליך קוסמי עמוק יותר, במקום שנגזר עלינו להפעיל אותו באופן לא מודע, ומכאן, באופן הרסני, אנו מסוגלים "להתגלם" באופן מודע ויצירתי תהליך ארכיטיפי זה כאינדיבידואציה. .

כולנו במצב של אבל

בין אם במודע ובין אם לא, מאז הופעת נגיף הקורונה כולנו נמצאים במצב של אבל. העולם שהכרנו, כמו גם חלק מזויף מעצמנו, גוסס. התחושה שלנו לגבי מי אנחנו חושבים שאנחנו - מדמיינים שאנחנו קיימים כעצמי נפרד, זרים ומנוגדים לאני נפרדים אחרים כמו גם לשאר היקום - היא אשליה שתאריך התפוגה שלה הגיע כעת.

אם לא תזוהה כאשליה, אשליה זו יכולה להתייצב ולהפוך לתעתוע קטלני. או שהאשליה שלנו (של קיום כעצמי נפרד) פוקעת, או שאנחנו עושים זאת. כפי שהמשוררת רומי הייתה אומרת, עלינו "למות לפני שנמות".

נתפסת כתופעה של חלומות, חלמנו ביחד על מגיפה עולמית, מגפה מודרנית של מצרים, פלישה של חיידק מסתורי שממנו איש אינו חסין, כדי לעזור לנו להפיג את האשליה העיקרית של העצמי הנפרד ולסייע לנו בהתמודדות עם המציאות של מי שאנחנו במערך הדברים הגדול יותר. אנחנו יכולים - בפוטנציאל - להתאחד כאחד כדי להתגבר על האויב המשותף שלנו, שבמישור אחד הוא נגיף הקורונה, אבל ברמה עמוקה יותר נמצאת הבורות שלנו לגבי הקשר ההדדי שלנו זה עם זה.

הקורונה היא התרופה שלנו

נגיף הקורונה הוא התרופה שיכולה לעזור לנו להתגבר על עצמנו ולהבין שהמשימה החיונית והדחופה ביותר עבור האנושות היא לראות דרך מה שאיינשטיין מכנה "אשליה אופטית של התודעה" - אשליה של העצמי הנפרד. לראות מבעד לאשליית העצמי הנפרד זה באותו זמן לקחת את הכוח שיש לפחד עלינו (כמו גם להעצים את עצמנו). שכן חווית הנפרדות והפחד (מ"האחר") מתעוררים הדדית, מחזקים הדדיים זה את זה.

נגיף הקורונה ניזון מפחד ומוליד אותו - בתוכנו, מסביבנו ובכל מקום שביניהם. פחד מדבק. כאשר הוא מפתח מספיק תנופה קולקטיבית, הוא ניזון מעצמו, מקבל חיים אוטונומיים ועצמאיים לכאורה משלו, דוחף ספירלה כלפי מטה אל האפלה של השאול.

כשהפחד מתפשט בכל השדה, הוא משחרר את כוחות החושך המפחידים והמפחידים. זה מעורר יותר פחד בלולאת משוב בלתי נגמרת ומטורפת. כאשר הפחד משתולל, אנו הופכים רגישים יותר לשליטה של ​​כוחות חיצוניים.

להיות צלול בחלום המתעורר של החיים

חיי היום-יום שלנו השתנו והפכו כל כך סוריאליסטיים. אבל אם אנחנו מצליחים לצאת החוצה ולא להיתפס על ידי הפחד שלנו, למעשה הפך להיות הרבה יותר קל לזהות את הטבע החלומי של המציאות. מכאן שהפך קל יותר ממה שהיה לפני הגעת המגיפה להפוך צלולים בחלום החיים המתעורר. זה כאילו אנחנו חיים ברומן או סרט מדע בדיוני דיסטופי של פיליפ ק.דיק שבו עולמנו התהפך והפנים החוצה. מה יכול להיות יותר חלומי מזה?

ראוי לציין שההכרה בטבעה החלומי של המציאות המשותפת שלנו היא מימוש שמפיג פחד. מימוש הטבע החלומי הוא להכיר בכך שאנחנו כאלה דמויות חלומות- היבטים רפלקטיביים מגולמים - זה של זה. כולנו קיימים ביחס - קשורים - זה לזה ברשת חלקה של קישוריות הדדית.

ההבנה הזו נושאת בתוכה אינטואיציה מרומזת שאחרות ונפרדות הן בסופו של דבר מבנים מנטליים אשלייתיים. אין עצמי נפרד בשום מקום כשאנו מבינים את הטבע החלומי של היקום.

כשאנחנו מגיעים ממש לזה, נגיף הקורונה מעורר פחד, כמו גם - על ידי חשיפת הטבע החלומי של המציאות - גם מפיג את עצם הפחד שהוא מעורר. זה תלוי בכל אחד מאיתנו איזה מהיקומים המקבילים האלה - אחד רווי פחד; השני, חלומי מעבר לאמונה - אנחנו משקיעים את תשומת הלב שלנו, ומכאן יוצרים.

אם נבחר ביקום רכוב הפחד, נדון ללא ספק לגורל טרגי. אם נזהה שהיקום הוא למעשה חלום קולקטיבי, לעומת זאת, ונבחר להיכנס במודע לתוך החלום, נגלה שהיקום ניתן לגיבוש. זה אומר שיש לנו יד (או שתיים) ביצירתו. כאשר אנו מבינים זאת, אנו מתחילים להבין את הכוח היצירתי המהותי שלנו, עוד אחת מהמתנות שמציעה לנו התפרצות נגיף הקורונה.

הלקח של המגיפה ברור

העיתונאי האמריקאי IF Stone צדק כשאמר,

"או שנלמד לחיות ביחד או שנמות ביחד."

הלקח מהמגפה ברור. בשל הקשר ההדדי שלנו, בעיה בריאותית בכל חלק של העולם יכולה להפוך במהירות לבעיה בריאותית עבור כולם ברחבי העולם. העולם שלנו הצטמצם.

אנחנו באמת חיים בכפר גלובלי. הסבלנות שלנו, העלמת עין כלפי, או גרוע מכך, הגורמת למחלה בכל מקום בעולם היא בסכנה שלנו. דרך חדשה זו לראות את האחדות הקשורה זו בזו של האנושות יכולה להיקרא "מודעות הולוגרפית". בדיוק כמו שכל שבר של הולוגרמה מכיל את כל ההולוגרמה, כל אחד מאתנו מכיל את השלם המקודד בתוכנו, כלומר אם מישהו מאיתנו חולה כולנו נפגעים.

מגיפת הקורונה היא סוג של טראומה משותפת משותפת שאיש אינו חסין מפניה. נגיף הקורונה לא יוצר רעידת משנה, הוא עצמו הוא ההלם. הנגיף הוא רב מימדי - בעל היבט מיקרו ומקרו - בכך שהוא לא רק מזעזע את המערכת שלנו, הוא מזעזע את "המערכת".

אף אחד מאיתנו אינו נפגע מהשפעתו המטלטלת, הן על חיינו והן בתוך הנפש שלנו. אולם כאשר אנו מזדעזעים על ידי טראומה, זה יכול - פוטנציאלי - להיות הדחף לשינוי חלומי בנפשנו, שכן ניתן לשכתב את החוקה הפנימית שלנו באופן שיעזור לנו להיות חופשיים.

נגיף הקורונה, בכך שהוא מטלטל כל כך את עולמנו, את השגרה הרגילה שלנו כמו גם את הנפש שלנו, הוא פוטנציאלי "ממריץ צלילות" שעד כה לא יכלו לחלום עליו, ועלול לזרז אותנו לגבהים גדולים יותר של צלילות. אבל בהיותנו כמו חלום, האופן שבו מגיפת הקורונה מתבטאת בתודעתנו - כממריץ סיוט או צלילות - תלוי אם אנו מזהים או לא מזהים את מה שהיא מגלה לנו על עצמנו, ומה אנחנו עושים עם מה שהיא עוררה בתוכנו. נגיף הקורונה יכול לעזור לנו לזכור שבעצמנו נמצאים הכוח והסוכנות האמיתית שלנו - עוד אחת מהמתנות הרבות שלו.

מקודד בנגיף הוא החיסון שלו

יש חשיבות עליונה לכך שנגיף הקורונה הוא תופעה קוונטית, בכך שהוא מכיל בתוכו גם רעל יוצר מוות וגם תרופה משלו. מקודד בנגיף הוא החיסון שלו. כתאים המחוברים זה לזה באורגניזם חי גדול יותר, כל אחד מאיתנו נדרש על ידי נגיף הקורונה להבין כיצד אנו יכולים לשתף פעולה באופן סינרגטי כדי להתנגד ולהתגבר על פלישתו. למרות שבעצמו עובר מוטציה מתמדת, נגיף הקורונה, כאשר דחיפה מגיעה לדחיפה, מאלץ אותנו להרחיב את התודעה שלנו. ככזה, נגיף הקורונה הוא זרז רב עוצמה לאבולוציה האנושית.

כפי שיונג מזכיר לנו, "דרך חדשה" - שאותה הוא משווה לווריד שלא התגלה שחי בתוך הגוף הפוליטי הגדול יותר של האנושות שמחבר את כולנו - "תובע" להתגלות. הווריד הלא ידוע הזה בתוכנו הוא חלק חי בנפש שמחבר אותנו עם היצירתיות של התודעה הקולקטיבית המשותפת שלנו. היא מחברת אותנו זה לזה, עם השלמות שלנו, ובכך מרפאת את הפיצול שלנו (גם בתוכנו וגם זה בינינו).

זוהי המתנה החבויה בתוך המחלה שלא רק עוזרת לנו לרפא את המחלה, אלא גם מרפאה אותנו.

זכויות יוצרים 2021. כל הזכויות שמורות.
נדפס ברשות.
פורסם על ידי מסורות פנימיות אינטל.

סעיף מקור:

ספר: וטיקו

Wetiko: ריפוי הוירוס המוח שמטריד את עולמנו
מאת פול לוי

עטיפת הספר של Wetiko: Healing the Mind-Virus שמציק לעולם שלנו מאת פול לויבמשמעות האינדיאנית שלו, ווטיקו היא רוח קניבליסטית מרושעת שיכולה להשתלט על מוחם של אנשים, מה שמוביל לאנוכיות, חמדנות שאינה יודעת שובע וצריכה כמטרה בפני עצמה, והופכת באופן הרסני את הגאונות היצירתית המהותית שלנו נגד האנושות שלנו.

חושף את נוכחותו של ווטיקו בעולמנו המודרני מאחורי כל צורה של הרס שהמין שלנו מבצע, הן אינדיבידואלי והן קולקטיבי, פול לוי מראה כיצד נגיף הנפש הזה כל כך מוטבע בנפשנו עד שהוא כמעט בלתי ניתן לזיהוי - והוא שלנו עיוורון אליו שנותן לוטיקו את כוחו.

עם זאת, כפי שהמחבר חושף בפרטי פרטים, על ידי זיהוי טפיל המוח המדבק ביותר הזה, על ידי ראיית וטיקו, אנו יכולים להשתחרר מאחיזתו ולהבין את כוחות היצירה העצומים של המוח האנושי.

למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה, לחץ כאן. ניתן להשיג גם במהדורת קינדל.

על המחבר

תמונה של פול לוי, מחבר הספר Wetiko: Healing the Mind-Virus שמציק לעולם שלנופול לוי הוא חלוץ בתחום ההתהוות הרוחנית ומתרגל בודהיסטי טיבטי כבר יותר מ-35 שנה. הוא למד מקרוב עם כמה מהמאסטרים הרוחניים הגדולים ביותר של טיבט ובורמה. הוא היה הרכז של פרק פורטלנד של המרכז הבודהיסטי PadmaSambhava במשך למעלה מעשרים שנה והוא המייסד של קהילת התעוררות בחלומות בפורטלנד, אורגון. 

הוא המחבר של הטירוף של ג'ורג' בוש: השתקפות של הפסיכוזה הקולקטיבית שלנו (2006), מפיג Wetiko: לשבור את קללת הרוע (2013), התעורר בחושך: כשהרע הופך לאביך (2015) ו ההתגלות הקוונטית: סינתזה רדיקלית של מדע ורוחניות (2018)

בקר באתר האינטרנט שלו בכתובת AwakeningheDream.com/

ספרים נוספים מאת מחבר זה.