מיתוסים אוניברסליים אגדות ונבואות בהיסטוריה
תמונה על ידי סולארוס

לכל תרבות יש מיתוסים, אגדות ונבואות משלה. תרבויות מקוריות אלה היו חברות שמאניות מבוססות כדור הארץ עם מסורת בעל פה והוקצו במיוחד שומרי שיא שהצילו את ההיסטוריה בצורה סיפורית.

מה שמרתק בסיפורים אלה הוא שבין תרבות לתרבות ישנם נושאים דומים. תרבויות וחברות עתיקות, כולל סין, בבל, ויילס, רוסיה, הודו, אמריקה, הוואי, סקנדינביה, סומטרה, פרו ופולינזיה כולן גרסאות של שיטפון ענק - רבות מתרחשות באותה מסגרת זמן גיאולוגית, וכולן דומות מאוד חשבון מקראי.

להלן סיפור יצירה שסיפר לי בראון מספרו "נבואות אינדיאנים בצפון אמריקה".

פַּטרוֹנוּת

היה מחזור המינרל, הסלע. היה מחזור הצמח. ועכשיו אנחנו במעגל של בעלי החיים, מגיעים לסוף זה ומתחילים את מעגל האדם.

כשנגיע למעגל של האדם, הכוחות הגבוהים והגדולים ביותר שיש לנו ישוחררו לנו. הם ישוחררו מאותו אור או נשמה שאנו נושאים לתודעה. אבל כרגע אנחנו מגיעים לסוף מחזור החי, וחקרנו את עצמנו ולמדנו מה זה להיות כמו חיה על כדור הארץ הזה.


גרפיקת מנוי פנימית


בתחילת מעגל הזמן הזה מזמן, הרוח הגדולה ירדה והוא הופיע והוא אסף את עמי כדור הארץ הזה, הם אומרים על אי שנמצא עכשיו מתחת למים והוא אמר לבני האדם, "אני אשלח אותך לארבעה כיוונים, ועם הזמן אתן לך קצת
תורות, ואתם תקראו אלה התורות המקוריות וכשתחזרו ביניכם תשתפו את אלה כדי שתוכלו לחיות ולזכות לשלום על כדור הארץ, ותרבות גדולה תיווצר. "

והוא אמר, "במהלך מחזור הזמן אני אתן לכל אחד מכם שתי לוחות אבן. כשאני נותן לך את לוחות האבן האלה, אל תטיל אותן על האדמה. אם מישהו מהאחים והאחיות מארבעת הכיוונים וארבעת הצבעים יטיל את לוחותיהם על הקרקע, לא רק שבני האדם יתקשו, אלא שכמעט כדור הארץ עצמו ימות. "

וכך הוא נתן לכל אחד מאיתנו אחריות ואנחנו קוראים לזה אפוטרופסות.

אנתרופולוגים, סוציולוגים והיסטוריונים, בגישה המכונה מיתולוגיה השוואתית, השוו את המיתולוגיות של חברות מרובות בניסיון להבחין בהיסטוריה העולמית. עמנואל וליקובסקי, גילאים בתוהו ובוהו, שפורסם לראשונה בשנת 1952, הוא דוגמה לניסיון לזהות נושאים ומאפיינים משותפים. עבודתו של וליקובסקי מצביעה על אפשרויות מעניינות.

על ידי התאמת קו הזמן של ההיסטוריה המקראית והמצרית ב- 600 שנה, מצא וליקובסקי כי שני החשבונות, הישראלי והמצרי, נעשים חופפים. שתי הגרסאות הללו של ההיסטוריה דיווחו על אסונות טבע או "מגפות" אשר, עם התאמת הזמן של 600 השנים, התייצבו, ויצרו תיאור מצרי היסטורי על יציאת מצרים הישראלית המקראית.

וליקובסקי האמין שהאסונות שהתרחשו בזכרון האנושות נרשמו במיתוסים, באגדות ובהיסטוריה הכתובה של כל התרבויות והתרבויות העתיקות. הוא הציע שמיתולוגיה השוואתית זו תעיד על אסונות טבע תקופתיים שהיו ויכולים להיות בקנה מידה עולמי.

עבודתו הקודמת של עמנואל וליקובסקי, עולמות בהתנגשות, שפורסם לראשונה בשנת 1950, הציע כי אסטרואידים או שביטים המקיפים את השמש עוברים מעת לעת קרוב לכדור הארץ. וליקובסקי חש כי מפגשים קרובים אלה עשויים להסביר את התופעות המדווחות בסיפורי התנ"ך.

אם זה אכן המקרה, זה משמש דוגמה לאופן שבו המיקום היחסי שלנו בתוך מערכת השמש, הגלקסיה והיקום משפיע לא רק על התדר, אלא גם על האירועים הפיזיים, הגיאולוגיים והשיא על כדור הארץ. יתר על כן, אירועים אלה יכולים להיות צפויים במקצת אם יודעים לאן לחפש ואיך לפרש את מה שרואים.

בעוד עולמות בהתנגשות בתחילה לא התקבל כהלכה, עדויות היסטוריות גיאולוגיות חדשות שנחשפו לאחרונה מעניקות אמינות רבה יותר ליצירה זו, מה שגרם למהדורה מחודשת, ללא שינוי, להתפרסם בשנת 2009 כיצירת ספרי עיון.

אסונות טבע הם אכן טבעיים, צפויים וחוזרים על עצמם. לאורך הדורות, השמאן הצליח להוביל את עמם למעבר בטוח על ידי הקשה על התדרים והאנרגיות הנובעות מהיקום. דוגמה מקראית לרמה זו של שליטה שמאנית היא סיפורו של משה שהוביל את בני ישראל ממצרים.

בואו לחקור כמה תורות ופרקטיקות מקומיות מארצות אמריקה ואירופה. על ידי שימוש במיתולוגיה השוואתית אנו יכולים להשיג הבנה רבה יותר של השינויים העומדים בפנינו כרגע. ברור כי המשותף בקרב רוב העמים הילידים הוא הרעיון של שמירה על איזון בין כדור הארץ, כוכבי הלכת והכוכבים.

בעוד שניתן למצוא דוגמאות כמעט בכל לאום ותרבות, למען הכדאיות, בחרתי רק בשני שבטים אינדיאנים אמריקאיים - לקוטה וזוני - ובסקירה של המסורות הקלטיות האירופיות הקדומות. אך ראשית, בואו נבחן את נבואת לקוטה הבאה המדברת ברהיטות על המגמות שאנו חווים כיום.

מסורת לקוטה

הלקוטה, שמשמעות שמה הם חברים או בעלי ברית, הם שבט אינדיאני, צאצאי התושבים המקוריים של צפון אמריקה. רובם מכירים אותם בשם סו, שניתן להם על ידי הצרפתים, שהיה למעשה שם גנאי שמשמעותו סדק גרון. הם אחד משבעה שבטים קשורים המאכלסים את החלק המערבי ביותר של ארצות הברית, כולל אדמות בצפון דקוטה ובדרום. אחד מאתרי הטקסים הקדושים המפורסמים ביותר שלהם הוא מגדל השטן, בגבעות השחורות.

הקקוטה מדגימה תרבות המביאה לאיזון מחדש של בני עמה עם שמים וארץ על ידי ביצוע טקסים מדי שנה, במהלכם נלקח בחשבון יחסו המשתנה של כדור הארץ עם כל שאר גופי השמים על ידי התאמת יחסי העם עם הכוכבים. בדרך זו אנשי הכיור של לקוטה מכוונים מחדש מדי שנה, ומאפשרים להם להישאר מסונכרנים עם התדרים המשתנים ללא הרף של היקום.

בלקוטה יש אנשים משושלות מיוחדות ומיועדות שהעבירו את הטקסים הקדושים האלה. כל שושלת וטקס מייצג כוכב בקבוצת כוכבים מסוימת. עד היום, באביב של כל שנה, יוצאים יוצאי מדינת לקוטה לרגל בעקבות שביל השמש דרך קבוצות הכוכבים, ומבצעים טקס באתרים הקדושים המתאימים בגבעות השחורות.

ההצהרה הבאה מאת שרלוט בלאק אלק (מאת: רונלד גודמן ידע כוכב לקוטה) היא דוגמה לשמאן לקוטה המכוון לאיזון שמים וארץ ומציע אותו לעמם.

הכלל שלנו הוא שהצינור כה קדוש עד שאסור לצייר אותו כלאחר יד. עם טקסי האביב של Black Hills, הצינור הופך באופן סמלי דרך הטבק למילוי הצינור, מחצבת פיפסטון, קערת הצינור, עם מגדל השטן, והאש להדלקת הצינור.

כשהתבנית נעה על פני השמש עם שחר והשקיעה, הבריאה מתמלאת, מדליקה ומעשנת את הצינור בחישוק הקדוש - הוקוקה, שכל הבריאה קיימת בה לגמרי. על כדור הארץ, לקוטה משתתפים באותו טקס התחדשות, באותו אופן, הגשמת האחדות של כל היקום.

הטקס בכדור הארץ ובשמיים שולח קול שעם ארבעת היחסים אנו עשויים לחיות היטב באופן המתאים לאופן בו כוח העולם חי ונעים לבצע את עבודתו כדי שכולנו נלך עם דורותינו בתוך אופן ריקוד בדרך האדומה הטובה.  —שארלוט א.אלק שחור

זוני שאלקוס

בני צוני הם שבט של ילידי פואבלו בארצות הברית. צוני פואבלו, המונה כ 12,000 איש, ממוקם כ- 150 מייל מערבית לאלבוקרקי, בחלק הצפון מערבי של ניו מקסיקו. תרבות הפואבלו ממוקמת באזור ארבע הפינות של ימינו בארצות הברית, הכוללת את דרום יוטה, צפון אריזונה, צפון מערב ניו מקסיקו ודרום קולורדו.

עמי צוני עורכים גם טקסים לאיזון שמים וארץ, שהבולטים שבהם הם ריקודי קאצ'ינה. שאלאקו, אחד המפורסמים ביותר, הוא סדרת ריקודים, שירים וטקסים קדושים שנערכו בזואני פואבלו בימי החורף בעקבות הקציר. הוא חוגג את סוף השנה הישנה ואת תחילת השנה החדשה ומברך את כל בתי הפואבלו שהוקמו במהלך השנה.

התאריך המדויק של השאלאקו מחושב מדי שנה על ידי אנשי רפואה זוני, המכונים כהני זוני קשת, המשתמשים בנוסחה עתיקה שהועברה לאורך הדורות. באופן מסורתי, ריקוד השאלאקו נערך ביום ה -49 אחרי הירח המלא העשירי. זו עוד הפגנה לדבקות קפדנית של עם קדום במחזורי שמים.

ריקוד שאלקו מדגים גם טקסים מסורתיים הנערכים על ידי ילידים כדי לאזן בין בני השבט לבין שמים וארץ. מובן שכל מחלה היא תוצאה של חוסר איזון עם סביבתו. ריקודים קדושים אלה נחשבים לשיטות ריפוי חיוניות לרווחת השבט.

הגישה הקלטית

כאשר אנו חושבים על המסורות הקלטיות, אנו רואים לעיתים קרובות אנשים מסקוטלנד ומאירלנד, כאשר למעשה, הקלטים כבשו את מה שמכונה כיום מזרח אירופה, יוון, ספרד, צפון איטליה, מערב אירופה, אנגליה, וויילס, סקוטלנד ואירלנד. כל מי שיש לו שורשים של אבות אירופאיים, קרוב לוודאי שיש לו יוחסין קלטי כלשהו.

התרבות הקלטית חוזרת על פני 2,700 שנה. כמו רוב התרבויות הילידים, ההיסטוריה והמיתוסים שלהן נשמרו במקור באמצעות המסורת שבעל פה. הכתבים הקלטיים הראשונים מציירים תפיסת עולם קלטית עתיקה שהיא פיוטית ומעוגנת בכבוד עמוק לטבע. הוא רואה את העולמות הרוחניים והחומריים כמכלול חלק. התרבות הקלטית השתלבה בטבע והתבטאה באמצעות עקרונות עולם הטבע.

המסורת והאמונה הקלטית לא נותרו סטטיות, אלא התפתחו והתקדמו ללא הרף במשך מאות שנים.

הקלטים הבינו שלכל הקיום יש אופי מחזורי, כשהכל קיים בכמה רמות בו זמנית. הם היו מודעים להמשכיות הישירה בין העולם החומרי לבין "העולם האחר" המחדיר ומשפיע על העולם הגלוי. "העולם האחר" הוא ייצוג מטפורי של ההשפעות הבלתי נראות מאחורי חוקי הטבע, או במילים אחרות, השדה הקוונטי.

המסורת הקלטית עשירה ונרחבת וכמו תרבויות ילידיות אחרות, הקלטים ערכו טקס כדי לכבד ולקיים את המערך בין בני האדם, כדור הארץ שקיימה אותם, הכוכבים ועונות השנה.

ארבע החגיגות הקלטיות המשמעותיות ביותר המכבדות את המחזורים השנתיים של כדור הארץ נופלות בנקודות האמצע שבין שיווי השמש וההיפוך. סמהיין (מבוטא Sow'en) הוא נקודת האמצע בין יום השוויון בסתיו לבין עצירת החורף; אימבולק (מבוטא Ulk ulk) הוא נקודת האמצע בין יום ההיפוך החורפי לשוויון האביב; בלטאן (מבוטא מזרן הפעמון) הוא נקודת האמצע בין יום השוויון האביבי לשמש הקיץ; ולוגנאסאד (מבוטא לואו-נאסא) הוא חגיגת נקודת האמצע בין יום ההיפוך הקיץ לשוויון הסתיו.

Samhain

סמהיין הוא חג הקציר ומסמן את סוף עונת הגידול. החגיגה עצמה מתקיימת בתאריכים 31 באוקטובר עד 1 בנובמבר, ואילו עונת סמהיין היא 1 בנובמבר עד 31 בינואר. סמהיין, השנה החדשה הקלטית, נחשב לסוף המחצית הקלה של השנה. באופן מסורתי זמן של הסתובבות והתבוננות פנימית, סמהיין קשור עם בוא המוות וזיכרון האבות. מדורות היו חלק גדול מהחגיגה העתיקה הזו. אנשים היו רועים את משקיהם בין שתי מדורות כטקס ניקוי. עצמות של בעלי חיים שחוטים הושלכו לאש כדי להביע תודה.

Imbolc

אימבולק היא החגיגה הקלטית שבוצעה לציון תחילת האביב. טקס האימבולק מתקיים בין התאריכים 1 עד 2 בפברואר, בעוד שהעונה עצמה נמשכת בין התאריכים 1 בפברואר עד 30 באפריל. פסטיבל אימבולק, המזוהה עם האלה סנט בריג'יד, מכבד את התמימות, התחלות חדשות וזריעת זרעים לשנה הקרובה.

בלטאן

בלטאן, שמתרחש ביום הראשון של מאי, או במאי הראשון, מסמן את נקודת האמצע בהתקדמות השמש בין יום השוויון האביבי לשמש הקיץ. עונתה נמשכת בין התאריכים 1 במאי עד 31 ביולי, במהלכה מכובדים מעגל הנוער, התשוקה, ההולדה והצמיחה. המדורות הידועות לשמצה של בלטאן וההילולה המאוהבת מהתקופה האלילית נוטות להאפיל על הבנתנו המודרנית את החג הקדוש הזה.

לוגנאסאד

Lughnasadh נחגג ב -1 באוגוסט כדי לכבד את היבול הגופני והרוחני בחודשים הקודמים. העונה שלה נמשכת בין התאריכים 1 באוגוסט ועד 31 באוקטובר והיא נתפסת כזמן להודות לרוחות ולאלים לתחילת עונת הקציר. זה כרוך גם בהצעת תפילות ומתנות תמורת הגנה על היבול שנותר בשדה. זה נחשב הזמן לכבד את האל לוג, אלוהות של סופות וברקים. Lughnasadh הוא הראשון מבין שלושת פסטיבלי הקציר בסתיו, והשניים האחרים הם שוויון הסתיו וסמאהיין.

תרבויות רבות אחרות כמו לקוטה, צוני, קלטים ומאיה, הבינו כי האנושות תיפול מהסדר הטבעי לרעת קיצונית של העם, אלא אם כן נשמר התאמה מחודשת לסדר החיים הטבעי. אנו חווים כרגע את ההשפעות המזיקות של חיים מתוך איזון עם הסביבה שלנו.

אמנם אנו מתרשמים למדי מההתקדמות שלנו ב"טבע כובש ", אך עלינו רק להסתכל מסביב כדי לראות שבריאות לקויה, דיכאון ומחלות הגיעו למידות מגיפה בחברה המודרנית שלנו.

הבלט השמימי

לבוש בכחול לבן גוסרי, טירה פירואטות,
תנועתה התמידית מטילה אותה תחילה באור ואז בצל.
היא רוקדת במעגל נגד כיוון השעון
ואילו לונה האנדרלדיסטית שלה סובבת סביבה ללא רבב.
יחד עם רקדנים אחרים הם מקיפים את הפרימה דונה הזהובה
מי בעצמה מסתובבת סביב הבמה מוארת בכוכבים.
המוסיקה הרמונית, מורכבת ומשתנה כל הזמן
כשהרקדנים מסתובבים ומסתובבים לאינטונציה שלו.
הם חיים כדי לרקוד,
הם רוקדים לחיות,
אף פעם לא מטיל ספק בקומפוזיציה או בכוריאוגרפיה.

© 2013, 2016 על ידי Gwilda Wiyaka.
בוצעה באישור המחבר מהספר
"אז, אנחנו עדיין כאן. עכשיו מה?" כל הזכויות שמורות.

מקור המאמר

אז אנחנו עדיין כאן. עכשיו מה?: אבולוציה רוחנית והעצמה אישית בעידן חדש (בית המפה)
מאת גווילדה וויאקה

אז אנחנו עדיין כאן. עכשיו מה?: אבולוציה רוחנית והעצמה אישית בעידן חדש (בית המפה) מאת גווילדה וויאקהאז אנחנו עדיין כאן. עכשיו מה? לוקח אותך מעבר לסוף לוח השנה של בני המאיה ולתוך העידן החדש החזוי, ומסייע לך לארגן מחדש את חייך כך שתוכל לעבור בקלות רבה יותר עם השינויים המתמשכים העומדים לפנינו. הספר מעמיק עמוק בעקרונות הנסתרים מאחורי פרקטיקות שמאניות יעילות ששימשו מזמן לניהול אנשים בתקופות של שינוי, והוא מלמד אותך כיצד להשתמש בעקרונות אלה כדי לנווט בשיבושים של ימינו. המושגים שמציעה וויאקה נבחנו בשדה שלושים שנות העיסוק הפרטי שלה כמתרגלת שמאנית. הספר היה המדורג הראשון בפרס החזון COVR: חטיבת המדע האלטרנטיבי. זהו כרך ייחוס מוצק השייך לאוסף הפרטי של כל מבקש רציני. (זמין גם במהדורת קינדל.)

לחץ להזמין באמזון

 

על המחבר

גווילדה וויאקה

גווילדה וויאקה היא המייסדת והמנהלת של בית הספר לאמנויות השמאניות של Path Home והיא היוצרת שיעורי שמאניות מקוונים לילדים ולמבוגרים, שנועדו לתמוך באבולוציה רוחנית והעצמה אישית באמצעות הבנה ויישום של האמנויות השמאניות בחיי היומיום. גווילדה היא גם מדריכה לבית הספר לרפואה של אוניברסיטת קולורדו, שם היא מספקת הדרכה לרופאים על הממשק המודרני בין שמאניזם לרפואה אלופטית. היא המארחת של תוכנית הרדיו MISSION: EVOLUTION, המשודרת בינלאומית באמצעות רשת השידור "X" אזור, www.xzbn.net. את פרקי העבר שלה אפשר למצוא ב www.missionevolution.org. מורה רוחנית מנוסה, דוברת השראה וזמרת / כותבת שירים, מעבירה סדנאות וסמינרים בינלאומיים. גלה מידע נוסף בכתובת www.gwildawiyaka.com ו www.findyourpathhome.com

ספרים נוספים מאת מחבר זה

ראיון וידאו עם גווילדה - תדרים שמאניים:
{vembed Y = aTVsov_GbwA? t = 170}