תמונה על ידי פול סטצ'וביאק 

The statement?“There are no coincidences”?reveals a paradox at the core of the subject of coincidences. Embedded in the definition of a coincidence—as two or more events coming together in a surprising, unexpected way without an obvious causal explanation—is a suggestion that there might be an explanation. But the possibility of an explanation creates the opportunity for saying “there are no coincidences.” Because if a cause can be defined, then it’s not a coincidence. Or “it’s too much of a coincidence to be a coincidence.”

אם, כפי שאנשים מסוימים מאמינים, אלוהים הוא הגורם מאחורי צירוף מקרים, זה כבר לא צירוף מקרים. כאשר אלוהים נקרא להסביר צירופי מקרים, אתה מקבל החסד האלוהי. אם אתה חושב שהיה לך משהו לעשות עם זה, אתה משלה את עצמך. "צירופי מקרים הם הדרך של אלוהים להישאר אנונימי", הם אומרים. או, "זה היה אמור להיות."

מקריות או צירוף מקרים?

נראה כי חוויות המעורבות ב-GPS אנושי וצורות אחרות של יכולת נפשית הן צירופי מקרים. אבל מכיוון ש-psi אינו מוכר על ידי המדע המיינסטרים, אירועי psi, שבבירור מתרחשים, נחשבים כצירוף מקרים בלבד. אבל ברגע שהמדע הקונבנציונלי יכיר ב-psi כאמיתי, האירועים האלה לא ייחשבו עוד כצירוף מקרים. פרט, כלומר, לבעיה המטרידה של הסבר אירועי psi. תיוגם כאירועי psi היא התחלה.

אז מה נשאר אחרי שמוצו כל ההסברים האפשריים לצירוף מקרים? אקראיות. אבל במקרה הזה, אפילו המילה צירוף מקרים כבר לא תחול, מכיוון שהם יהיו רק אירועים אקראיים, לא צירופי מקרים.

מכיוון שמחקר צירופי מקרים הוא, בחלקו, ניסיון להבין את הגורמים הבסיסיים לצירופי מקרים, ברגע שהם מובנים, הם אינם עוד צירופי מקרים!

אפילו שאלוהים, סטטיסטיקה, יכולות נפשיות ואמצעים אחרים של סוכנות אישית נחשבים כהסבר לצירופי מקרים, חלקם נשארים בלתי מוסברים - ללא סיבה. בשארית המקרים הזו כמה חוקרים מחפשים הבנה של מהות המציאות. צירופי מקרים סדרתיים, למשל, שלרבים מהם נראה שאין להם משמעות אישית, מרמזים לחלק על כך שיש דפוס בסיסי למציאות שנרמזים עליו.

יוצרים צירופי מקרים?

פול קמרר, ביולוג וינאי, ניסה לסדר את תצפיותיו בסדרות אלה ולפתח הסברים כיצד הן מתרחשות בגבולות הידע המדעי הנוכחי. הוא הציע שלא ניתן להרוס מידע. ככל שמערכת נשארת יותר זמן יחד, כל חלק בתוכה ומסביב זו מקבל את חותמת המערכת. כאשר המערכת אכן מתפרקת, החלקים השבורים נושאים עימם את סימני המערכת המקורית.

דרך אחת ליצור צירופי מקרים נובעת מהתנועה המתמדת שלהם; החלקים יכולים להיתקל אחד בשני. תוך שימוש ברעיון שדומה מושך לייק, חלקים דומים של אותה מערכת מתאחדים כדי ליצור סדרת צירוף מקרים. קאמרר האמין שהסביבה שלנו מחזיקה כמויות אינסופיות של מידע שנמצא בתנועה מתמדת ובעיקר מחוץ ליכולת שלנו לתפוס אותו.יונג התעלם מתיאוריה זו, אך הצליח להשתמש בהצעתו של קמרר לגבי סיבה שטרם הוגדרה כתמיכה בעקרון הסינכרוניות הסוציאלית שלו.

סינכרוניות מבוססת קוונטים?

הפסיכולוג גארי שוורץ הציע רשימה מקיפה של הסברים לשורות ארוכות של צירופי מקרים המתרחבים מהסתברות ל-One Mind, הרעיון שהמוחות האינדיבידואלים שלנו הם חלק מתודעה גדולה יותר, בספרו, סופר סינכרוניות. לאחר מכן הוא סיכם בתיאוריית "סינכרוניות מבוססת קוונטית" הבנויה על ההנחה שגלי החלקיקים הקוונטיים הם "אמיתיים כמו פלדה", אשר הוצעה לו על ידי עבודתו של ויקטור שטנגר. אלים קוונטיים: בריאה, כאוס והחיפוש אחר תודעה קוסמית. 

בספרו התייחס שטנגר לדואליות הגל-חלקיקי הידועה, המעידה על כך שחלקיקים קוונטיים יכולים להתקיים בצורת גל או חלקיק. במקום להיות מצב חלופי מחלקיקים, הוא טען שהגלים של דואליות גל החלקיקים הם תיאורים של התנהגותם של החלקיקים. הגלים נושאים צורה, דפוס ובסופו של דבר משמעות. בהתבסס על כך, הציע שוורץ כי מחרוזות ארוכות של צירופי מקרים הם כמו חלקיקים קוונטיים ויוצרים גל בעל משמעות.

אני שואל איך אפשר להשוות מחרוזת ברווזים לסדרה של חלקיקים. הבדלי הגודל שלהם עצומים ונשארו שאלות לגבי עד כמה תורת הקוונטים מגיעה לאובייקטים של חיי היומיום. מהן אם כן המשמעויות המרומזות של ה"גלים" שנוצרו על ידי מחרוזות ארוכות של צירופי מקרים? מה צורותיהם ותנועתם מספרות לנו על טבעה של המציאות? לשוורץ יש עוד תיאוריה לפתח.

תהודה מורפית?

הביולוג רופרט שלדרייק מציע שישויות המתארגנות בעצמן עוקבות אחר דפוסים שנקבעו על ידי ישויות אחרות כמוהן. (ישויות המארגנות את עצמן מתארגנות ללא הדרכה חיצונית. מכונות דורשות מבני אדם לארגן אותן.) הוא מציע שהטבע מאחסן דפוסים של חוויות קולקטיביות המסייעות להנחות ישויות דומות בהווה. הוא קורא להרגלי הטבע האלה תהודה מורפית— שהן צורות המהדהדות עם הדפוסים של יצורים כמוהם.

"תהודה מורפית", כתב שלדרייק, "היא ההשפעה של מבני פעילות קודמים על מבני פעילות דומים שלאחר מכן המאורגנים לפי שדות מורפיים. זה מאפשר לזיכרונות לעבור הן על פני המרחב והן בזמן מהעבר. ככל שהדמיון גדול יותר, כך גדלה ההשפעה של תהודה מורפית. המשמעות היא שלכל המערכות המתארגנות בעצמן, כמו מולקולות, גבישים, תאים, צמחים, בעלי חיים וחברות בעלי חיים, יש זיכרון קולקטיבי שממנו כל פרט שואב ואליו הוא תורם. במובן הכללי ביותר שלה השערה זו מרמזת כי חוקי הטבע כביכול דומים יותר להרגלים." 

תמונה זו של חזרה על דפוס מהדהד נשמעת כמו פרקטלים המהדהדים זה עם זה. אוספים של תהודה מורפית חוזרת ונשנית יוצרים שדות מורפיים. הידע על שדות אלה עשוי להקביל לשינויים בידע של שדות מגנטיים, שכאשר הם נצפו לראשונה, איש לא יכול היה להסביר. כעת למדע יש הבנה טובה יותר כיצד פועלים שדות מגנטיים. שדות מורפיים נשארים תיאורטיים, מחכים לבדיקות ניסוי נוספות כדי להבין כיצד הם פועלים. תהודה מורפית מנסה להסביר תופעות שהמדע המרכזי אינו יכול.

מדע, מכונות ויצורים חיים?

מדע הוא נהדר עם מכונות. לא כל כך טוב עם יצורים חיים.

שוב, הבדל מכריע בין מכונות ויצורים חיים הוא שיצורים חיים מתארגנים בעצמם. מכונה צריכה ישות שמתארגנת בעצמה כדי שיגיד לה מה לעשות. בעלי חיים וצמחים משתמשים ב-DNA שלהם ובמשהו אחר כדי לארגן את עצמם. שמשהו אחר יכול להיות השדות המורפיים שנוצרים על ידי תהודה מורפית.

שלדרייק משתמש בשדות מורפיים כדרך להסביר טלפתיה. הוא למד טלפתיה בחיים האמיתיים, לא במעבדה. המחקר שלו מראה שאנשים שקשורים נוטים הרבה יותר להיות טלפתיים זה עם זה. מכיוון שיש להם כל כך הרבה דפוסים משותפים, הם חולקים שדה מורפי המספק מדיום תיאורטי להעברת מחשבה.

משפחות, קבוצות ספורט ומוזיקאי ג'אז חולקים שדות מורפיים חזקים שדרכם ניתן להעביר מידע טלפתי. יצירת השדות עשויה להימשך שנים. הם קיימים בקרב כל קבוצה של אנשים שעשו דברים ביחד. חברי הקבוצה נשארים קשורים בדרגות שונות גם לאחר שנפרדו.

מחשבה יכולה להשפיע על המציאות?

השערת השדה המורפי נותנת תמיכה לאלה המאמינים שמחשבה יכולה להשפיע על המציאות - במיוחד כשהיא נטענת בצורך ובכוונה. הצורך מניע את הכוונה לשדות מורפיים, מוצא ויוצר דפוסים דומים.

תבנית הכוונה מהדהדת עם הזיווג שלה בשדה מורפי, ומייצר אנלוגי לתבנית המיועדת. בדרך זו, שלדרייק מאמין שתפילה עבור אחרים יכולה לעזור לרפא אותם, ושחפצים, רעיונות ואנשים נחוצים יכולים להופיע.

כל התיאוריות בצד, צירופי מקרים קיימים, או לפחות הם נראים להתקיים. האמירה שאין מקריות עוצרת את החקירה. ערעור האמירה מאלץ אותנו להבין את עמימותה ולחקור את המעורבות הפוטנציאלית שלנו.

אתה יכול לבחור בפרספקטיבה האקראית ובהינף יד נפשית לפסול את רוב צירופי המקרים כלא שווים תשומת לב נוספת. לחלופין, אתה יכול לחפש את ההשלכות האישיות האפשריות שלהם ולהפוך את החיים להרפתקה של גילוי.

זכויות יוצרים 2022. כל הזכויות שמורות.
נדפס באישור של Park Street Press,
חותם של מסורות פנימיות אינטל.

סעיף מקור:

ספר: צירופי מקרים משמעותיים

צירופי מקרים משמעותיים: איך ומדוע קורים סינכרוניות וסרנדיפיות
מאת ברנרד ביתמן, MD

לכל אחד מאיתנו יש יותר קשר ליצירת צירופי מקרים ממה שאנחנו חושבים. בחקירה רחבה זו של הפוטנציאל של צירופי מקרים להרחבת הבנתנו את המציאות, הפסיכיאטר ברנרד ביתמן, ד"ר, בוחן מדוע וכיצד קורים צירופי מקרים, סינכרוניות וסרנדיפיות וכיצד להשתמש בהתרחשויות הנפוצות הללו כדי לעורר צמיחה פסיכולוגית, בין אישית ורוחנית.

בבחינת התפקיד המכריע של סוכנות אישית - מחשבה ופעולה אינדיבידואלית - בסינכרוניות ובשלמות, ד"ר ביתמן מראה שיש הרבה יותר מאחורי התרחשויות אלה מאשר "גורל" או "אקראי".

למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה, לחץ כאן. ניתן להשיג גם במהדורת קינדל.

על המחבר

ברנרד ביתמן, ד"ר, הידוע גם בשם ד"ר צירוף מקרים, הוא הפסיכיאטר הראשון מאז קרל יונג שיזם את חקר צירופי המקרים. בוגר בית הספר לרפואה ייל, עשה את התמחותו הפסיכיאטרית באוניברסיטת סטנפורד. הוא היה יו"ר הפסיכיאטריה של בית הספר לרפואה של אוניברסיטת מיזורי-קולומביה במשך 17 שנים,

הוא כותב בלוג עבור Psychology Today על צירוף מקרים והוא המחבר של הספר עטור הפרסים לימוד פסיכותרפיה. מייסד פרויקט צירוף המקרים, הוא גר בשרלוטסוויל, וירג'יניה.

בקר באתר האינטרנט שלו בכתובת: https://coincider.com/

ספרים נוספים מאת מחבר זה.