תמונה על ידי גרהרד ליפולד

בדרך הכניעה של שיווה יש הנחיות והצעות אך מעט מאוד כללים ממשיים. מכיוון שהתרגולים מכוונים כל כך להרפות - להיכנע לזרם של כוח החיים שרוצה לעבור בגופך, לאפשר לגוף לנוע באופן ספונטני בתגובה לזרם המעורר - לא ניתן למפות פרוטוקולים והנחיות ספציפיות לך לעקוב.

איש אינו יכול לתת לך טכניקה ספציפית כיצד להיכנע. עליכם לברר בעצמכם מהי כניעה, והדרך בה אתם מגיבים לזרם המורגש של כוח החיים כשהוא עושה את דרכו דרך צינור גופכם יהיה ייחודי לכם. הריקוד שלך לא ייראה כמו של אף אחד אחר, ואף אחד לא יכול לרקוד את הריקוד שלך חוץ ממך. אתה קורא לשיווה. הגוף מתחיל להתעורר. ואת מרפה ומאפשרת כל מה שקורה.

הסטנדרטים הגבוהים ביותר של התנהגות אתית

אף על פי שאיש אינו יכול להנחות אותך כיצד להיות או להתנהג, בסיס הקבוע בסטנדרטים הגבוהים ביותר של התנהגות אתית חשוב לא פחות עבור יוגי שיווה כמו עבור אחיותיהם ואחיהם הבודהיסטים. המצווה החמישי נגד חומרים משכרים הוא הקו המנחה היחיד להתנהגות אתית שחסידי בודהא ושיווה חולקים עליהם. 

נטילת קנאביס לחסיד שיווה אינה בשום דרך פעולה לא מוסרית. למעשה, ההפך הוא הנכון. אם הקנאביס תומך ביוגי השבעה בתהליכי התעוררות וכניעה, אזי לא לקחת את זה יהיה פירוש אתי של מטרתו הגבוהה ביותר.

אחת הדרכים לריבוע את הדילמה הזו בין המצוות האתיות של בודהא ושל שיווה היא לשנות אותם מעט ולכוון מחדש את הוראותיהם לשפה המשקפת את הצורך שתיקח אחריות על עצמך ועל כל מעשיך, שתקבע מה נכון או לא נכון עבורך.

אל תעשה את זה, אל תעשה את זה

חמשת המצוות הבודהיסטיות (ויותר ממחצית מעשרת הדיברות) מוצבות בעיקר בשפה שלילית: אל תעשו זאת, אל תעשו זאת. איך נשמעים חמשת המצוות אם הם באים לידי ביטוי במונחים חיוביים, דברים שצריך לעשות ולא דברים שלא עושים?

להלן שתי גרסאות לחמשת המצוות הבודהיסטיות שישמשו חסידי בודהא ושיווה. הגרסה הראשונה היא זו ששיתפנו קודם בספר זה. השנייה, אני מאמין, אומרת את אותו הדבר אך מתייחסת אלינו לא כאל ילדים שצריך לומר להם מה לא לעשות, אלא כמבוגרים המחויבים לקחת אחריות על עצמנו ועל האבולוציה שלנו:

אל תפגעו ביצורים חיים.

אל תיקח את מה שלא ניתן.

אל תעסוק בהתנהלות לא הולמת מינית.

אל תשקר.

אל תיקח משכרים.

חיי כבוד.

היו נדיבים מכל הבחינות עם אחרים.

היו נקיים במיניות שלכם.

מתכוון למה שאתה אומר, אומר למה אתה מתכוון, מדבר עם האמת.

הכניסו לגופכם רק את מה שמאכיל ומזין את גופכם ונשמתכם.

חיי הכבוד

הזרם של כוח החיים הוא מוט הברק של התודעה הנאורה. זה מכניס את הפוטנציאל האבולוציוני שלנו ישירות לגוף ומבסס אותו שם. כוח החיים הוא יקר, לכן המשך לחקור ולגלות דרכים לשחרר ולרפא חסימות בזרם שלו - אשר ניתן לחוש בגופך כזרם מוחשי של תחושות ואנרגיות - כך שהוא יכול לנוע בחופשיות יותר דרכך. להבין כיצד כולנו חלק מרשת כוח חיים עצומה כמו היקום, מקושרים ומחוברים באופן בלתי נפרד, לכן כבדו את הכוח היקר הזה בכולם ובכל דבר.

תהיה נדיב
בכל הדרכים
עם אחרים

אמירה הודית ישנה מספרת לנו שכל מה שלא ניתן אבוד. המשך לתת מעצמך, בכל הדרכים ובכל עת. תן לכוח החיים לזרום באופן חופשי ככל האפשר דרך צינור גופך, כך שהוא יכול להקרין החוצה ולגעת באחרים.

הקשב למה שאחרים זקוקים לו, וכאשר אפשר, תן להם את מה שהם צריכים. לעולם אל תהיה קמצני עם הברק שלך, ואל תעמעם אותו. כמו בנוהג הטיבטי של טונגל, תרגול נשימה חזק שפירושו המילולי הוא "נתינה ולקיחה", היה כל כך פתוח עד שתוכל לנשום את סבלם של אחרים ולנשום חזרה אליהם את מזור ההקלה.

תהיה נקי
במיניות שלך

האנרגיות המיניות שלנו הן לעיתים קרובות הכוחות החזקים והמגנטיים הראשונים שאנו נתקלים בחיים שצועקים אלינו כדי להתאים אותם. דעו שהם בסדר. אף אחד לא יכול להגיד לך איך להיות במיניות שלך. אתה צריך להבין בעצמך. יכול להיות שאתה נמשך לגברים. יכול להיות שאתה נמשך לנשים. יכול להיות שאתה נמשך לגברים ונשים. אתה עלול להיות מונוגמי ולקשר עם בן זוג יחיד לכל החיים. אתה יכול להיות פוליאמור ותימשך למספר שותפים. יתכן שאתה רווק באופן טבעי ומעדיף להיות עם החברה והאנרגיה שלך. האטרקציות עשויות להשתנות.

עם זאת האטרקציות שלך מתבטאות, היה מכבד בביטוי המיני שלך ובחקירה שלך על ידי התייחסות וכיבוד של בן / בת הזוג שלך, כמו גם את עצמך, כאלילה או אל. הטלת פרישות על אדם צעיר היא פעולה לא אתית. זה יכול לסכל את האנרגיות הטבעיות שצריכות לזרום בחופשיות בגוף, וזה מונע מהאקוליט הצעיר את האתגר - הדרוש כל כך לצמיחתו הרוחנית - להתמודד עם האנרגיות הללו, להרגיש אותן, להגיב אליהן וללמוד כיצד להיות בשלום איתם במסע דרך החיים.

פירוש הדבר שאתה אומר,
תגיד למה אתה מתכוון,
דבר עם האמת

היו ישרים ככל שתוכלו להיות בשימוש ובבחירת המילים שלכם. תן למילה שלך להיות חוק ביקום. היקום תמיד שומע את המילים מפיך כאמת, אז היה מדויק עם שפתך וזהיר במה שאתה אומר.

להיות אמיתי לעצמך כמו שאתה כלפי אחרים. זה בסדר להגיד לא. אם שקר לרוע מכבד את החיים, שקר זה יהיה האמת שלך. האמת היא המזור שלה.

הכניסו לגופכם
רק מה הזנות ו
מטפח את הגוף והנפש שלך

גופך הוא בית התפילה הגלוי שלך. הנשמה שלך היא הכוח המחלחל הממלא באופן בלתי נראה כל סנטימטר מעוקב של אותו בית. הקשב לקול הפנימי שלך והרגשתי לומר לך מה אתה צריך כדי להזין את גופך ולגדל את נשמתך, ולהכניס את זה לפה שלך. רק אתה יכול לקבל את ההחלטה מה בריא לגופך ומצמיח את הנשמה שלך. זכרו ללעוס ולבלוע היטב.

הבחין בין מה שמצמיח את הנשמה שלך לבין מה שמעמעם את דעתך. היו כנים עם עצמכם בקשר לזה. אם משהו - משהו - מתחיל להפוך לבעיה, הרפה מזה. אם מורגש משהו שתומך בך בצמיחה ובפתיחה שלך, קבל את זה בחיים שלך. אין שום דבר רע בהכנסת חומר כלשהו לפה שלך כל עוד זה לא מזיק לך או לאף אחד אחר.

מתן 6: סלח לעצמך

ואני ממהר להוסיף לרשימה זו הוראה שישית: סלח לעצמך על אותם רגעים בהם אתה נופל מהעגלה. פשוט קפץ שוב בהקדם האפשרי. זכור, אתה זה שלוקח אחריות לאמץ את המצוות המגולמות האלה, אז דע שהמצוות אינן הזרוע הארוכה של חוק סמכותי המורה לך כיצד להתנהג או אחרת. דעו כי הם מדריכים התנהגותיים שיעזרו לכם להמשיך ולהתקדם במסעכם בחיים, תמיד ותמיד בכיוון של חופש גדול יותר.

קנאביס והחוק

מלבד החששות האתיים של הבודהיסטים, ישנם גם חששות משפטיים אמיתיים מאוד סביב השימוש בקנאביס. אמנם יש הרבה סימנים מלאי תקווה להתפתחות בחוקים סביב הקנאביס, אך מרבית השיפוטים עדיין רואים בבוז את הפרשנות שלי לצו זה. החברה שלנו התפתחה בצורה הומניסטית בכל כך הרבה דרכים, אך עדיין מגיבה בצורה שלילית להתנהגויות אישיות רבות למרות שאינן מפרות בשום צורה את כלל הזהב.

ללא קשר לחוק, מצוות האחריות הגלומה מאתגרים אותנו לקבל החלטות משלנו בכל הנוגע לבליעת קנאביס, או כל צמח אנטיאוגני אחר ששימש במשך אלפי שנים בכדי לסייע בריפוי הנפש. ארבעת הראשונים של חמשת המצבים הבודהיזם המסורתיים ומצוות האחריות הגלומה הם בהסכמה מוחלטת. רק ההשלכות של המצווה החמישי נבדלות באופן בולט.

למרות זאת, הצו החמישי הזה של אחריות מגולמת לא מקדם בשום אופן פינוק זדוני באלכוהול או בסמים. קח את מה שמצמיח לך את הנשמה. הימנע ממה שעושה אותך משעמם. המצווה המגולם הסופי הזה אומר לנו בעצם שכל התנהגות בסדר כל עוד זה לא פוגע באף אחד, כולל בעצמנו.

זכויות יוצרים 2018 מאת וויל ג'ונסון. כל הזכויות שמורות.
הודפס מחדש באישור. מו"ל: Inner Traditions Intl.
www.innertraditions.com

מקור המאמר

קנאביס בתרגול רוחני: האקסטזה של שיווה, רוגע הבודהא
מאת וויל ג'ונסון

עם תום איסור המריחואנה באופק, אנשים מחפשים כעת בגלוי דרך רוחנית המאמצת את היתרונות של הקנאביס. בהתבסס על עשרות שנות ניסיונו כמורה לבודהיזם, נשימה, יוגה ורוחניות מגולמת, בוחן ויל ג'ונסון נקודות מבט רוחניות מזרחיות על מריחואנה ומציע הנחיות ותרגילים ספציפיים לשילוב קנאביס בפרקטיקה רוחנית.

לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר כריכה רכה זו ו / או להוריד את מהדורת קינדל.

על המחבר

ויל ג'ונסון הוא מנהל המכון להכשרת השכללות, בית ספר להוראה בקוסטה ריקה הרואה את הגוף כפתח, ולא המכשול, לצמיחה ולשינוי רוחני אמיתי. מחברם של מספר ספרים, כולל נושם דרך כל הגוף, התרגולים הרוחניים של רומי, ו עיניים פקוחות לרווחה, הוא מלמד גישה עמוקה של גוף למדיטציית ישיבה במרכזים בודהיסטים ברחבי העולם. בקר באתר האינטרנט שלו בכתובת http://www.embodiment.net.

סרטון עם וויל ג'ונסון: מנוחה בגוף המדיטציה

{vembed Y = 37nRdptKlOU}

ספרים נוספים מאת מחבר זה