מסופר על ידי מארי ט 'ראסל.
צפו ב-vגרסת האידיאו כאן. זמינה גם גרסת וידאו ב-YouTube.
מציאת האיזון הנכון בין עבודה לחיים היא בשום אופן לא נושא חדש בחברה שלנו. אך המתח בין השניים גבר על ידי המגיפה, כאשר עובדים מתגוררים יותר ויותר על אופי עבודתם, משמעות ותכלית, וכיצד אלה משפיעים על שלהם איכות חיים.
מחקרים מראים שאנשים כן עוזב או מתכנן לעזוב מעסיקיהם במספרים שיא בשנת 2021 - "התפטרות גדולה"שנראה כי זרז על ידי השתקפויות אלה. אבל אם כולנו שוקלים מחדש היכן וכיצד העבודה משתלבת בחיינו, למה עלינו לשאוף?
קל להאמין שאם רק לא היינו צריכים לעבוד, או שנוכל לעבוד הרבה פחות שעות, היינו מאושרים יותר וחיים חיים של חוויות הדוניות בכל מה שהם בריא ו חולני צורות. אבל זה לא מצליח להסביר מדוע כמה מסוגר לאסוף עבודות עצמאיות וכמה זוכי הגרלות לחזור ישר לעבודה.
האיזון המושלם בין עבודה לחיים, אם יש דבר כזה, אינו בהכרח קשור להתעסק עם מתי, היכן ואיך אנו עובדים-זו שאלה מדוע אנו עובדים. וזה אומר להבין מקורות אושר שאולי לא כל כך ברורים לנו, אבל שזחלו לעינינו במהלך המגיפה.
ניסיונות למצוא איזון טוב יותר בין עבודה לחיים מתאימים. העבודה קשורה באופן עקבי וחיובי את רווחתנו ומהווה חלק גדול מ הזהות שלנו. שאל את עצמך מי אתה, ובקרוב מאוד תפנה לתאר מה אתה עושה לעבודה.
עבודותינו יכולות לספק לנו תחושת מסוגלות, התורמת לרווחה. חוקרים הפגינו לא רק שהעבודה מובילה לאימות אלא שכאשר הרגשות האלה מאוימים, אנחנו במיוחד נמשך ל פעילויות הדורשות מאמץ - לרוב צורה כלשהי של עבודה - מכיוון שהן מדגימות את יכולתנו לעצב את סביבתנו, ומאששות את זהותנו כיחידים מוכשרים.
נראה שאפילו העבודה משמחת אותנו יותר בנסיבות בהן אנו מעדיפים לבחור פנאי. זה הודגם על ידי סדרה של ניסויים חכמים שבו הייתה למשתתפים אפשרות להיות סרק (לחכות 15 דקות בחדר עד שהניסוי יתחיל) או להיות עסוקים (ללכת 15 דקות למקום אחר כדי להשתתף בניסוי). מעט מאוד משתתפים בחרו להיות עסוקים, אלא אם כן הם נאלצו לבצע את ההליכה, או שקיבלו סיבה (נאמר להם שיש שוקולד במקום השני).
עם זאת, החוקרים גילו כי אלה שבילו 15 דקות הליכה בסופו של דבר היו מאושרים משמעותית מאלה שהשקיעו 15 דקות בהמתנה - לא משנה אם הייתה להם ברירה או שוקולד או לא. במילים אחרות, עסוק תורם לאושר גם כשאתה חושב שאתה מעדיף להיות סרק. נראה כי בעלי חיים מקבלים זאת באופן אינסטינקטיבי: בניסויים, רובם היו במקום לעבוד בשביל אוכל מאשר לקבל את זה בחינם.
אושר אודאימוני
הרעיון שעבודה או השקעה במשימות תורמים לרווחתנו הכללית קשורה קשר הדוק למושג הפסיכולוגי של אושר eudaimonic. זהו סוג האושר שאנו מפיקים מתפקוד אופטימלי ומימוש הפוטנציאל שלנו. מחקרים הראו זאת עבודה ומאמץ הוא מרכזי באושר האודיאמוני, המסביר את הסיפוק והגאווה שאתה מרגיש בסיום משימה מפרכת
בצד השני של האיזון בין עבודה לחיים עומד אושר הדוני, המוגדר כנוכחות של רגשות חיוביים כמו עליזות ומחסור יחסי של רגשות שליליים כגון עצב או כעס. אנו יודעים כי אושר הדוני מציע נפשי ופיזי אמפירי יתרונות בריאותייםוכי פנאי הוא דרך מצוינת לרדוף אחרי האושר ההדוני.
אך גם בתחום הפנאי, האוריינטציה הלא מודעת שלנו לעומס עסוק אורכת ברקע. א מחקר שנערך לאחרונה הציע שבאמת יש דבר כזה יותר מדי זמן פנוי - וכי הרווחה הסובייקטיבית שלנו בעצם מתחילה לרדת אם יש לנו יותר מחמש שעות מזה ביום. נדמה כי הסתערות ימים על החוף אינה המפתח לאושר ארוך טווח.
זה עשוי להסביר מדוע אנשים מסוימים מעדיפים להשקיע מאמץ משמעותי במהלך שעות הפנאי. חוקרים השוו זאת לעריכת קורות חיים חווייתיים, דגימה של חוויות ייחודיות אך עלולות להיות לא נעימות או אפילו כואבות - בקיצוניות, זה עשוי להיות לילה במלון קרח, או הצטרפות למרוץ מדבר סיבולת. אנשים שלוקחים חלק בצורות של "פנאי" בדרך כלל מדברים על הגשמת מטרות אישיות, התקדמות וצבירת הישגים - כל המאפיינים של אושר eudaimonic, לא הנהנתנות שאנו משייכים עם פנאי.
האיזון האמיתי
אוריינטציה זו משתלבת היטב עם תפיסה חדשה בתחום לימודי רווחה: שאושר חוויתי עשיר ומגוון הוא המרכיב השלישי של "חיים טובים", בנוסף לאושר הדוני ואודאימוני.
ברחבי תשע מדינות ועשרות אלפי משתתפים, חוקרים לאחרונה גילו שרוב האנשים (מעל 50% בכל מדינה) עדיין יעדיפו חיים מאושרים המאופיינים באושר הדוני. אך כרבע מעדיפים חיים משמעותיים המגולמים על ידי אושר אודיאמוני, וכמות קטנה אך עם זאת משמעותית של אנשים (כ-10-15% בכל מדינה) בוחרים להמשיך לחיות חוויות עשירים ומגוונים.
בהתחשב בגישות החיים השונות האלה, אולי המפתח לרווחה לאורך זמן הוא לשקול איזה אורח חיים הכי מתאים לך: הדוני, אודיאמוני או חווייתי. במקום להגיש עבודה נגד החיים, האיזון האמיתי להכות פוסט-מגפה הוא בין שלושת מקורות האושר הללו.
על המחבר
ליס קו, מרצה בכירה בפסיכולוגיה, אוניברסיטת דה מונטפורט, הוא פסיכולוג חברתי ניסיוני המתעניין בהשפעתם של ערכים מבוססים חברתית כגון חומריות על התנהגות מסוגים שונים בעלי השלכות חשובות הן לרווחת הפרט והן לרווחה החברתית.
באמצעות שיטות מעבדה ושטח, עבודתה מתמקדת בעיקר בבדיקת יישום ערכים ותהליכי מוטיבציה לתחומים כגון חינוך, עבודה, בריאות ופרו -סוציאליות.
ספרים קשורים:
ארבעת ההסכמים: מדריך מעשי לחופש אישי (ספר חוכמה טולטקי)
מאת דון מיגל רואיז
ספר זה מציע מדריך לחופש אישי ולאושר, תוך הסתמכות על חוכמה טולטקית עתיקה ועקרונות רוחניים.
הנשמה הבלתי קשורה: המסע שמעבר לעצמך
מאת מייקל א. זינגר
ספר זה מציע מדריך לצמיחה רוחנית ולאושר, תוך הסתמכות על שיטות תשומת לב ותובנות ממסורות רוחניות מזרחיות ומערביות.
המתנות של חוסר השלמות: עזוב את מי שאתה חושב שאתה אמור להיות וחבק את מי שאתה
מאת ברנה בראון
ספר זה מציע מדריך לקבלה עצמית ואושר, בהסתמך על חוויות אישיות, מחקרים ותובנות מהפסיכולוגיה החברתית והרוחניות.
האמנות העדינה של לא לתת F * ck: גישה נגד אינטואיטיבית לחיים טובים
מאת מארק מנסון
ספר זה מציע גישה מרעננת והומוריסטית לאושר, תוך שימת דגש על החשיבות של קבלת ואימוץ האתגרים ואי הוודאות הבלתי נמנעים של החיים.
יתרון האושר: כיצד מוח חיובי מזין הצלחה בעבודה ובחיים
מאת שון אחור
ספר זה מציע מדריך לאושר והצלחה, תוך הסתמכות על מחקר מדעי ואסטרטגיות מעשיות לטיפוח חשיבה חיובית והתנהגות.
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
