השראה

כל מעשה הוא טקס: הכל חשוב, כל פרט חשוב

כל מעשה טקס
אשראי תמונה: רוברט אלמן

פגשתי אישה שעובדת עם אימא קוגי, או שאמאן, מסיירה נבאדה שבקולומביה. הוא הגיע לקליפורניה לפני כמה שנים וערך טקסים נרחבים במקום מסוים של אדמות. לדבריו, "עדיף שתעשה כאן טקס באופן קבוע, או שיהיו שריפות חמורות." איש לא ערך את הטקסים, ובשנה שלאחר מכן היו שריפות יער. הוא חזר אחר כך וחזר על אזהרתו. "אם לא תעשו את הטקסים, השריפות יהיו גרועות עוד יותר." בשנה שלאחר מכן, השריפות היו חמורות יותר. הוא הגיע שוב והוציא את אזהרתו בפעם השלישית: "האם הטקסים או השריפות בחלק זה של העולם עדיין יהיו גרועים יותר." זמן קצר לאחר מכן, שריפת המחנה הרסה את האזור.

מאוחר יותר גילתה האישה כי המקום שזיהה השמאן של קוגי הוא המקום לטבח רצח עם באנשים הילידים שחיו שם. הוא איכשהו היה מסוגל לתפוס את זה. להבנתו, טראומה מחרידה כזו משפיעה על הארץ בנוסף לבני אדם. זה יהיה כועס, לא מאוזן, לא יוכל לשמור על הרמוניה עד שהוא יבריא בטקס.

לפני שנתיים פגשתי כמה כמרים מדוגון ושאלתי אותם על השקפתם לגבי שינויי האקלים. כמו הקוגי, גם הדוגון שמר על שלילי טקסים במשך אלפי שנים. הגברים אמרו, "זה לא מה שאתם חושבים. הסיבה הגדולה ביותר לכך שהאקלים משתגע היא שהסרתם חפצים קדושים מהמקומות אליהם הם שייכים, מהמקומות בהם הוצבו בהתלבטות ובזהירות רבה, והסרתם אותם למוזיאונים בניו יורק ובלונדון. "

להבנתם, חפצים אלה והטקסים שהקיפו אותם מקיימים ברית בין בני האדם לכדור הארץ. בתמורה לתשלום יופי ותשומת לב, כדור הארץ מספק סביבה המתאימה למגורים אנושיים.

מה יועיל טקס?

חברתי סינתיה ג'ורס מקיימת טקסים כבר כמה עשורים שבהם היא קוברת אגרטלי אוצרות כדור הארץ, כלי דת טיבטיים המיוצרים במנזר בנפאל על פי נוהל פולחן ספציפי. היא למדה את התרגול מ- זה נשמע כמו קלישאה אבל זה קרה בפועל - לאמה בת 106 במערה בהימלאיה. היא שאלה אותו, "איך אוכל לשרת בצורה הטובה ביותר את ריפוי העולם?" הוא אמר לה, "ובכן, בכל פעם שאתה אוסף אנשים למדיטציה, יש לזה השפעה מרפא, אבל אם אתה רוצה לעשות יותר אתה יכול לקבור אגרטלי אוצרות כדור הארץ."

בתחילה, סינתיה התאכזבה מהצעה זו. היא הייתה חסידה של הבודהיזם הטיבטי ודיי בטוחה שזה היה טקס יפה והכל, אבל נו באמת, יש נזק חברתי ואקולוגי אמיתי שזקוק לריפוי. אנשים צריכים להיות מסודרים. מערכות צריכות להשתנות. מה יועיל טקס?

עם זאת, היא קיבלה את המתנה של אגרטל אגרטלים שהורה לאמה להכין במנזר סמוך. כעבור חמש שנים היא החלה לנסוע בעולם למקומות בהם אדמות ואנשים סבלו מטראומה גדולה כדי לקבור את האגרטלים על פי ההוראות הטקסיות. בחלק מאותם מקומות היו מתרחשים ניסים גדולים וקטנים, כולל הנס החברתי הארצי כמו הקמת מרכזי שלום. ממה שהיא יכולה להתבונן, הטקסים עובדים.

מפגש הריטואל, הטקס והחומריות

איך עלינו להבין סיפורים כאלה? המוח המודרני-פוליטיקלי-קורקט רוצה לכבד תרבויות אחרות, אך מהסס לאמץ ברצינות את השקפת הסיבתיות השונה בתכלית. הטקסים עליהם אני מדבר נמצאים בקטגוריה שונה ממה שהמוח המודרני רואה כפעולה מעשית בעולם. לפיכך, ועידת אקלים עשויה להתחיל בהזמנת אדם יליד להפעיל את ארבעת הכיוונים, לפני שיעבור לעסקים הרציניים של מדדים, מודלים ומדיניות.

במאמר זה אבדוק מבט נוסף על מה שאנשים מודרניים יכולים לשאוב מהגישה הטקסית לחיים, כפי שנהוג על ידי מה שאורלנד בישוף מכנה "תרבויות זיכרון" - עמים מסורתיים, ילידים ומבוססים על מקומות, כמו גם שושלות אזוטריות בתוך התרבות הדומיננטית.

חלופה זו אינה תחליף לגישה הרציונאלית, הפרגמטית לפתרון בעיות אישיות או חברתיות. הוא גם לא עומד לצד אלא נפרד מהגישה הפרגמטית. זה גם לא הלוואה או ייבוא ​​של טקסים של אנשים אחרים.


 קבל את הדוא"ל האחרון

מגזין שבועי השראה יומית

זהו איחוד של הטקס עם הפרגמטי שנבנה על דרך שונה לחלוטין לראות את העולם.

ההבחנה בין טקס לטקס

נתחיל בהבחנה זמנית בין טקס לטקס. למרות שאולי לא נזהה אותם, החיים המודרניים מלאים בטקסים. החלקה של כרטיס אשראי היא טקס. לעמוד בתור זה טקס. הליכים רפואיים הם טקסים. חתימה על חוזה היא טקס. לחיצה על "אני מסכים" ל"תנאים וההגבלות "היא טקס.

הגשת מיסים היא טקס מסובך שעבור אנשים רבים דורש סיוע של כומר - שיזם בטקסים וכללים מטורפים, השולט בשפה מיוחדת שהדיוט בקושי יכול להבין, ומובחן בתוספת אותיות מכובדות לשמו - כדי להשלים כראוי. רו"ח עוזר לך לבצע את הטקס הזה שמאפשר לך להישאר חבר במצב טוב של החברה.

טקסים כרוכים במניפולציה של סמלים באופן או רצף שנקבע על מנת לשמור על יחסים עם העולם החברתי והחומרי. על פי הגדרה זו, טקס אינו טוב ואינו רע, אלא רק דרך שבני אדם ויצורים אחרים מחזיקים את המציאות שלהם יחד.

טקס, אם כן, הוא סוג מיוחד של טקס. זהו טקס הנעשה מתוך ידיעה שאדם נמצא בקדושה, שהישויות הקדושות צופות בך או שאלוהים הוא העד שלך.

מי שלתפישת עולמם אין מקום לבריות הקדושות, או לאלוהים יראו בטקס שטויות אמונות טפלות או, במקרה הטוב, טריק פסיכולוגי, שימושי אולי להרגיע את המוח ולמקד את תשומת הלב.

עכשיו תחכה. בתפיסת עולם שיש לה מקום לבריות הקדושות, או לאלוהים האם זה לא נכון שהוא או היא או הם תמיד צופים בנו, צופים בכל מה שאנחנו עושים? האם זה לא יהפוך את הכל לטקס?

כן זה היה - אם היית כל הזמן בנוכחות מורגשת של הקדוש. באיזו תדירות זה? ובאיזו תדירות היית, אם תתבקש, רק מתיימר לדעת שישויות קדושות צופות, מבלי שכרגע ברגע זה היית יודע זאת דרך?

למעט יוצאים מהכלל מעטים, נראה כי האנשים הדתיים שאני מכיר מתנהגים לרוב כאילו חשבו שאלוהים צופה ומקשיב. החריגים חורגים מכל אמונה ספציפית. האדם מזהה אותם דרך סוג של כוח משיכה שהם נושאים. כל מה שהם אומרים ועושים נושא סוג של רגע, משקל. כוח המשיכה שלהם מחלחל מעבר לאירועים חגיגיים לצחוק שלהם, לחום שלהם, לכעס ולרגעים הרגילים שלהם. וכשאדם כזה מבצע טקס, זה כאילו הכבידה משתנה בחדר.

טקס אינו בריחה מעולם החומר המבולגן לתחום הוקוס-פוקוס של רוחניות. זהו חיבוק מלא יותר של החומר. זה נוהג בכבוד הראוי לגשמיות, בין אם זה מקודש כשלעצמו, ובין אם הוא קדוש מכיוון שזו יצירת מופת של אלוהים. על המזבח מניחים את הנרות בדיוק כך. יש לי בראש תמונה של גבר שלמדתי ממנו את משמעות הטקס. הוא מכוון ומדויק; עדיין לא נוקשה ולא מרושל. תוך שהוא שם לב לנחיצות הרגע והמקום, הוא עושה אמנות מכל תנועה.

בטקס, מטפלים במשימה המלאה ומבצעים כל פעולה בדיוק כפי שהיא צריכה להיות. טקס הוא אפוא תרגול לכל החיים, תרגול לעשות הכל בדיוק כמו שצריך לעשות. תרגול טקסי רציני הוא כמו מגנט שמיישר יותר ויותר חיים לתחומו; זו תפילה ששואלת, "כל מה שאעשה יהיה טקס. שאוכל לעשות הכל תוך תשומת לב מלאה, טיפול מלא וכבוד מלא למה שהוא משרת. "

פרקטיות וכבוד

ברור אם כן, התלונה כי כל אותם ימים בטקס הייתה מוטב לבזבז נטיעות עצים או לערוך קמפיין נגד תעשיית כריתת העצים מפספסת דבר חשוב. נטוע הטקס, אדנית העצים תטפל במיקום נכון של כל עץ ובחירה נכונה של עץ לכל מיקרו אקלים ונישה אקולוגית. היא תדאג לשתול אותו בעומק הנכון ולוודא שהוא יקבל את ההגנה והטיפול הנכון לאחר מכן. היא תשתדל לעשות את זה בדיוק כמו שצריך.

באופן דומה, הקמפיין יבחין מה באמת צריך לעשות בכדי לעצור את פרויקט הכריתת עצים, ומה יכול במקום לספק את האגו הצלבני, תסביך השהיד או הצדק העצמי. הוא לא ישכח את מה שהוא משרת.

זה שטות לומר על תרבות ילידית, "הסיבה שהם חיו בר קיימא על האדמה במשך חמשת אלפים שנה אינה קשורה לטקסים האמונות הטפלות שלהם. זה בגלל שהם משקיפים טבעיים נבונים שחושבים שבעה דורות בעתיד. " יראת הכבוד שלהם כלפי צרכיו העדינים של מקום ותשומת לבם היא חלק חלק מהגישה הטקסית שלהם לחיים.

הלך הרוח שקורא לנו לטקס הוא אותו הלך רוח שקורא לנו לשאול, "מה הארץ רוצה? מה הנהר רוצה? מה הזאב רוצה? מה היער רוצה? " ואז מקפיד היטב על הרמזים. היא מחזיקה אדמה, נהר, זאב ויער במעמד של הוויה - סופרת אותם בין הישויות הקדושות שתמיד צופות, ושיש להן צרכים ותחומי עניין.

מה שאני אומר אולי נראה מנוגד לתורות התיאיסטיות, ולכן למי שמאמין באל בורא, אציע תרגום. אלוהים מציץ מכל עץ, זאב, נהר ויער. שום דבר לא נוצר ללא מטרה וכוונה. ולכן אנו שואלים, כיצד נוכל להשתתף בהגשמת מטרה זו? התוצאה תהיה זהה לשאול, מה היער רוצה? אשאיר לקורא לתרגם את שאר מאמר זה לשפה תיאיסטית.

אני אישית לא יכול לטעון שאני מישהו שיודע שישויות קדושות תמיד צופות בו. בחינוך שלי, ישויות קדושות כמו השמים, השמש, הירח, הרוח, העצים והאבות הקדומים לא היו בכלל יצורים קדושים. השמים היו אוסף של חלקיקי גז שננקטו אל חלל החלל. השמש הייתה כדור של מיזוג מימן. הירח היה גוש סלע (וסלע צבירת מינרלים, ומינרל חבורה של מולקולות לא חיים ...). הרוח הייתה מולקולות בתנועה, מונעות על ידי כוחות גיאו-מכניים. העצים היו עמודים של ביוכימיה ואבות קדמונים היו גוויות באדמה. העולם שמחוץ לעצמנו היה אילם ומת, תגרה שרירותית של כוח ומסה. לא היה שום דבר שם בחוץ, שום מודיעין שיעיד עלי ושום סיבה לעשות דבר טוב יותר מכפי שתוצאותיו הצפויות באופן רציונלי יכולות להצדיק.

מדוע עלי להחזיק את הנר על המזבח שלי בדיוק כמו שצריך? זה רק שעווה שמתחמצנת סביב הפתיל. הצבתו אינה מפעילה שום כוח על העולם. מדוע עלי להכין את מיטתי כשאני פשוט אשן בה שוב למחרת בלילה? מדוע עלי לעשות משהו טוב יותר ממה שצריך לעשות בכיתה, בבוס או בשוק? מדוע עלי אי פעם להתאמץ לעשות משהו יפה ממה שהוא צריך להיות? אני פשוט אקצר כמה פינות - אף אחד לא יידע. בדמיוני הילדותי השמש והרוח והדשא אולי רואים אותי, אבל יאללה, הם לא ממש רואים אותי, אין להם עיניים, אין להם מערכת עצבים מרכזית, הם לא יצורים כמוני אני זו האידיאולוגיה בה גדלתי.

המבט הטקסי אינו מכחיש כי ניתן לראות בשמים שימוש טוב כמו חלקיקי גז או את האבן כמורכב של מינרלים. זה פשוט לא מגביל את השמים או האבן לזה. זה נחשב כדרכים אמיתיות ושימושיות אחרות לראות אותם, ואיננו זכות להרכב הרדוקציוניסטי שלהם להיות מה שהם "בפועל". לכן, האלטרנטיבה לתפיסת העולם של גידולי היא לא לזנוח את המעשיות לאיזשהו אסתטיקה טקסית.

החלוקה בין פרקטיות לאסתטיקה היא שקר. הוא עומד רק בחשבון סיבתי של החיים השולל את האינטליגנציה המסתורית והאלגנטית שלהם. המציאות אינה כפי שאמרו לנו. בעולם פועלות אינטליגנציות מעבר לעקרונות האנושיים והסיבתיים מלבד אלה של כוח. סינכרוניות, תהודה מורפית ואוטופוזיס, למרות שהם לא אנטיתיים לסיבתיות מבוססת-כוח, יכולים להרחיב את אופקי האפשרויות שלנו. בהתאם, אין זה שטקס "יגרום" לדברים שונים לקרות בעולם; זה שהוא מושך ומעצב את המציאות לצורה שבה דברים שונים קורים.

לחיות חיים נטולי טקס מותיר אותנו ללא בעלי ברית. סגרו מהמציאות שלנו, הם נוטשים אותנו לעולם ללא אינטליגנציה - עצם הדימוי של האידיאולוגיה המודרניסטית. תפיסת העולם המכניסטית הופכת לנבואה המגשימה את עצמה, ואנחנו אכן לא נותרים אלא כוח להשפיע על העולם.

המעבר שמציעים אנשים מסורתיים כמו קוגי או דוגון הוא לא לאמץ או לחקות את הטקסים שלהם; זה לתפיסת עולם המחזיקה אותנו בני האדם מלווים בעולם, משתתפים במכלול אינטליגנציות ביקום מתפקע מבריות. טקס מכריז על בחירה לחיות ביקום כזה ולהשתתף בגיבוש המציאות שלו.

טקס בריפוי סביבתי

מעשית - המתן! כל מה שאמרתי כבר מעשי למדי. במקום זאת הרשו לי לדבר על הרחבת המוח הטקסי לתחום המדיניות והפרקטיקה הסביבתית. פירוש הדבר לעשות נכון על ידי כל מקום על פני כדור הארץ, להבין אותו כישות ולדעת שאם נתייחס לכל מקום ומין ומערכת אקולוגית כקדושה אנו נזמין את כדור הארץ גם לשלמות קדושה.

לעיתים, הפעולות הנובעות מראיית כל מקום כקדוש משתלבות בקלות בהיגיון של התפשטות פחמן ושינויי אקלים, כמו למשל כשעוצרים צינור להגנה על המים הקדושים. פעמים אחרות, נראה כי ההיגיון של תקציב הפחמן מנוגד לאינסטינקטים של המוח הטקסי.

כיום יערות מוסרים כדי לפנות מקום למגה מערכי שמש, וציפורים נהרגות על ידי טורבינות רוח ענקיות שמתנשאות מעל הנוף. יתר על כן, כל מה שלא משפיע בקלות על גזי החממה הופך להיות בלתי נראה לקובעי המדיניות הסביבתית. מה התרומה המעשית של צב ים? פיל? מה זה משנה אם אני מניח את הנר שלי בצורה מרושלת על המזבח?

הכל חשוב, כל פרט חשוב

בטקס הכל חשוב ואנחנו מטפלים בכל פרט ופרט. ככל שאנו מתקרבים לריפוי אקולוגי בראש טקסי, יותר ויותר הופך לגלוי לתשומת ליבנו. כאשר המדע חושף את חשיבותם של יצורים בלתי נראים או טריוויאליזיים בעבר, היקף הטקס מתרחב. אדמה, תליה, חיידקים, צורות נתיבי המים ... כל אחד דורש את מקומו על מזבח הנוהגים החקלאיים שלנו, נוהלי הייעור וכל קשרינו עם שארית החיים. ככל שמתעצם הדקויות בחשבון הסיבתי שלנו, אנו רואים למשל שפרפרים או צפרדעים או צבי ים הם מכריעים לביוספרה בריאה. בסופו של דבר אנו מבינים שהעין הטקסית מדויקת: שלא ניתן להפחית את בריאות הסביבה לכמה כמויות מדידות.

אני לא מציע כאן לזנוח פרויקטים של תיקונים שעשויים להתבסס על הבנה גסה יותר של הוויית העולם; כלומר, זה עשוי להיות מכניסטי בתפיסת הטבע שלהם. עלינו להכיר את הצעד הבא קדימה בהעמקת מערכת יחסים טקסית.

לאחרונה התכתבתי עם ראבי שאה, צעיר בהודו שעושה עבודה עוצרת נשימה בהתחדשות הבריכות ובארצם שמסביב. לפי הדוגמה של מסאנובו פוקואוקה, הוא מפעיל את תשומת הלב העדינה ביותר, מניח כאן כמה קנים, מסיר שם עץ פולשני, סומך על כוחות ההתחדשות המולדים של הטבע. ככל שהוא ממזער את התערבותו כך השפעתה גדולה יותר.

אין פירוש הדבר שאפס הפרעות יהיה החזק מכולם. זה שככל שההבנה שלו טובה יותר ומדויקת יותר, כך הוא מסוגל יותר להתאים את תנועת הטבע ולשרת אותה, והוא פחות צריך להתערב בכדי להשיג זאת. התוצאה היא שהוא יצר - או ליתר דיוק, שירת את יצירתו - נווה מדבר שופע וירוק בנוף מתדרדר; מזבח חי.

ראבי מובן מאין סבלנות לפרויקטים גדולים של שיקום מים כמו אלה שתיארתי בספרי: עבודתו של ראג'נדרה סינג בהודו ושיקום רמות הלס בסין, שלא מתקרבות למידת הכבוד שלו ותשומת הלב לפרטים המיקרו-מקומיים. פרויקטים אלה נובעים מהבנה מכניסטית יותר קונבנציונאלית של הידרולוגיה.

איפה הקדושה? הוא שואל. היכן החוכמה הענווה לחוכמה המעודנת של מערכות אקולוגיות תלויות זו בזו הייחודית לכל מקום? הם פשוט בונים בריכות. אולי כן, אמרתי, אבל אנחנו חייבים לפגוש אנשים איפה שהם נמצאים, ולחגוג כל צעד בכיוון הנכון. פרויקטים הידרולוגיים מכניסטיים אלה נושאים בתוכם גם יראת כבוד למים. הפרויקט של ראבי יכול להציע הצצה למה שיכול להיות, מבלי להפליל את העבודה שמייצגת את הצעדים הראשונים מבין רבים להגיע לשם.

אוסיף לכך שכדי שהאדמה תבריא היא זקוקה לדוגמא לבריאות, מאגר בריאות ממנו ניתן ללמוד. נווה המדבר של הבריאות האקולוגית שהקים יכול להקרין החוצה דרך הסביבה החברתית והאקולוגית, ולהעביר בריאות למקומות הסמוכים (למשל, על ידי מתן מפלט ושרצים לצמחים ובעלי חיים) ולהעביר השראה למרפאי כדור הארץ אחרים. זו הסיבה שהאמזונס היא כה קריטית, בייחוד אזור מי השפכים שלה, שהוא אולי המאגר השלם וגופן הבריאותי האקולוגי הגדול בעולם. זה המקום שבו זיכרון הבריאות של גאיה, של עולם שנרפא בעבר ועתיד, עדיין שלם.

עבודות תיקון האדמה של ראבי מתפקדות בדיוק כטקס. אפשר לומר, "אל תעשו טקסים מיוחדים - כל מעשה צריך להיות טקס. למה לבחור את עשר הדקות האלה כמיוחדות. " באותו אופן, אפשר היה להתעקש שכל מקום עלי אדמות יטופל באופן מיידי כפי שרבי מתייחס אליו.

אולם רובנו, כמו החברה כולה, לא מוכנים לצעד כזה. התהום גדולה מדי. איננו יכולים לצפות לבטל את המערכות הטכנולוגיות-תעשייתיות שלנו, מערכות חברתיות או את הפסיכולוגיה המתוכנתת שלנו עמוק. מה שעובד עבור רובנו הוא להקים נווה מדבר אחד של שלמות - הטקס - כמיטב יכולתנו, ואז לאפשר לו להשתחל על פני חיי החיים שלנו, ולהביא בהדרגה יותר תשומת לב, יופי וכוח לכל מעשה. כדי להפוך כל מעשה לטקס מתחיל בהפיכת מעשה אחד לטקס.

טקס מעקרונות ראשונים

הכנסת חלק כלשהו מהחיים לטקס אינה מכניסה את השאר לקטגוריה של הארצי או הלא טקסי. במהלך ביצוע הטקס אנו מתכוונים שהוא יוקרן במהלך היום או השבוע שלנו. זו אבן בוחן בתוך החיים צואה ו דרנג. כך גם אנחנו לא צריכים לשמר רק כמה מקומות פרא, מקדשים או פארקים לאומיים, או להחזיר כמה מקומות למצב בתולי; במקום זאת, מקומות אלה הם כוכבים: דוגמאות ותזכורות למה שאפשר. כשאנשים אוהבים את ראווי במקומות כאלה, אנחנו נקראים להביא קצת מהם, ואז יותר ויותר מהם, לכל המקומות. כשאנחנו מקימים רגע זעיר של טקס בחיינו, אנו נקראים להביא מעט ממנו, ואז יותר ויותר ממנו, לכל הרגעים.

איך נכניס מחדש את הטקס בחברה שממנה היא כמעט נעדרת? כבר אמרתי שזה לא לחקות או לייבא את הטקסים של תרבויות אחרות. אין זה בהכרח החייאת טקסי קו הדם של עצמך, מאמץ שעל אף הימנעות מהופעת ניכוס תרבותי, הוא מסכן את ניכוס תרבותו האישית. טקסים אמנם חיים; ניסיונות לחקות אותם או לשמר אותם מביאים לנו רק את תצלומם.

איזו אפשרות נותרה אז? האם ליצור טקסים משלנו? למהדרין, לא. טקסים לא נוצרים, הם מתגלים.

כך זה עשוי לעבוד. אתה מתחיל בטקס ראשוני, אולי מדליק נר בכל בוקר ומקדיש רגע להרהר במי שאתה רוצה להיות היום. אבל איך מדליקים את הנר בצורה מושלמת? אולי אתה מרים אותו ומטה אותו מעל הגפרור. איפה שמים את המשחק? אולי על צלחת קטנה, שמור בצד. ואתה מחזיר את הנר בדיוק כמו שצריך. ואז אולי אתה מצלצל פעמון שלוש פעמים. כמה זמן בין הטבעות? האם אתה ממהר? לא, אתה מחכה עד שכל טון יתפוגג לשקט? כן, ככה עושים את זה ....

מגלה את הטקס שלך

אני לא אומר שהכללים והנהלים האלה צריכים לשלוט בטקס שלך. כדי לגלות טקס, עקוב אחר פתיל "כן, כך עושים זאת, "שמגלה המיינדפולנס. צפייה, הקשבה, ריכוז תשומת הלב, אנו מגלים מה לעשות, מה לומר, ואיך להשתתף. זה לא שונה מאיך שאנשים כמו פוקואוקה לומדים קשר נכון עם הארץ.

הנר עשוי לצמוח למזבח קטן והדלקתו לטקס ארוך יותר של טיפול במזבח ההוא. ואז זה מקרין כלפי חוץ. אולי בקרוב אתה מארגן את שולחן העבודה שלך באותו טיפול. והבית שלך. ואז אתה מכניס את אותה הדאגה והכוונה למקום העבודה שלך, למערכות היחסים שלך ולאוכל שאתה מכניס לגופך.

עם הזמן הטקס הופך להיות נקודת עוגן לשינוי במציאות בה אתה מתגורר. יתכן שתגלה שהחיים מתארגנים סביב הכוונה מאחורי הטקס. אתה עלול לחוות סינכרוניות שנראית כמאשרת שאכן, מודיעין גדול יותר פועל כאן.

כשזה קורה, התחושה מתנפחת לכך שישויות חסרות מספר שמלוות אותנו לכאן. הטקס, הגיוני רק אם ישויות קדושות צופות, מושך אותנו למציאות חווייתית שבה באמת ישויות קדושות. ככל שהם נוכחים יותר, כך העמקה יותר ההזמנה לבצע פעולות נוספות, אכן כל מעשה, טקס שנעשה עם תשומת לב מלאה ויושרה. מה יהיו החיים אז? מה יהיה אז העולם?

תשומת לב מלאה ויושרה לובשים צורות שונות בנסיבות שונות. בטקס זה אומר משהו אחר לגמרי ממה שהוא עושה במשחק, בשיחה או בארוחת ערב. במצב אחד זה עשוי לדרוש דיוק וסדר; באחר, ספונטניות, תעוזה או אלתור. הטקס נותן את הטון של כל מעשה ומילה שמתואמים למה שאתה באמת, מה שאתה רוצה להיות ולעולם שבו רוצים לחיות.

הטקס מציע הצצה ליעד קדוש, היעד של:

כל מעשה טקס.
כל מילה תפילה.
כל הליכה עלייה לרגל.
בכל מקום מקדש.

מקדש מחבר אותנו עם הקודש החוצה כל קדושה וכולל כל מקדש. טקס יכול להפוך מקום למקדש, להציע חבל הצלה למציאות בה הכל קדוש; זהו המאחז של אותה מציאות או סיפור עולמי זה. באותו אופן, פיסת אדמה מרפאת היא מאחז של אותם נאות המדברים הנותרים של החיוניות המקורית של כדור הארץ, כמו האמזונס, קונגו, ופיזור שוניות אלמוגים ללא הפרעה, ביצות מנגרוב וכו '.

אנו מסתכלים בייאוש בתוכניתה של ממשלת ברזיל החדשה לבזוז את האמזונס ותוהים מה אנו יכולים לעשות כדי להציל אותה. פעולה פוליטית וכלכלית ודאי נחוצה לשם כך, אך במקביל אנו יכולים לפעול בעומק אחר. כל מקום של ריפוי אדמה מאכיל גם את האמזונס ומקרב אותנו לעולם שבו הוא נשאר שלם. וכדי לחזק את מערכת היחסים שלנו למקומות כאלה, אנו קוראים לכוחות בלתי ניתנים להכרה לבצר את נחישותנו ולתאם את בריתנו.

הישויות שהרחקנו מהמציאות שלנו, היצורים שפחתנו בתפיסתנו ללא-ישויות, הם עדיין שם ומחכים לנו. אפילו עם כל חוסר האמונה התורשתי (הציניות הפנימית שלי, המשכילה למדע, מתמטיקה ופילוסופיה אנליטית, היא חריפה לפחות כמו שלך), אם אני מרשה לעצמי כמה רגעים של שקט קשוב, אני יכול להרגיש את היצורים האלה מתקבצים. בתקווה שהם מתקרבים לתשומת הלב.

אתה יכול להרגיש גם אותם? בתוך הספק, אולי, וללא משאלת לב, אתה יכול להרגיש אותם? זו אותה הרגשה כמו להיות ביער ולפתע להבין כאילו בפעם הראשונה: היער חי. השמש צופה בי. ואני לא לבד.

נדפס מן הבלוג של צ'רלס אייזנשטיין, עם אישור.

ספר מאת מחבר זה

העולם היפה יותר שללבנו מכיר אפשרי
מאת צ'רלס אייזנשטיין

העולם היפה יותר שללבנו מכיר אפשרי מאת צ'רלס אייזנשטייןבתקופה של משבר חברתי ואקולוגי, מה אנחנו יכולים לעשות כפרטים כדי להפוך את העולם למקום טוב יותר? ספר מעורר השראה ומעורר מחשבה משמש כתרופה מעצימה לציניות, לתסכול, לשיתוק ולמציף כל כך רבים מאיתנו מרגישים, ומחליף אותו בתזכורת מקורקעת למה שנכון: כולנו מחוברים, והבחירות הקטנות והאישיות שלנו לשאת כוח טרנספורמציה לא חשוד. על ידי חיבוק ותרגול מלא של עיקרון זה של חיבור הדדי - הנקרא interbeing - אנו הופכים להיות גורמים יעילים יותר לשינוי ויש לנו השפעה חיובית חזקה יותר על העולם.

לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה ו / או להוריד את מהדורת קינדל.

על המחבר

איירנשטיין שרלסצ'רלס אייזנשטיין הוא דובר וכותב המתמקד בנושאי תרבות, תודעה, כסף ואבולוציה תרבותית אנושית. סרטיו הקצרים והמאמרים הוויראליים ברשת ביססו אותו כפילוסוף חברתי המתריס בז'אנר ואינטלקטואל נגד תרבות. צ'רלס סיים את לימודיו באוניברסיטת ייל בשנת 1989 עם תואר במתמטיקה ופילוסופיה ובילה את עשר השנים הבאות כמתרגם סינית – אנגלית. הוא מחברם של מספר ספרים, כולל כלכלה קדושה ו עליית האנושות. בקר באתר האינטרנט שלו בכתובת charleseisenstein.net

קרא מאמרים נוספים מאת צ'רלס אייזנשטיין. בקרו שלו דף המחבר.

סרטון עם צ'רלס: מדוע אני מאמין בתצוגת חיים חיה

ספרים נוספים מאת מחבר זה

at

at

at

מאמרים נוספים מאת מחבר זה

אולי גם תאהב

עקוב אחר InnerSelf ב

אייקון פייסבוקאייקון טוויטרסמל YouTubeאייקון אינסטגרםסמל pintrestאייקון rss

 קבל את הדוא"ל האחרון

מגזין שבועי השראה יומית

שפות זמינות

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

קולות פנימיים

פיל הולך מול שמש שוקעת
סקירה אסטרולוגית והורוסקופ: 16 - 22 במאי 2022
by פאם יונגאנס
כתב העת האסטרולוגי השבועי מבוסס על השפעות פלנטריות ומציע נקודות מבט ו ...
תמונה של ליאו בוסקליה מעל כריכת ספרו: לחיות, לאהוב וללמוד
איך לשנות את חייו של מישהו בכמה שניות
by ג'ויס ויסל
חיי השתנו באופן דרמטי כשמישהו לקח את השניה הזו כדי להצביע על היופי שלי.
צילום מורכב של ליקוי ירח מלא
סקירה אסטרולוגית והורוסקופ: 9 - 15 במאי 2022
by פאם יונגאנס
כתב העת האסטרולוגי השבועי מבוסס על השפעות פלנטריות ומציע נקודות מבט ו ...
05 08 פיתוח חשיבה חמלה 2593344 הושלם
פיתוח חשיבה מלאת חמלה כלפי עצמי ואחרים
by מארי ט 'ראסל, InnerSelf.com
כשאנשים מדברים על חמלה, הם בעיקר מתייחסים לחמלה כלפי אחרים... על...
אדם כותב מכתב
לכתוב את האמת ולאפשר לרגשות לזרום
by ברברה ברגר
כתיבת דברים היא דרך טובה לתרגל אמירת אמת.
זוג צעיר, עוטה מסכות מגן, עומד על גשר
גשר לריפוי: וירוס קורונה יקר...
by לורה אוורסנו
מגיפת הקורונה ייצגה זרם בתחומי המציאות הנפשיים והפיזיים שלנו ש...
סילוהט של אדם שיושב מול מילים כמו חמלה, קשוב, מקבל וכו'.
השראה יומית: 6 במאי 2022
by מארי טי, ראסל, InnerSelf.com
איזה מין מורה חי לך בראש?
זוהר הבוקר מעל Læsø, דנמרק.
סקירה אסטרולוגית והורוסקופ: 2 - 8 במאי 2022
by פאם יונגאנס
כתב העת האסטרולוגי השבועי מבוסס על השפעות פלנטריות ומציע נקודות מבט ו ...
אומנות העידוד: כיצד לעודד את עצמך ואחרים
כיצד לעודד את עצמך ואחרים: אומנות העידוד
by מארק נפו
במובנים רבים, לעודד זה לעזור ללב להתפתח. ובכל פעם שאנחנו עושים זאת, היבט נוסף של ...
שן הארי בשלב הזרע בצבעים שונים
התחדשות וטרנספורמציה: זה מי שאתה!
by מארי ט 'ראסל, InnerSelf.com
אנחנו כל הזמן בתהליך של התחדשות ושינוי. פיזית, אנחנו…
שיקום קהילה ומגלה מחדש: שלמות יכולה לרפא אותנו
שיקום קהילה ומגלה מחדש: שלמות יכולה לרפא אותנו
by דריי דייר
החיבור מחדש עם כדור הארץ הוא פשוט. אבל כמו שיוזמות בתרבויות מסורתיות דורשות קצת ...

הנקראים ביותר

05 08 פיתוח חשיבה חמלה 2593344 הושלם
פיתוח חשיבה מלאת חמלה כלפי עצמי ואחרים (וידאו)
by מארי ט 'ראסל, InnerSelf.com
כשאנשים מדברים על חמלה, הם בעיקר מתייחסים לחמלה כלפי אחרים... על...
קניות כשאלוהים אוהב אותך 4 8
איך להרגיש אהוב על ידי אלוהים מקצץ בהוצאות לשיפור עצמי
by אוניברסיטת דיוק
נוצרים שהם רוחניים או דתיים נוטים פחות לרכוש מוצרים לשיפור עצמי...
BMI אכן מודד בריאות 5 2
למה שימוש ב-BMI כדי למדוד את הבריאות שלך הוא שטויות
by ניקולס פולר, אוניברסיטת סידני
אנחנו חברה אובססיבית למספרים, ולא יותר מאשר בניהול הבריאות שלנו. אנו משתמשים…
שיפור הביצועים שלך 5 2
כיצד להגביר את תשומת הלב והיכולת שלך לתפקד
by קולין מקורמיק, אוניברסיטת דאלהוזי
בין אם אתם נוהגים במכונית עם ילדים צועקים במושב האחורי או מנסים לקרוא ספר ב...
ברנינים חומר אפור ולבן 4 7
הבנת החומר האפור והלבן של המוח
by כריסטופר פילי, אוניברסיטת קולורדו
המוח האנושי הוא איבר במשקל שלושה קילוגרמים שנותר ברובו בגדר חידה. אבל רוב האנשים שמעו…
05 08 פיתוח חשיבה חמלה 2593344 הושלם
פיתוח חשיבה מלאת חמלה כלפי עצמי ואחרים
by מארי ט 'ראסל, InnerSelf.com
כשאנשים מדברים על חמלה, הם בעיקר מתייחסים לחמלה כלפי אחרים... על...
עיניים מנבאות בריאות 4 9
מה שהעיניים שלך מגלות על הבריאות שלך
by ברברה פירשיונק, אוניברסיטת אנגליה רוסקין
מדענים מאוניברסיטת קליפורניה, סן דייגו, פיתחו אפליקציה לסמארטפון שיכולה...
אדם כותב מכתב
לכתוב את האמת ולאפשר לרגשות לזרום
by ברברה ברגר
כתיבת דברים היא דרך טובה לתרגל אמירת אמת.

עמדות חדשות - אפשרויות חדשות

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | שוק InnerSelf
זכויות יוצרים © 1985 - פרסומי 2021 InnerSelf. כל הזכויות שמורות.