ביצוע עבודה כדי לעזור לאנשים אחרים יכול לתת משמעות רבה יותר לעבודה. צילום: אדי קופ עבור אונסקלאך, CC BY-ND

ההשפעה של מגפת ה- COVID-19 על התעסוקה בארה"ב היא קשה. כלכלנים מעריכים זאת 1 מכל 5 עובדים איבדו את מקום עבודתם. כתוצאה מכך, אנשים רבים מתקשים להחזיק גג מעל הראש ולהניח אוכל על השולחן. עם זאת, יכול להיות שיש יותר לעבוד, ויום העבודה מספק הזדמנות לראות כיצד באמצעות כתבי אישה שחשבה לעומק במיוחד, סימון וייל.

וייל התייחס לעבודה כאל יותר מחליפין של כסף לעבודה. היא טענה שאנשים צריכים לעבוד לא רק בשביל הכנסה אלא גם בשביל חווית העבודה עצמה. מנקודת מבטה, כסף אינו פותר את בעיות הליבה של חוסר עבודה. במקום זאת, העבודה מספקת הזדמנויות חיוניות לחיות באופן מלא יותר על ידי עזרה לאחרים.

חייו של וייל ועבודתו

סימון וייל נולד בפריז בשנת 1909 ומתה משחפת כשהייתה בת 34 בלבד. סופר חתן פרס נובל אלבר קאמי כינה אותה "הרוח הגדולה היחידה בזמננו. ” אביה של וייל היה רופא אמיד ואמה דאגה ששני ילדיהם יקבלו חינוך ממדרגה ראשונה. אח שלה, אנדרה, הפך לאחד המתמטיקאים הגדולים של ימיו.

ילדי וייל היו שניהם פלאים, וסימון סיימה את לימודיה הראשונים בכיתתה באחד מבתי הספר לתואר שני היוקרתי ביותר בפריס. היא הפכה לפעילה פוליטית ודגלה בזכויות עובדים. היא קיבלה עבודה בהוראת פילוסופיה, אך גם בחרה לעבוד אצל משפחה חקלאית ובהמשך לקחה חופשה של שנה לעבוד בה מפעלים. היא חיה בחסכנות, והאמינה שזה יעזור לה להבין טוב יותר את חוויות העובדים. מאוחר יותר היא עזבה את צרפת כדי להילחם במלחמת האזרחים בספרד.

וייל עבר כמה חוויות גיור, כולל כנסייה בה התפלל פעם פרנציסקוס מאסיזי. לאחר מכן, עבודתה קיבלה אופי דתי יותר. היא האמינה שתורות יווניות, הינדות ובודהיסטיות מוצעות אמיתות אמיתיות יחד עם הנצרות, שעיצבה בצורה עמוקה את הבנתה את העבודה.

עם הכיבוש הגרמני של צרפת במלחמת העולם השנייה היא ברחה תחילה לארה"ב ואחר כך לאנגליה, שם נפטרה מאוחר יותר.

מדוע עבודה חשובה

אף שווייל הבין שאנשים זקוקים לעבודה כדי לחיות, היא טענה שעבודה ממלאת פונקציות אחרות באותה מידה. האחת היא ההזדמנות שהיא מציעה להפוך ליותר מרוכז לחלוטין ונוכח בחיים. משימות ריבוי משימות זה לחיות באופן שטחי, אבל מי שנכח לחלוטין עם אחר יכול לתת מעצמו באופן מלא. היא כינה תשומת לב "הצורה הנדירה והטהורה ביותר של נדיבות".

וייל האמין שבני אדם אינם מנותקים לחיים של הנאה סרק. באמצעות עבודה, בין אם בחקלאות, בייצור, בענף השירותים או בתחזוקת בית וגידול ילדים, אנשים תורמים לחייהם של אחרים. העבודה מזכירה לנו, כתבה, שאנשים הם חלק מהם משהו גדול יותר ומספק מטרה גדולה יותר לחיות בשבילה. היא כתבה על קורא לשרת אחרים:

"כל מי שתשומת ליבו ואהבתו מכוונים באמת למציאות מחוץ לעולם מכיר בו בזמן שהוא מחויב, הן בחיים הציבוריים והן בפרטיים, על ידי החובה היחידה והקבועה לתקן, על פי אחריותו ועל פי מידת כוחו, כל הפרות הנפש והגוף העלולות להרוס או לפגוע בחייו הארציים של כל בן אנוש שהוא. "

יש לראות עבודה בהקשר הגדול שלה, שכן אם לא כך, פועלים עשויים להרגיש בקרוב גלגלי שיניים במכונה, סליל אגוז על בריח או העברת ניירות מתיבת דואר נכנס לתיבת דואר יוצא. כדי לעשות עבודה טובה, אנשים צריכים להבין את ההקשר של העבודה ואיך זה משנה את חייהם של אחרים.

תאר לעצמך, כתב וייל, ששתי נשים תופרות כל אחת בגדים לתינוק. אישה אחת בהריון ותוך כדי תפירה חושבת על הילד שהיא נושאת. האישה השנייה היא מורשעת העוסקת בעבודות מאסר. גם היא נזהרת, אך מפחד להיענש. נראה כי כל אישה "עושה את אותה העבודה", היא כתבה, "אך פער שלם של הבדל טמון בין עיסוק אחד למשנהו."

למדתי מווייל שעבודה טובה מאפשרת לנו להיות נוכחים לחלוטין, להיות יוצרים פעילים ולא צופים בלבד, לפתח את הצד הרוחני של הטבע שלנו, לקבל תובנות לגבי המטרות הגדולות יותר של קיומנו ולהתעורר באופן מלא יותר לחיים. . במובנים אלה, יום העבודה לא נועד רק להרוויח כסף אלא אירוע לחגוג יכולת אנושית חיונית.

על המחבר

ריצ'רד גונדרמן, פרופסור לקנצלר לרפואה, אומנויות ליברליות ופילנתרופיה, אוניברסיטת אינדיאנה

מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.

מטרת ספרים