הפחד הוא הכוח העיקרי שמחלק את ליבנו. היא תמשיך לעשות זאת אלא אם כן נגביר את שריר תשומת הלב והאמונה שלנו שמאפשר לנו להישאר נוכחים לעוד ועוד מציאות. כשאנחנו פוגשים במודע את הפחד שלנו, האמונה שלנו גדלה. בבדידות העמוקה ביותר של עצמנו, כאשר הפחד הביא אותנו על ברכנו ולא נותר אלא לעשות כניעה אליו, אנו מגלים מה לאורך כל הדרך תומך בנו.
פחד הוא אל גדול, כזה שלעולם לא נוכל להביס אם נתנגד אליו או נגיב אליו בדרך כלשהי. ללמוד לגדול אמונה הוא תהליך מצטבר. אני לא מכיר אף אחד שכבש את הפחד לחלוטין. בהחלט לא. אבל אני יודע שאם בסוף החיים אמונתנו תגדל במידה לא גדולה יותר רק מהמרווח שבין שתי שערות על ראשינו, נצטרך להפוך את מרקם המציאות במידה מסוימת עבורנו ועבור כל האחרים.
ככל שכוח זה להתנגד לפחד גדל בתוכנו, אנו מתחילים לממש אל גדול יותר: אל האהבה. אני משתמש כאן במונח אל להתייחס לכוח הלא מודע הדומיננטי המשפיע עלינו בשלב נתון בחיינו. אנו יכולים לומר שבנקודה זו של ההיסטוריה, אצל רובנו, הנשמה חיה תחת שלטון הפחד.
לציית לאל האהבה או לאל הפחד?
עם זאת יש מיעוט הולך וגדל שנפשותיו מצייתות לאל האהבה, והראיה העיקרית לכך היא שחיינו נשלטים על ידי הכמיהה לדעת מי אנחנו באמת. אהבה אינה נחמה גרידא לחיינו המודאגים אחרת. זה גם לא ה"מאש "הסנטימנטלי, אך המענג, אליו הצטמצם בתרבות הפופולרית. אהבה, כפי שכתב וולט ויטמן, היא "קלסון הבריאה". קלסון הוא קלף, או עמוד השדרה, של ספינת מפרש המאחדת את כל הצלעות ליצירת הקליפה.
אהבה היא עמוד השדרה של המציאות: זו החיבור הבלתי פוסק של כל הדברים, הכל ביחס לכל השאר. שום דבר לא נמצא בגלות ממנו לעולם; אין שום דבר בחיים שלא שייך לכאן, במציאות. אפילו פחד.
כשאהבה היא האל שלנו, יש לנו אישור להיות במערכת יחסים לכל דבר, אפילו למקומות החשוכים ביותר של אימה ואימה. כאשר אהבה היא האל שלנו, אנו יכולים להיכנס למערכת יחסים מודעת לכל היבט של החוויה שלנו ולסבול אותה במודע עד שנבין שעצם המרקם של המציאות הוא אהבה. תמיד נמצא שבתוך כל אחד מאיתנו זה גדול מפחד על כל צורותיו.
אלוהי הפחד מוביל להפרעה ולהכחדה
אל הפחד מציע תקווה אך דורש ציות: עשה זאת, השג זאת, עקוב אחר הכללים הללו ותהיה בטוח, תהיה מאושר. אך המחיר שאנו משלמים על האשליה שנוכל להגיע לאושר וביטחון בדרך זו הוא מאבק הישרדותי נצחי, כזה שמתחיל תמיד מתחושת אי ספיקה. אל הפחד היה המורה הראשון שלנו להישרדות. אין ספק, ללא פחד לא היינו יכולים לשרוד. אך כעת הציות חסר הדעת שלנו לאל זה מאיים עלינו בהפרעה בכל רמה של החברה ואולי אף עשוי להוביל אותנו להכחדה.
האובססיה שלנו להישרדות וביטחון תמיד מביאה אותנו בחזרה לפחד ולכל המיניסטרים שלו - כוח, שליטה, צדק, קנאה, נזקקות, חמדנות, האשמה, שנאה ונקמה. אנו חיים בתקווה אינסופית לביטחון מדומיין, לחופש מלגיון אינסופי של איומים חיצוניים, אך באותה תקווה בלבד מסתיר את הפחד השורשי, מה שטרם פנינו לפגוש ולהחזיק. תקווה לעולם לא תוכל לפרוץ אותנו ממעגל ההישרדות.
בעוד שהפחד משגשג מציות, אל האהבה מבקש רק מערכת יחסים מודעת, ולא לרעיון מופשט של אלוהים, אלא למיידיות של כל רגע. כאשר הפחד הוא השולט ברגע מסוים, הממלא את מוחנו בדאגות אינסופיות ודורש כל מיני פעולות בשירות תוצאה או תגמול מקווים, האהבה תחזיק ותתמוך בעצמי המודעים שלנו כשאנחנו הופכים רועדים לעמוד ולהתמודד עם פחד. את עצמה, ישר הלאה, שיהיה המסווה שלה. בהתמודדות עם פחד, אנו משתחררים בהדרגה ממעגל הפחד והתקווה ומתחילים להגשים את המטרה הגבוהה יותר של קיומנו האנושי: לחשוף ולהביע את מלוא ישויותינו.
מול הפחד הראשוני של אגו להיכחד
אך מה מאלה מאיתנו שמקבלים את אמונתנו מאמונה באלוהים או בישוע או מכל סמל אחר המייצג בעינינו מציאות גדולה מאיתנו? חוויה של אמונה בדרך זו כרוכה בהקרנת יכולתנו המתגברת על עצמנו על סמל הישועה ואז שאיבת רגשות השראה ומזון מאותם סמלים. אבל למרות שבתרבות שלנו מונחה ההישרדות זה עובר לאמונה אמיתית, זו באמת אמונה מושאלת בלבד: אנחנו שואלים אותה ממשהו חיצוני לנו, משהו שאנחנו יכולים לחשוב או לדמיין, מבלי שנבין מה ששוכן בישוע וכל הגדולים. נפשות שוכנות גם בעצמנו. תודעה בסיסית זו, אשר לכולם יש פוטנציאל לממש, היא בבירור התייחסותו של ישוע כשאמר, "לפני שהיה אברהם, אני" (יוחנן 8:58).
תלוי באמונה שאולה כאשר בסופו של דבר אין לנו אמונה בעצמנו, אנו נותרים אסירים של אל הפחד, גם כאשר אנו סוגדים לאייקונים שהקדשנו לאל האהבה. אנו טוענים כי אנו יודעים מה אלוהים רוצה, אך אנו נותרים בורים במהות שלנו. אנו ממשיכים להיות מושרשים בתודעה מבוססת הישרדות. יש אמונה עמוקה יותר שמקורה בהפעלת כוח המודעות למציאת המקור שלנו, מה שהיה קיים לפני כל דבר שהאמנו. אם אנו מבררים עמוקות מספיק כדי להבין שאמונתנו המותנית כרוכה במחיר של מסירת האלוהות שלנו, אז אנו עומדים במבחן האמונה האמיתי: סוף סוף אנו מתמודדים עם הפחד הראשוני של האגו שלנו להיכחד לחלוטין וללא תקווה. כאשר אנו מתמודדים עם פחד זה, בסופו של דבר אנו מבינים את המקור האמיתי של ישויותינו.
הבעיה עם "אלוהים" כשאנחנו חושבים על אלוהים
הבעיה עם אלוהים היא ש"אלוהים ", כפי שאנו חושבים על אלוהים, הוא יצירה של מוחנו. אם ברגע נתון רעיון האל שלנו עוזר לנו להיכנס באופן מלא יותר להווה ולשלמות ההוויה שלנו, אז רעיון האל הזה חי באותו רגע, חלק מהשיחה הטרנספורמטיבית החיונית בין העצמי לעצמי. אך כאשר רעיונות האל שלנו הופכים לנו אמיתיים יותר מהמודעות המאפשרת לנו להרהר בהם, רעיונות אלה מתחילים לכלוא את נשמתנו.
זו תמיד טעות להפריד בין התודעה שלנו לבין רעיונות האל שלנו. ישוע עצמו אמר, "מי שמכיר את הכל אבל לא מכיר את עצמו חסר הכל." לא משנה מה אנו מאמינים לגבי אלוהים, אנו מדברים על עצמנו ביודעין או שלא במודע, ולעתים קרובות אישיות ההישרדות שלנו היא זו שמשפיעה על מה שאנו אומרים. אם אנו רוצים שאלוהים יתמוך בנו בקרב או לאומיותנו או עליונותנו הדתית, אנו ממציאים אל אשר נותן לגיטימציה לענייננו. אם אנחנו רוצים אלוהים שמפטר אותנו וסולח לנו, אנו פותחים את ליבנו לאל שעושה זאת. אם אנו רוצים אל שהוא בעד חיים או בעד בחירה, אנו יוצרים את האל הזה במוחנו. וברגע שיצרנו את האל הזה, אנו תמיד מפרשים ראיות או כתבי קודש כדי לתמוך באמונתנו.
אבל זו לא באמת שאלה מה אלוהים עושה או לא רוצה. עבור האדם הדתי, אלוהים מרגש את המוח; עבור המיסטיקן, אלוהים עוצר את זה. כאשר אנו מדברים על אלוהים מנקודת מבט רוחנית, אנו מתייחסים לזה שכאשר אנו מפנים את תשומת ליבנו אליו כליל, הוא מסיים את כל המחשבה ובמקום זאת משקף אותנו חזרה למקור הבלתי אפשרי של תודעתנו, ההתחלה האמיתית של עצמנו. אלוהים במובן זה הוא המראה האולטימטיבית: כל מה שאנחנו רואים בו הוא אלוהים. עלינו לאמץ כל היבט של עצמנו עד שבסופו של דבר, כולנו נדע שאני ואלוהים אחד.
הודפס מחדש באישור הספרייה העולמית החדשה,
נובאטו, קליפורניה. © 2007. כל הזכויות שמורות.
800-972-6657 שלוחה 52. www.newworldlibrary.com
סעיף מקור:
מנדלת ההוויה: גילוי כוחה של המודעות
מאת ריצ'רד מוס.
במדריך המעשי והמעשי הזה, ריצ'רד מוס, המבוסס על שלושת העשורים של תודעת ההוראה שלו, ממלא את תפקיד הרועה החכם, מלווה ומעודד את הקורא במסע הרחק מפחד ומגבלות אחרות. והכי חשוב, הוא מציע מצפן זמין תמיד המכוון את הקוראים אל האני האמיתי, אל תוך הקסם של הרגע הנוכחי.
אנשים רבים חוסמים את הפוטנציאל המולד שלהם באמצעות דפוסים חוזרים ונשנים של מאבק רגשי וסבל. מדריך מעשי ומעשי זה מסביר מדוע וכיצד אנשים נופלים בדרך כלל בפח זה ומספקים תוכנית, המשולבת בקלות בחיי היומיום, ומשחררת אותם מהתנהגות הרסנית זו. בעזרת מנדלה פשוטה, הספר ממחיש את ארבעת המקומות בהם בני האדם מגיעים כאשר הם חשים מאוימים, לא נוחים או שאינם מרוכזים לחלוטין או מקורקעים ברגע הנוכחי. כמו שובל של חלוקי נחל שנותרו אחריו בטיול, זה עוזר להתחקות אחר הדרך חזרה אל העצמי האותנטי.
למידע נוסף או להזמנת ספר זה (כריכה רכה). ניתן להשיג גם במהדורת קינדל.
על המחבר
ד"ר ריצ'רד מוס הוא מורה רוחני מכובד בינלאומי וחושב בעל חזון. הוא המחבר של מנדלת ההוויה: גילוי כוחה של המודעות וספרים אחרים על חיים מודעים ושינוי פנימי. במשך שלושים שנה הוא הדריך אנשים מרקעים מגוונים בשימוש בכוח המודעות לממש את שלמותם הפנימית ולהשיב את חוכמת האני האמיתי שלהם. עבודתו משלבת תרגול רוחני, חקירה פסיכולוגית עצמית ומודעות לגוף.
אתה יכול לבקר אותו באינטרנט בכתובת http://www.richardmoss.com.
