תמונה על ידי סטפן קלר

תגיד לי, מה אתה מתכנן לעשות
עם החיים הפרועים והיקרים שלך?
                                             - מרי אוליבר

פגשתי את לילי לראשונה כלקוחה בתרגול הפסיכותרפיה שלי. היא רצתה לעבוד על הבנת חלומותיה, שקיוותה שתספק כמה מהתשובות שכל כך ביקשה. היא התלוננה שחייה חשים אומללים, שהיא "איבדה את נשמתה". שחרחורת מרשימה בתחילת שנות השלושים לחייה והתגרשה לאחרונה, היא תיארה הרגשות מוחצים ובלתי נשלטים, מכעס עז ומרירות כלפי בעלה לשעבר, שיצא עליה ושתי בנותיהן, עד צער וחוסר תקווה על המשימה האדירה של גידול שני ילדים צעירים כאם חד הורית.

בנוסף, היא עבדה במשך מרבית חייה הבוגרים בעסק המשפחתי - שנמצא כיום בבעלותה ובניהולה של אמה - כמנהלת המשרד של חנות שטיחים ואריחים בפרברים. לילי לא רק שנאה לחלוטין את עבודתה, היא הרגישה כלואה בה כלכלית עם משכורת בקושי מספיק מעל הממוצע כדי להרגיש קצת בטוחה. ללא כישורי עבודה או ניסיון אחר, היא הסבירה שכדי לקבל משרה אחרת בתפקיד דומה תצטרך לקחת קיצוץ בשכר, הצעה מפחידה עבורה בנסיבותיה הנוכחיות.

ובכל זאת, היא בקושי הצליחה להסתדר. גרוע מכך, היא ואמה מעולם לא הסתדרו ונלחמו ללא הרף. העבודה עם אמה על בסיס יומיומי והצורך "לבצע פקודות" גרמה אפילו לחשוב ללכת לעבודה לעורר חרדה מחליאה שנראתה יותר כמו סיוט חוזר. לילי הרגישה שהיא אכן "חיה חיים של מישהו אחר".

הבנת חלומות מביאה תשובות

לילי ואני פתחנו בעצמנו למה שהפך לשנה וחצי של עבודות חלומות תוך שימוש בטכניקות Radical Dreaming. בהדרגה, חלום אחר חלום, היא החלה להפריד את עצמה מהאינטרנט המורכב של השפעות וגישות מבחוץ שלא היו חלק מהאני העצמי שלה.

בסופו של דבר, חלק עוצמתי בזהותה האמיתית עלה מחלומותיה: היא קראה לה "העצמי של רוח חופשית". היא תיארה את רוח הרוח החופשית שלה כנטילת סיכונים, מורדת, הרפתקנית ו"לא אוהבת כללים ". היא חיברה את ההיבט החשוב הזה של העצמי שלה עם ביקורה הראשון בהוואי לפני שנים רבות - מקום בו הרגישה מקורקעת ובבית לגמרי.

לילי החלה לשחרר את חייה שלא חיו מאבן הנסיבות החיצוניות שלה. וחלומותיה החלו אז להתמקד במכשולים המעכבים את רוחה החופשית. היא החלה לבחון אפשרויות עבודה שונות והחלה לפתח חברים וקשרים בהוואי.

צעד אחר צעד היא החלה לשנות את חייה ואת נסיבותיה. העצמי הרוח החופשית שלה שחרר אותה ממה שנראה בעבר כמצוקה בלתי ניתנת להתגברות; זה שחרר אותה לחשוב על אפשרויות חדשות. לילי חיה כיום בהוואי, שם היא מפעילה עסק קייטרינג גורמה משלה, וחיה באופן מלא את התשוקה שלה וכל הכישרון שלה להכין אוכל נהדר. והיא התחתנה עם "גבר מאוד שונה, נפלא" שהיא אוהבת מאוד. כזה הוא הכוח המדהים של חלומות לשנות ולשנות את חיינו.

באמצעות עבודה עם חלומותיה ויישום מה שלמדה מהם, שינתה לילי באופן קיצוני את אופי היחסים שלה עם עולמה שמסביב. השינוי האישי שלה היווה השראה לילדיה ולאנשים רבים אחרים.

חייה משפיעים כעת על החברה באופן חיובי ויצירתי. אך תחילה היא נאלצה להשתחרר מהסטריאוטיפים החברתיים המגבילים ומהעמדות השליליות הקשורות להיות הורה יחיד. החלומות של לילי עזרו לה להפריד את עצמה מההשפעות המגבילות החיצוניות הללו ולהתחבר מחדש להיבטים מעצימים של הטבע האמיתי שלה.

לחיות חיים "רדיקליים" ולהבדיל

לא החברה היא להדריך ולהציל את הגיבור היצירתי,
אבל דווקא ההפך.
                                                                     - ג'וזף קמפבל

בחרתי ב"חלום רדיקלי "ככותרת לספר זה בגלל המילה רדיקלי מתקרב ביותר לאפיון המהפכה הפנימית והחיצונית המתרחשת כאשר יש לנו האומץ לחיות בצורה אותנטית, לעקוב אחר חלומותינו. "רדיקלי" פירושו המילולי "הולך לשורש או מקור, ויוצא בצורה ניכרת מהמקובל או המקובל, "וזה אומר "מבצעת שינויים מהותיים או מהפכניים בשיטות, בתנאים או במוסדות הנוכחיים," וגם, "מי שמבקש להפיל את הסדר החברתי."

השורש הלטיני של הרדיקל, radix, פירושו "שורש". כדי לחיות חיים מובנים, מקוריים, עלינו ללכת למקור, לשורשים שלנו, שלנו מְקוֹרִי טֶבַע. עלינו "להפיל את הסדר החברתי", שהושתל עמוק בתוך הנפש האנושית עם כל הכללים והציפיות הנלווים אליה. חלום רדיקלי מרמז על השארת קיפאון ועבדות של חיים משותפים "מסודרים", סטטוס קוו קטלני, משתק נפש; זה המרד האולטימטיבי!

שינוי אישי ושינוי חברתי

ככל שאנו מתעמקים במאה העשרים ואחת, אנו מוצאים את עצמנו בעיצומו של מעבר אדיר וקשה במיוחד מעולם מקוטע לקבוצות אידיאולוגיות עוינות לעיתים קרובות לעולם בו אנשים מאוחדים על ידי אנושיותם המשותפת, ולא מחולקים על ידי גבולות. של גזע, דת, זהות או גיאוגרפיה. החלומות שלנו מחזיקים את הפוטנציאל לשנות את המוחיות הארכאית, מימי הביניים, שמתייגת ושופטת אחרים לא כפרטים ייחודיים, אלא כחברים בקבוצה או מערכת אמונות מסוימת.

אין ספק שקבוצות רבות תומכות בפרט והן כוחות בונים ועוזרים בחברה. קבוצות תמיכה, קבוצות דתיות ורוחניות, קבוצות אינטרס משותפות וקבוצות קהילתיות יכולות להיות יקרות ערך, בתנאי שהן שומרות על מאזן כוחות בריא בין ביטוי פרטני, יצירתי, לבין רעיונות והשפעה קבוצתית.

מאזן הכוחות בעידן הנוכחי משוקלל מאוד לטובת העולם החיצוני, הזירה הקולקטיבית שבה השפעות פופולריות נוטות יותר לקבוע את מהלך חיי הפרט. אנו עשויים להאמין שאנו חיים את חיינו, אך כוחות חברתיים חזקים, לעיתים קרובות לא מוכרים, דוחפים ומושכים, מעצבים את מה שאנו עושים ואיך אנו חיים.

אנו מוצאים את עצמנו עוקבים אחר קבוצה של "צריך" מושתלים: להשיג את הקריירה שמשפחתנו והחברה מאשרים לה, להשיג את הבית בפרברים, להביא ילדים לעולם, לחסוך לפנסיה - לסיים את חיי העבודה שלנו בשישים וחמש כי זה מה שכולם מצפים מאיתנו. לעשות.

אז לאנשים יש חלומות על מוות, על אנשים בסוף החיים, אובדן כושר עבודה, על כיסאות גלגלים, חלומות על חזרה לבית הספר התיכון או להיות באיזו מסגרת כיתתית שמתכוננים למבחן או ניגשים אליו. אנו מתחילים להרגיש חסרי משמעות, שחיינו לא יכולים להיות חשובים או לחולל שינוי. אנחנו מוותרים לפני שאפילו מנסים.

הבחינה: מה אני עושה בעולם הזה?

טד הגיע למשבר בחייו. "מה אני עושה בעולם הזה?" שאל בפגישתנו הראשונה, צונח קדימה, ועיניו מונחות על הרצפה. האם עליו להמשיך בקריירה בתחום הרפואי שתבטיח לו ביטחון כלכלי וסגנון חיים נוח, או שעליו לעקוב אחר תשוקתו, להיכנס לשטח לא ידוע, לאכזב את משפחתו וחבריו? הוא הביא את החלום הזה לפגישה הבאה שלנו:

אני בכיתה גדולה עם תלמידים אחרים. זה מזכיר לי את המכללה שלי. כולנו מופתעים כשמישהו מודיע שהולכת להיות בחינה. אני מרגיש בבהלה ולא מוכנה לגשת למבחן הזה.

חלומו של טד התרחש במקביל לשיקולו הרציני של מסלול קריירה חדש, דרך שמשמעותה שהוא ייצא מחוץ ל"תוכנית "לחייו. בתיאוריה, חינוך טוב מכין אותנו לחיות חיים יצרניים ואחראיים. עם זאת, חינוך יכול גם להגביל ולעיתים לחנוק את הטבע האמיתי שלנו.

"חלומות בחינה" ונושאי חזרה לבית הספר בחלומות מזהירים אותנו לעיתים קרובות כי היבט כלשהו של הפוטנציאל העולה שלנו הוא התנגשות בהתניה קולקטיבית לציית לחוקים, לשחק במשחק, לעקוב אחר המסורת, "להשתלב", להיות "רגיל" ולהתאים.

טד הבין שחלום הבדיקה שלו מייצג אתגר, "בחינה" מהממסד, מהשפעות חזקות ומושתלות שיכולות לשמור על חייו האותנטיים מדוכאים ומורכבים. לחצים קונפורמיסטיים אלה מניסיונו בקולג 'התנגשו בבחירתו לעקוב אחר תשוקתו.

כאשר אנו נתקלים באחד מחלומות הבדיקה הללו, עלינו לשאול את עצמנו:

• איך אני לא עומד בסטנדרט חברתי או תרבותי כלשהו?

• כיצד אוכל לשפוט, לבחון את עצמי כהצלחה או ככישלון המבוסס על ציפיות חיצוניות?

• מה הוכשרתי להיות ולקשר לחיי שמרגישים זרים למי שאני באמת?

• מה אמרתי לעצמי שמייצג רעיונות וגישות מבחוץ? ואילו רעיונות ספציפיים חשים בהביס עצמי?

אחריות חברתית תלויה אם כן בלהיות נאמנים לעצמנו, לא להיות משובטים ולחיות את חייו של מישהו אחר.

מי אני? מה הגורל שלי, הייעוד שלי?

אנו זקוקים נואשות לדרך חדשה להתבונן בעצמנו, באחרים ובסביבנו, דרך נקייה משיפוטים קטלניים ומבזרי אנוש שפרספקטיבה מכוונת קבוצתית מציבה לעיתים קרובות על החיים. במבט חשיבה קולקטיבי, להיות שחור, חום או לבן הופך לתווית שמאפילה על אופי וזהות פרטנית. אנו רואים את הקבוצה, לא את הפרט ואנו נוטים לשפוט או להניח דברים על יחידים על סמך מה שנאמר לנו או מותנה להאמין.

כאשר התפיסה הקולקטיבית שולטת, כמעט בלתי אפשרי לראות א בן אנוש להיות. במקום זאת אנו רואים "יהודי", "רפובליקני", "ערבי", "פרוטסטנטי", "ליברלי" וכו '. חלומותינו לעיתים רחוקות מתייחסים לתיוג זה של אנשים, אך הם מתמקדים בתמונות של בלימה ולכידה בתוך השפעות הורגות נפש מכל סוגי ה"חשיבה הקבוצתית ".

אנחנו צריכים להיות הרבה יותר מודע, מודעים יותר למי שאנחנו ולגורלנו המיוחד, הייעוד האמיתי שלנו. דילמה זו מצריכה הכוונה מחודשת רוחנית, פסיכולוגית וסוציולוגית, דרך תפיסה חדשה של עצמנו ואחרים, דרך חיים וחוויה של חיים המשלבת תודעה פנימית וחיצונית - דרך חיים הכוללת עבודות חלומות לא רק כאחריות חברתית אלא גם כזימון עמוק לחיינו האותנטיים - משאב יקר ערך שלכולנו יש גישה. ואכן, חלומותינו הם פתרונות צורחים לחוסר האיזון, העוול והכאוס החברתי המחלחל לעידן הנוכחי שלנו, אך כמעט איש אינו מקשיב.

לאחר שנים של מחקר חלומי, מונטגיו אולמן, פרופסור אמריטוס לפסיכיאטריה קלינית במכללת אלברט איינשטיין לרפואה בניו יורק, ומייסד מעבדת החלומות במרכז הרפואי "הרמב"ם" בברוקלין, ניו יורק, הגיעו למסקנה כי "חלומות הם דרך הטבע לנסות לנטרל את הכפייה הבלתי נגמרת שלנו לכאורה לפיצול העולם. אלא אם כן נלמד כיצד להתגבר על כל הדרכים שפיצענו את המין האנושי, באופן לאומי, דתי, כלכלי, או כל דבר אחר, אנו הולכים למצוא את עצמנו במצב בו נוכל להרוס את התמונה כולה בטעות."

למה עבודת החלומות שלך כל כך חשובה

למה לנסות להבין את החלומות שלנו? מכיוון שעולמנו העכשווי זקוק בדחיפות להתערבות של נקודת מבט המביאה נפש וחמלה גדולים יותר לחוויה ולמעשינו; תכונות שחלומותינו עוזרים לטפח ולהתפתח. ומכיוון שלחלומותינו יש מטרה עמוקה: יצירת אנשים נפרדים ומשולבים שיוסיפו תכונות הדרושות ביותר לחיים הקולקטיביים שלנו, וכן יעודדו התפתחות של כבוד הדדי, קשר הדדי ואמפתיה זה לזה ולסביבתנו הטבעית.

הבנת חלומות ושילוב משמעותם בחיינו הערים הופכים את היחידים למקור יצירתיות, מקור נבון של תובנה, אופי ושלמות, מחדשים את החברה וממריצים מחדש את התרבות.

© 2003. הודפס מחדש באישור המו"ל,
ספרי העיתונות של מצודה. www.kensingtonbooks.com

מקור המאמר

חלום רדיקלי: השתמש בחלומות שלך כדי לשנות את חייך
מאת ג'ון ד 'גולדהמר, דוקטורט.

בהתרחקות מדהימה ממילוני החלומות של עוגיות, פסיכותרפיסט ד"ר ג'ון ד 'גולדהמר מציג את הגישה החדשה והחזקה שלו לפתיחת המשמעויות הנסתרות של חלומותיך.

מידע / הזמין ספר זה באמזון.

על המחבר

ג'ון גולדהמר, דוקטורט, הוא סופר, פסיכותרפיסט ופרופסור נלווה לפסיכולוגיה שפורסם פעמיים. יש לו ניסיון של למעלה מ -25 שנה בעבודות חלומות, פסיכולוגיה, דת השוואתית, סוציולוגיה ופילוסופיה. הוא הופיע בתוכניות טלוויזיה ורדיו רבות ברחבי הארץ. בקר באתר האינטרנט שלו בכתובת www.radicaldreaming.com.

ספרים קשורים

ספרים נוספים בנושא זה

at InnerSelf Market ואמזון