להציב את השאלה האם אנו יכולים לאהוב אושר בעולם של ימינו מרגיש קצת כמו לשאול אם האפיפיור הוא קתולי. רובנו מאמינים שאנחנו לא רק יכול אוהבים אושר, אבל שאנחנו צריך! למרבה הצער, עצם אהבת האושר היא זו שמובילה רבים מאיתנו לחוות יותר עצב.
למה, אני שומע אותך שואל? ובכן תן לי להתחיל עם דוגמה. דמיין שיש לך מטרה והיא להפוך לחכמה יותר. אתה מחליט להירשם לתואר שני במדעים ובמגמת אסטרופיזיקה (להיות אסטרופיזיקאי בהחלט יהפוך אותך לחכם יותר), אתה מבלה כל דקה פנויה בסודוקו ורוכש את הגימיק העדכני ביותר "להתחכם מהר".
עם הזמן אתה מבחין שאכן אתה הופך לחכם יותר. אתם מנצחים בתדירות גבוהה יותר ב- Scrabble and Trivial Pursuit ויכולים להדהים את חבריכם בתיאוריות מורכבות של חורים שחורים ואנרגיה אפלה.
ובכל זאת, אתה עדיין רוצה להיות חכם יותר. אתה מרגיש מעט מאוכזב מכך שאתה לא חכם כמו שחשבת שאתה עשוי להיות. תחושת האכזבה הזו מניעה אותך ללמוד יותר ולהשתדל עד שבסופו של דבר תגיע ליעד שלך.
עכשיו דמיין שהמטרה שלך היא להיות מאושר. אתה קונה את הספרים האחרונים על איך להיות מאושר, חוזר לעצמך כל בוקר על רגשות חיוביים במראה ומבלה לפחות עשר דקות ביום ומחזיק עיפרון בין השיניים (נכון, נכון בעצם עובד!).
אולם במחשבה אינך מאושר כפי שתרצה להיות. כעת, תחושת האכזבה, במקום להניע אותך להתאמץ, נוטה לגרום לך להרגיש פחות מאושר. כתוצאה מכך, אתה מוסר כעת יותר ממצב האושר הרצוי שלך.
אופי העיסוק במטרה עצמו מנבא תוצאה אירונית זו. הכוונה למטרה כרוכה לרוב בתחושות אכזבה בדרך, מה שאומר שניסיון להיות מאושר עשוי להיות משיגות את התוצאה ההפוכה.
מטרת האיור הזה היא להראות שעצם הניסיון להיות מאושר באופן אירוני דוחף את האושר רחוק יותר. האסטרטגיה החזקה ביותר להשגת אושר היא לוותר על הניסיון להיות מאושר.
חיים בעולם של ליצנים צוחקים
בהתאם לתובנות שלעיל, הגישות הנוכחיות בתחום הפסיכותרפיה החלו לערער כיצד אנשים מתייחסים לרגשותיהם שלהם. אנשים יוצאים מהמפגשים האלה יותר מקבלים את הרגשות השליליים שלהם ומחזיקים פחות בצורך להיות מאושרים.
אולם כשהם יוצאים מדלתו של המטפל, הם מתמודדים עם עולם שסובל מאושר. מפרסום בשלטי חוצות ומסכי טלוויזיה ועד קמפיינים לאומיים נועד להעלות את רמות האושר הלאומיות, ערך האושר הוא מקודם בכל מקום.
מצד שני, העולם המערבי שלנו מעריך עצב בצורה שונה מאוד. במקרים מסוימים אפילו חולשה יומיומית מתפתחת ומתרופאת במהירות, ו מטופלים בתרופות נועד להחזיר אנשים ל"נורמליות ".
אכן, קיים דמיון מפחיד בין גישותינו הנוכחיות לעולמותינו הרגשיים לבין סוג החברה הדיסטופית שחזה אלדוס האקסלי בספרו. עולם חדש מופלא.
המחקר שלנו החל להדגיש את האפשרות ש"תרבויות האושר "עשויות להיות אחראיות לה הפחתת שביעות רצון מהחיים והגברת הדיכאון. הדבר נכון במיוחד כאשר אנשים חווים רמות שליליות גבוהות ו מרגישים שמצבים רגשיים אלה מוערכים מבחינה חברתית.
לחוות חוסר התאמה זה בין מצבים רגשיים משלנו לאלה שנחשבים בעלי ערך על ידי התרבויות שאנו חיים בהן עשוי אפילו לעזוב אותנו מרגיש בודד ומנותק חברתית.
אז האם עלינו לשנוא אושר?
אני בהחלט לא מציע לכולנו להתלבש בשחור ולהתענג על הייאוש המשותף שלנו. להיות מאושר זה דבר טוב וזו בדיוק המצב שכולנו כל כך להוטים להשיג.
הנקודה היא שלרוב אנו נוהגים בעניין בצורה לא נכונה. אנו לא מצליחים להעריך חוויות שליליות לאורך הדרך וחושבים ששאיפה לעוד ועוד הנאה והנאה היא הדרך הטובה ביותר להשיג את יעדי האושר שלנו.
העובדה היא כי הנאה אינסופית, ואושר אינסופי, הופכים במהרה למשעממים ואפילו כואבים. לרווחה אמיתית אנו זקוקים לניגודים. החוויות השליליות והרגשות השליליים שלנו נותנים משמעות והקשר לאושר: הם גורמים לנו אושר באופן כללי. כפי ש המחקר שלנו מציע, לכאב יש השלכות חיוביות רבות וחווית כאב היא בדרך כלל דרך קריטית לפריחה בחיים.
אז האם נוכל לאהוב אושר? אני חושב שאנחנו יכולים. לא דווקא אהבתנו לאושר, אלא חוסר הסבל שלנו מהעצב, הנטייה לברוח מכאב וסבל ולראות בחוויות אלה סימן לכישלון, מוביל לבעיות שאני מתאר לעיל.
אולי הבעיה שלנו עם האושר נובעת מכיוון שאנו חיים בעולם שבו אנו מאמינים שנוכל לשלוט בכל דבר בחיינו. מהבתים שלנו מבוקרי הטמפרטורה וכלה ביכולתנו להבטיח מפני כל סיכון אפשרי, אנו מאמינים שעלינו להיות בעלי אותה רמה של שליטה על חיינו הרגשיים.
יש אמירה שמצוטטת לעתים קרובות (נפוץ בלוח השנה בבית אצל סבתא שלך), "אם אתה אוהב משהו שחרר אותו". אולי כך עלינו לחשוב על אושר?
על המחבר
ברוק בסטיאן הוא עמית העתיד של ARC, בית הספר לפסיכולוגיה ב- UNSW אוסטרליה. הוא פסיכולוג חברתי מבוסס UNSW. המחקר שלי מתמקד באושר, כאב ומוסר.
מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.
