תמונה על ידי אשלי ברלי
במהלך התעוררות קונדליני אנו עוברים מהרגשה כאילו אנו בני אדם שחווים משהו רוחני לחוויה ישירה של הטבע הטרנסצנדנטי שלנו. אנו עוברים מלהיות מישהו שמרגיש כאילו קונדליני מגביר את התודעה שלנו להבנה שקונדליני הוא תודעה ושאנחנו תודעה. אנו יכולים אפילו לעבור למצב מעבר לזה של עדים לתודעה עצמה.
כאשר נחש הקונדליני מתגלה בתוך קו האמצע שלנו ומעלה, אנו עוברים מאינטרס עצמי בסיסי למודעות גדולה יותר. בכל פעם שהנחש מתכרבל אנחנו עוברים לשלב חדש של הוויה. כל צ'אקרה או קשר שאנו עוברים הוא תהליך יוזם בו מתפתחת התודעה האישית שלנו. עם הסלילה הראשונה של הנחש, אנו מתמקדים בריפוי עצמי. זוהי העוררות של הצ'אקרות הראשונה והשנייה, הממוקמות באברי המין ובבטן התחתונה. בשלב זה המיקוד הוא עדיין על העצמי. אנחנו מתחילים להבין שאנחנו יותר מהכאוס והרעש שמרכיבים את חיי היומיום שלנו.
בעוד שמכלול התעוררות הקונדליני יכול להיקרא תהליך טיהור, בשלב הראשון המוקד הוא לעתים קרובות בילדות המוקדמת ובאזורים המכוסים היטב על ידי הפסיכולוגיה המודרנית, כמו גם על דפוסי החיים הקדומים והעבר שתרמו גנטית או רוחנית ל את ההבנה המוגבלת שלנו מי אנחנו.
השלב הראשון של התעוררות הקונדליני הוא שלב טיהור האש - שחרור טראומות העבר מחוץ למערכת. בשלב זה האש והחום הנוצר באמצעות התעוררות קונדליני שורפים את הטראומות האישיות והטרנס-אישיות שלנו.
השלב השני: מעבר מעבר לעניין עצמי
בשלב השני של התעוררות הקונדליני, הנחש מפרש את היבטו השני והשלישי, והמיקוד הוא בצ'אקרה השלישית (מקלעת השמש) דרך צ'אקרת הלב, בה עשינו אותה מעבר לאינטרס עצמי בסיסי וכעת אנו מתחילים להסתכל בעולם ועצמנו עם פרספקטיבה גדולה יותר.
בשלב השני אנו עוברים מלהיות מישהו ש"יש לו קונדליני "למישהו שחווה קונדליני. אמנם זה נראה כהבחנה קטנה, אך זוהי ההתחלה של ההבנה שהכוח העולה בתוכנו הוא התודעה עצמה, וכי רבים מהחוויות הקודמות שלנו היו תוצרי לוואי, או שחרורים של נקודת מבט מוגבלת, כדי לממש את העצמי כתודעה.
במהלך שלב זה אנו מתחילים להיפרד מהחומר הלא מרפא של הצ'אקרות הראשונות והשניות שלנו ולפתור רבות מהדפוסים הללו. הדרמות שאנו חוקקים לעצמנו, האשליות, הצרכים האגואיים כמו עליונות על אחרים, מתמוססות. בכך שאנחנו רואים את עצמנו יותר מסתם אני נפרד, הנלחמים נגד עצמנו, העולם והאנשים בו, אנו מתחילים להבין ולהרגיש חמלה כלפי הסובבים אותנו.
כאשר מקלעת השמש וצ'אקרות הלב מנוקבות על ידי הנחש העולה פנימה, אנו מבינים שמה שאנו רואים בעולם החיצון הוא השלכה. בהבנה הטנטרית כל אדם שאנו נתקלים בו הוא היבט של עצמנו, ואנחנו יכולים להסתכל פנימה כדי לפתור את מה שאנחנו מגיבים אליו בעולם החיצון. במערכות אחרות זה נקרא "עבודת צללים".
בשלב זה אנו חווים את הקשר הבסיסי הבסיסי בינינו לבין אחרים. אנו מתחילים להכיר באחדות כיותר מאשר מושג אינטלקטואלי. שינוי פרספקטיבה מתרחש: אנו רואים שנוכל לנצל את העולם החיצוני, את האנשים בו וכל סבל אישי שנשאר, כדי להבין מה חוסם מימוש נוסף.
זהו תהליך של התניה, המאפשר לנו לרפא את נושאי הרודף שנותרו (הזמנים שאנו, אבותינו או חיי העבר, יצרנו נזק בעולם הזה). אנו מחלצים מעצמנו מההשתלבות במה שהחברה, התרבות או העולם מבקשים לעשות או להיות.
השלב השלישי: להבין שאנחנו הם התודעה
כשהנחש פורש את התלתל השלישי שלו, הקונדליני עושה את דרכו בגרון אל תוך העין השלישית. בשלב זה אנו מתחילים להבין שאנחנו יש לו תוֹדָעָה. כשקונדליני עובר למוח, אנו חווים אור עצום כמו גם תחושה בלתי ניתנת לתיאור של זרימה. אנו טיפה באוקיאנוס של התודעה האלוהית ובאותה עת גם מכלול האוקיינוס ההוא.
זה יכול להרגיש די מאושר; זה מכונה בשם הארה מסיבה כלשהי. אנו חווים אור ברור, חסד, מצבים אקסטטיים וזרימה אדירה בגוף. בשלב זה אנו מתחילים לעשות עבודה פנימית לטובת העולם והאנשים בו; אנו נכנעים לחסד האלוקי ומובל על ידינו.
השלב הרביעי והאחרון: להיות אחד עם היקום (מוות אגו)
בשלב הסופי התלתל האחרון של הנחש נפרש מהעין השלישית דרך הכתר. הנחש יישר את תלתליו וחציו וקונדליני יכול לזרום באופן קבוע דרך קו האמצע ובכל הגוף. זה מכונה בדרך כלל מוות אגו, בו אנו חווים להיות אחד עם היקום, לא מובחן, חלק מהמכלול במקום אדם אנושי בלבד בצורה פיזית. פחד המוות מתמוסס. מתרחש תהליך ארגון מחדש דרסטי שבו אנו כבר לא מתמקדים בסוג ההמולה וההשלכות העולות מתוך טראומה ותגובה רגשית עיוורת, ולא מזדהים עם הצורה האנושית ככוח ודאגה דומיננטיים בקיומנו.
לאחר שהכתר נפתח לחלוטין, האנרגיות הנשיות והגבריות של הגוף יכולות לעבור באופן קבוע לשלמות. ברגע שזה קרה, הכוח הבלתי מובחן כעת יכול לזרום חזרה כלפי מטה, לפתוח את הלב הרוחני ולהשלים את תהליך ההארה.
אפשרות נוספת: נתיב הבודהיסטווה
יש הבוחרים לדחות את השגת ההארה המלאה כדי לשמש את בני בריתם, להיות זרז או עוזר להתפתחות האנושות. זו דרכה של הבודהיסטווה. יש אמירת זן ישנה שרבים מכם בוודאי מכירים: "לפני ההארה קוצצים עץ ונושאים מים; אחרי ההארה, קוצצים עץ וסוחבים מים. " סוף השביל הוא ירידת החסד - חזרה לצורה האנושית עם תחושת זרימה וחדירה דרך הלב.
בכל סוג של רוחניות מבוססת, שאינה דוחה את חשיבות הצורה האנושית, התוצאה הסופית של ההתעוררות היא להחזיר את עצמך לעולם ולחוות הארה דרך הצורה הפיזית. מאפלטון אלגוריית המערה למימוש זן של הארה, השלמת הדרך באה לידי ביטוי כבהירות שאנו נושאים לפעילות היומיומית שלנו, מרפים מההתקשרות וההוויה של השירות.
פעילות שנועדה להתעלות על הגוף או על חושיו היא זמנית, ולמטרה מובחנת: לשנות את נקודת המבט של הגוף ותודעתו. בשלבים מאוחרים יותר של התעוררות ישנה שילוב מחדש עם החושים והצורה הפיזית, אך מבלי להיות מחוברים אליהם כפי שהיינו במצבים פחות מודעים.
לעתים קרובות אנו תופסים מדינות טרנסצנדנטליות, כפי שאנו חווים חוויות רוחניות רבות, כדי להשתמש בהן כדי לתדלק אידיאולוגיות אישיות, ולא לחוות שחרור. אמנם חוויות של ריקנות, אושר, אהבה או אקסטזה חשובות, אך מה שקורה במצבים כאלה הוא לרוב יצירת מפת דרכים. הרבה יותר קל לנסוע בדרך חדשה עם מפה מאשר בלי אחת. בעוד שחוויות של קונדליני המתעוררות באופן זמני יכולות להיות מרהיבות למדי, קל לטעות ביצירת מפת דרכים עם השגה קבועה.
אתגרים בשביל
קשה לתאר לאלה שהושקעו לחלוטין בדרך הרוחנית שבנקודה מסוימת אופיו האובססיבי והכול של הדרך מפנה את מקומו לפשטות מוחלטת. אנו מטפלים בצורת האדם ומבינים כמה יקרים החיים, כיצד אנו אמורים להתחבר.
עם ירידת החסד אנו עובדים על מה שמונע מאיתנו להתחבר לעצמנו, זה לזה ולעולם. אור צלול ותחושת הזרימה מורגשים בכל הגוף, ואזורי התודעה הסטטית ממשיכים להיפתר. כאשר החושים נפתחים, רגשות יכולים לזרום, ואנחנו יכולים לחוש עמוק ואותנטי. תשומת הלב שלנו עוברת מעבר לאנוכיות אישית לזולת בעולם הזה, תוך התייחסות דרך החושים שלנו, ומאפשרת קבלה עמוקה של כל דבר, גם בתוך עצמנו ומחוצה לה.
פותחים את החושים רחבים
בשלבים המוקדמים אנו כל כך טראומטיים ונלכדים בתוהו ובוהו שלנו שאנחנו יוצרים אשליה שבאמצעות ריפוי עצמנו נגיע למצב לא אנושי של כבר לא להרגיש, או לחוות רק אהבה. עם זאת, באופן פרדוקסאלי על ידי הרגשה עמוקה, על ידי פתיחת החושים לרווחה, על ידי קבלת כל הרגשות שלנו כתקפים, אנו יכולים לחוש אהבה.
המאמצים המתמידים נדרשים על ידי מי שרוצה להישאר בכל דבר שמעבר למצבי המימוש השטחיים ביותר. דרך ההתעוררות המהותית היא דרך המשמעת. כדי שהתודעה תזרום דרכנו על בסיס מתמשך נדרשת איזון ויציבות, כמו גם בריאות רוחנית, רגשית, נפשית ופיזית.
זהו פרדוקס של נתיב זה שתהליך של העברתנו לאחדות הוא גם תהליך אינדיבידואלי עמוק. למרות שכולנו תודעה, יש לנו היסטוריות שונות, ביטויים שונים של היסודות בתוכנו, יכולות שונות בעולם הזה. היצירתיות הטמונה בקונדליני מבטאת את עצמה בכל פרט באופן שונה - מעגלי הלידה והמוות שלנו, יכולות הרבייה הפיזיות שלנו, המהות המינית שלנו, היכולת שלנו ליצור ולהתפתח בכל כך הרבה רמות שונות. באמצעות תהליך זה יש מימוש של הפוטנציאל האלוקי האישי שלנו, והסרה באמצעות טיהור של כל מה שחוסם את הפוטנציאל הזה.
העמקת החיבור לעצמנו ואחרים
הרומנטיזציה של זה כהפיכתה למורה רוחני גדול או למיליונר היא תוצאה של אשליה. אחד מבני האדם המעוררים ביותר שאני מכיר הוא מורה למתמטיקה בתיכון. הפוטנציאל שלו הוא להשתמש בהתעוררותו כדי להגיע לתלמידים העוברים בבית ספרו. הוא לא משולם היטב או מפורסם, אבל הוא מאוד נדר את נדר הבודהיסטווה, והשלים במובנים רבים את דרכו הרוחנית. אנשים רבים אחרים שאני מכיר שהגיעו להכרה רבה פשוט חוזרים לחיי היומיום שלהם; הם חיים בשמחה של העמקת הקשר לעצמם ולאחרים, בעוד שהם עדיין בעלי היתרון להיות בצורת האדם.
אמנים גדולים רבים - ציירים, הוגים, ממציאים, מוזיקאים, משוררים - שיצירותיהם צצו מקונדליני שקמו, לא נפגשו היטב בעולם הזה, לפחות במהלך חייהם האנושיים. מי שעובר בדרך רוחנית עמוקה מוצא את חייהם מלאים בקשיים ייחודיים, הנבדלים מהכאוס והתחזיות האופייניים שרוב האנשים מתמודדים איתם.
סיום המסע של התעוררות הקונדליני הוא עליית האנרגיה דרך קו האמצע מתוך הראש ואז ירידת החסד, הזורמת על בסיס קבוע, עם אור ברור הבוקע דרך הלב כמו גם את כל הגוף. אבל תודעה כזו תמיד יכולה להתפתח בצורה ברורה יותר, להתחבר יותר, להרגיש יותר ולזרום יותר. קונדליני הוא תהליך אבולוציוני, ובתוך הצורה האנושית אנחנו תמיד יכולים להתפתח יותר.
מלכודות ואשליות לאורך השביל
דרך כזו קשה, ורבים הולכים לאיבוד בדרך. יש הרבה מלכודות ואשליות לאורך השביל. הראשון הוא תמיד שאנחנו טועים בשלב הראשון בדרך הרוחנית. השנייה היא שאנחנו יכולים כל כך בקלות לטבול ביצירות מיתיות לא מבוססות ולא במציאות משולבת או מקורקעת.
אנו יודעים מתי אנו שקועים באשליה משום שהגרסאות המיתיות שלנו לעצמנו ולמציאות היומיומית ולתחושות הפנימיות שלנו רחוקות זו מזו. אנחנו תמיד יודעים אם משהו נובע מכאב או מחוסר ריפוי. אנו יודעים מתי אנו פצועים, מתי אנו לא מביאים את האני האותנטי שלנו לעולם, מתי לבשנו מסכה.
מודעות היא לא תמיד מתנה
נקודת המבט המוגברת שאנו מקבלים ככל שמתרחבת העינית שלנו מגלה עולם מלא באשליה, טראומה, כאב, ניתוק ומבנים חברתיים שאינם מאפשרים לרבים בעולמנו לשגשג באמת. זו מימוש כואב; מודעות היא לא תמיד מתנה.
זרימה רוחנית, או קונדליני, נוצרת דרך הצורות הפיזיות שלנו מסיבה כלשהי. אין דרך אחרת להתפתח; עלינו לשנות את כל היבטי ההוויה שלנו, כולל הצורה הפיזית הצפופה. על ידי התבוננות ישירה בתחזיות שלנו, במסכות ובסבל שמתחתיה, אנו יכולים להתעורר.
כתוביות מאת InnerSelf
© 2019 מאת מרי מולר שוטן. כל הזכויות שמורות.
מו"ל: Findhorn Press, חותם של Intl Traditions Intl.
www.findhornpress.com ו www.innertraditions.com
מקור המאמר
עבודה עם קונדליני: מדריך חוויתי לתהליך ההתעוררות
מאת מרי מולר שוטן
להתעוררות של קונדליני יכולות להיות השפעות פיזיות, רגשיות ונפשיות עמוקות, מה שמקשה על ההתמודדות עם חיי היומיום, אך עם זאת, התעוררות עוצמתית זו יכולה גם לאפשר לך לשחרר טראומות מהעבר, לראות את האשליות של העצמי השקרי ולעורר את ליבך הרוחני, המאפשר לך לזהות את האני האלוהי. מדריך חוויתי זה מספק הדרכה מפורטת לכל שלב בהתעוררות קונדליני ותומך בך כאשר אתה הופך לא רק רגשית ורוחנית אלא גם פיזית וחברתית אל האלוהי שלך.
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה או לרכישת מהדורת קינדל או ספר האודיו.
על המחבר
מרי מולר שוטן היא מרפאה ומורה רוחנית עם רקע נרחב ברפואה סינית, טיפול בקרניוסקרל, איזון אפס ועבודת אנרגיה. היא המחברת של מדריך ההתעוררות הרוחני, קורס הכבלים השלם, גוף הדווה, ו ניהול יכולות נפשיות. בקר באתר שלה בכתובת www.maryshutan.com
