אנו אוהבים לחשוב על עצמנו כעל זהות מקבילה אחת, על עצמי אחד. בין אם אנחנו איש עסקים בן ארבעים וחמש, סטודנט בן עשרים או גמלאי בן שבעים, מה שאנחנו חושבים על עצמנו מבוסס על מה שאנחנו עושים כרגע ומי שאנחנו מאמינים בעצמנו שהוא .

הקושי הוא שגופנו, לאחר שחוו טראומה או הצפה, כבר לא מכיר או רואה את עצמו כתודעה מגובשת; הם שבורים וכבר אינם מזהים את השלם. אנחנו לא רק עצמי אחד; אנו מורכבים משלל עצמיות שונות.

כאשר גופנו חווה כאב או טראומה, הם לא רק קופאים אלא שחלקי גוף בודדים מסירים את עצמם ממפת הגוף. חלקים אלה של עצמנו קפואים בזמן במצב שלא נרפא, כל הזמן לולאות או חוזרות על פצעיהם, בתקווה שהם יום אחד יישמעו וירפאו. האני הפנימי שלנו וחלקים מעצמנו שחוו טראומה לעיתים נדירות מבינים שאיננו בני שש, חמש עשרה או חמישים וחמש.

היבטים רבים ושונים של העצמי

יתכן שיש לנו היבטים רבים ושונים של העצמי לאורך כל ציר הזמן האישי שלנו. על ידי כך שאנו מציעים לחלקים אלה מעצמנו מגיל צעיר יותר את הסגירה והריפוי שהם זקוקים להם, הם יכולים "לפתוח" ולא נמצא את עצמנו עוד "לולאות" או מגיבות מהמקום של החלק הלא מרפא הזה של עצמנו. נגלה כי אמונותיו של אותו ילד בן שש, לאחר שנרפאו והשתלבו, נעלמו וכבר אינן משפיעות על חיינו כפי שפעם.

כדי להציע דוגמה פשוטה, אגיד שאם היינו ילד בן שש שהוריה התגרשו, ככל הנראה הייתה לנו יכולת מוגבלת להתמודד עם המצב הזה. היינו שש, עם האינטלקט וההבנה של ילד בן שש. ילד בן שש לא הצליח לעבד את הרגשות והחוויות של אותו גירושין. לאחר מכן חתך הגוף את החלק הזה של עצמנו בגוף הפיזי, או הפריד אותו. תודעת הגוף עושה זאת כדי שנוכל להמשיך את חיינו בשלמותם באופן סביר, אך חלק מאיתנו קפוא בגיל זה, כשהרגשות וההצפה הלא מעובדת עדיין נמצאים בתוכנו.

ילד בן שש עשוי לכעוס, לא בטוח מה קורה, והסתמך על ממתקים להרגעה עצמית. אנו עשויים להיות בני שלושים שנה, אך עדיין יש חלק בעצמנו שהוא בן שש, כאשר האמונות, הטראומות ושאר החומרים הלא מרפאים והמוחצים עדיין מודיעים על העצמי בן השלושים.

חוזר להיות ילד בן שש

בכל פעם שאנחנו נתקלים במצב שמפעיל את הפצעים של הילד בן השש אנחנו חוזרים להיות שש ורצים לממתקים להרגעה עצמית. אנו עשויים להרגיש שחלק מאיתנו מבולבל ולא ברור ביחס למערכות יחסים, או שמערכות היחסים שלנו נכשלות מכיוון שאנו מחזיקים באמונה ש"כל הגברים או הנשים בוגדים "(אם זה מה שזירז את הגט). או שאנו חשים צער עצום, או כעס, ובחיינו הנוכחיים יש סיבה מוגבלת להרגיש ככה.

אם נעבוד עם ה"ילד הפנימי "הזה, החלק של עצמנו המחולק על ידי הדווה של גופנו, אנו יכולים לשחרר את הכעס, הכאב והאמונות שנוצרו ממצב זה, ודווה גופנו יכולה לאפשר לו להיות חלק מאיתנו שוב. אנו עלולים למצוא את עצמנו חווים פחות כאב ותחושה רבה יותר באזור הגוף בו הנותח פעם "ילדנו שש", אם נרפא את הילד הפנימי הזה באופן מלא או חלקי. אנו עשויים גם לגלות כי צרכיו של אותו בן שש (החשק למתוק) נעלמים או לכל הפחות נסוגים קצת ברקע.

אנו עשויים גם לגלות שאנחנו כבר לא "לולאות" - כבר לא חוזרים להתנהג כמו ילד בן שש ולפעול על כאבם ומשאביהם המוגבלים (להגיע לממתקים ולכעוס) בכל פעם שכאבם, או משהו שמזכיר אותם מהמצב המקורי, מתרחשת. הסיבה לכך היא שהילד בן השש כבר לא קפוא, "לולאה" וזקוק לריפוי; הם פשוט היבט משולב של העצמי הבוגר שלנו עכשיו.

הבנת העצמי הבלתי מרפא שלנו

החלק הנפלא בעשיית העבודה הזו הוא שזה לא תהליך הגיוני או מדעי. העניין הוא לא הסיפור, או הקריאה הנפשית האינסופית של זיכרונות מודעים, אלא להיות מודעים למה שנמצא בתוכו, להכיר ב"לופ "(או להבין כיצד העצמי הבלתי מרפא הזה ואמונותיהם משפיעות עלינו במציאות הנוכחית שלנו), להציע חמלה, ואז לשחרר את האמונות והרגשות, כך שחלקנו שנפרד יכול להבריא ולחלק מכלל משולב ובריא.

בטיפולים מסורתיים או אפילו בעבודת גוף-נפש, אנו עשויים להתחיל לעבוד עם ילדינו הפנימיים על ידי בחירה מודעת של זמן או חוויה שאנו יודעים שהשפיעו עלינו. זה עשוי לספק ריפוי רב עבורנו, או להיות הכרחי בתהליך שלנו. אך כאשר אנו "קופאים" או מחלקים חלקים מעצמנו, ייתכן שלא נזכור אותם במודע. על ידי תקשורת עם deva הגוף אנו יכולים למצוא את החלקים הללו בעצמנו הנמצאים מתחת (או עמוקים יותר) מזכרנו המודע.

זה אכן צריך קצת ראש פתוח כמו גם נכונות לעבור מעבר למנטלי והגיוני. עבודה זו יכולה להפוך להתעמלות מנטאלית אינסופית, או להיות ממוקדת אך ורק בתחום הנפשי, אם העבודה לא נעשית דרך הגוף הפיזי בשיתוף עם deva body. ההתמקדות כאן אינה בסיפור נפשי, אלא בתזוזות בגוף, שינוי באמונות ושינויים במפת הגוף, כמו גם הוויזואליות ו"חושים המורגשים ", או מה שאנו חשים בגופנו, שעלו . זה תמיד משויך ליכולת להיות רחום כלפי עצמנו. עבודה באופן זה תאפשר לך להצליח יותר עם כמה מהעבודות "הרוחניות" יותר, כמו עבודה עם חיי עבר או היבטים צעירים מאוד של העצמי.

למרות שזה די קלישאתי בשלב זה, המטאפורה של ריפוי כמו לקלף בצל תמיד מתאימה. אנו עשויים להיות מוכנים לעבוד עם הכעס הפנימי שלנו בן ארבע על חוויות חיים שהיא לא יכולה להבין, אבל ברגע שהכעס הזה נרפא, אותו ילד בן ארבע עשוי להתמלא כעת בייאוש מאותו אירוע. אנו עשויים לגלות שיש לנו חלקים מרובים מעצמנו קפואים בגיל ארבע. אנחנו, שוב, יצורים מורכבים עם סיבות מורכבות לחוסר האיזון שלנו. חמלה ומוכנות לעבוד עם ילד פנימי, גם אם זה מספר פעמים, הולכת לספק את התוצאות הטובות ביותר.

כיצד לעבוד עם ילדיך הפנימיים

למרות שאתה יכול לבחור אירוע או גיל שבולט במוחך, אני מזהיר מפניו. עדיף בעבודה זו להיות אינטואיטיבי ולהגמיש כאן את השרירים האינטואיטיביים (ולא הנפשיים) שלך. אם נאפשר לאינטואיציה שלנו, או לתחושת הידיעה שלנו, להופיע, גם אם אנחנו מרגישים טיפשיים או חסרי ביטחון בזמן שאנחנו עושים זאת, סביר מאוד להניח שיתקבל מידע אחר, או חדש.

מוחנו המבוסס נפשית ואינטלקטואלית עשוי להאמין שכעסנו מגיע מעידן מסוים. עבודה עם הגיל הזה עשויה להיות פורייה מאוד, אך כאשר אתה נכנס בראש פתוח אתה עלול למצוא נער פנימי גועלי במקום ילד כועס פנימי בן שש. שאתה צריך עכשיו.

כאשר אנו נמצאים במתח או רגשי בחיינו הבוגרים הנוכחיים, אנו נוטים להפעיל, או להמריץ, את הילדים הפנימיים הלא מרופאים האלה. כשאנחנו כועסים, אנו עשויים לחזור להיות נער זועף. כשאנחנו מרגישים חסרי שליטה, אנו עשויים לחזור להיות בת שנתיים שמאוד רוצה את אמא שלה. בירור בן כמה אנו כשאנו חשים רגשיים או "פצועים" בחיי היומיום שלנו יכול לתת לנו אינדיקציה מצוינת לאיזה ילדים פנימיים אנו מסתתרים.

באופן דומה, אתה יכול להתחיל בגיל או ניסיון ספציפי שאיתו אתה רוצה לעבוד. אז היית זוכר את התקופה ההיא (למשל, כאשר נאספת לקפיטריה בתיכון) ושואל היכן בגופך נערכה החוויה.

ריצ'רד

בתחילה הגיע אלי ריצ'רד עם הרבה כאב באזור הגב האמצעי שלו. הוא ביקר במספר רופאים, דיקור סיני וכמה מטפלים בעיסוי המבקשים הקלה. אמנם הוא מצא הקלה באמצעות שיטות אלה, אך הכאב שלו תמיד חזר כעבור כמה ימים. הוא עבר בדיקות נוספות וגילה שכאביו תואמים לכיס המרה שלו והחל לחתוך תזונה מזונות עתירי שומן ושומן. כשהתמקד בכאב, הוא גילה שזה כמו צריבת חבל והעלה את רגש הצער. הוא התמקד בכיס המרה ושאל אם זה דפוס ילד פנימי. כיס המרה שלו ענה שכן, וכך המשיך. כששאל באיזה גיל הילד הפנימי אמרו לו שהילד בן ארבע עשרה. הוא דמיין את עצמו בריקוד בבית הספר. הוא נסע לשם עם ילדה, אבל בסופו של דבר היא רקדה עם ילד אחר. הוא שאל מה צריך בן הארבע עשרה, והוא ענה שהוא רוצה שיראו אותו ויאהב אותו. ריצ'רד שאל אז מה האמונות שנוצרו ושמע את התשובה שאף אחד לא אוהב אותו, ואף פעם לא.

כששמע זאת, הוא הבין שמתהווה דפוס עמוק יותר. הוא דמיין את ילדו בן הארבע-עשרה מקבל את מה שהוא זקוק לו, אך הבין שמה שהוא שומע הם דברי אביו שאומרים לאמו שהיא חסרת ערך. הוא זכר שהיה בן שמונה והרגיש חסר אונים שהוא לא יכול לעשות שום דבר כדי להגן על אמו מפני אביו המתעלל.

הוא ראה בבירור את הילד הזה בן השמונה מתכופף בפינת סלון שלו, מנסה להרחיק מדרכו של אביו. בתחילה עלה בו זעם של כעס, אבל הוא שאל מה הילד הפנימי שלו בן שמונה רוצה, והילד אמר שהוא רוצה שכולם יהיו בסדר ויסתדרו.

ריצ'רד חש התנגדות רבה לכך. הוא דמיין את ההתנגדות שלו ועבד איתה. הוא התחיל להבין שיש חלק ממנו שלא רוצה שאביו יהיה בסדר והבין שהאני הבוגר הנוכחי שלו מונע מבני שמונה הפנימית שלו לקבל ריפוי. הוא עבד צעד אחר צעד בהתנגדותו במשך כמה מפגשים, החל לבקש מגופו לשחרר את הרגשות שהוא טומן בחובו, ובהדרגה חש בכאב יורד כמו גם ברגשות בסרעפתו. לאחר מכן הוא הצליח להתקדם ולאפשר לילד הפנימי לקבל את מה שהוא צריך.

כאשר ריצ'רד עשה עבודה זו, הבחין שעולמו החיצוני משתנה. בעבר הוא שמר על עצמו, מכיוון שהבין שאף אחד לא מחבב אותו או רוצה אותו בסביבה, אבל הקולגות דיברו איתו יותר בעבודה, והוא התחיל להבין שילדו הפנימי מונע ממנו לראות את העולם בצורה ברורה ושאנשים יכול לחבב אותו.

בהדרגה הילד הפנימי שלו נרפא, ושחרר שכבות של כעס וכאב ופחד. ריצ'רד ראה זאת בסבלנות. הוא גילה שכבר אין לו כאבים בגופו, קשורים טוב יותר לאחרים, ובעוד שהוא עדיין צריך לצפות בדיאטה שלו, הוא יכול (מדי פעם) לאכול פיצה עמוקה או המבורגר ללא כאב.

© 2018 מאת מרי מולר שוטן. כל הזכויות שמורות.
מו"ל: Findhorn Press, חותם של Intl Traditions Intl.
www.findhornpress.com ו www.innertraditions.com

מקור המאמר

גוף הגוף: עבודה עם התודעה הרוחנית של הגוף
מאת מרי מולר שוטן

במדריך שלב אחר שלב זה להבנה ולעבודה עם deva body, תודעת גופך, מרי מולר שוטן מסבירה כיצד גופנו מחזיק באנרגיות הטראומטיות, הרגשות, הבעיות הגופניות והאמונות המגבילות הגורמות לנו כאב ותחושות ניתוק. היא מפרטת כיצד ליצור קשר ודיאלוג עם דבאי הגוף שלך כדי לרפא מגוון נושאים, החל מכאבים פיזיים ועד דפוסי אבות ועבר ועד רעיונות מגבילים לגבי מה שאנחנו יכולים להשיג בעולם הזה.

לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר כריכה רכה זו או לרכוש את מהדורת קינדל.

על המחבר

מרי מולר שוטן היא דיקוריסטית, צמחי מרפא, מטפלת קרניוסקרלית, איזון אפס ומרפא רוחני. סופר של מדריך ההתעוררות הרוחני ו ניהול יכולות נפשיות, היא עזרה למאות אנשים ברחבי העולם באמצעות התוכניות והייעוצים שלה. בקר באתר שלה בכתובת www.maryshutan.com

ספרים מאת מחבר זה

at InnerSelf Market ואמזון