תמונה על ידי ריצות ליסה 

אני מלמד את הדרך של Qhapaq Ñan, דרך הכוח, התחושה, הדרך של פתיחת המודעות שלנו כל הזמן. זהו שביל האנדים. זו הדרך שלי, הדרך שבה טיילתי כל חיי, ואני מרגישה שאתמיד בה עד טיפת הדם האחרונה שלי. מסרתי את כל חיי לחלום הזה...

למרות עוולות כלפי אבותינו, אני, דון אלברטו טקסו, מציע חוכמה לאנשי הנשר. זה הערך של רוחניות. הדבר הנורמלי עבור אנשים ילידים יהיה לא לרצות לתת יותר מכלום כי עוולות רבות עדיין קיימות ויתקיימו עבור עמי. עם זאת, חוסר צדק אינו מסתיים בחוסר צדק. שנאה לא גומרת לשנאה. החושך מסתיים באור ושנאה באהבה.

קל לאהוב אנשים שאוהבים אותנו, אבל אפשר וצריך לתת אהבה לאנשים שפצעו אותנו כי כאן טמונה ההזדמנות הרוחנית. תן אהבה כדי לכבוש שנאה. זו הסיבה שרוחניות כדאית.

מנחות של אהבה גדולה

ההיסטוריה של הילידים לאחר הגעתם של הספרדים קשה ומכוערת מאוד. כשהייתי צעיר מאוד המציאות הזו מילאה אותי בעצב. לא ממש הבנתי מתי הזקנים שלי נתנו מנחות של אהבה גדולה לאלה שגרמו להם צער. לפעמים בלבלתי את זה עם פחדנות כי הם מעולם לא הגיבו לעוול. פעמים רבות התבוננתי מראשי העצים וראיתי שאנו עולים במספרם על אלו שגרמו לנו למצוקה כזו, וחשבתי כמה קל יהיה לנו להתאחד ולהרוס אותם.

יום אחד הבנתי מסבתא שלי שהחיים הם לא רק הגוף הזה, ושהזדמנות מצוינת להתקדם מבחינה רוחנית קיימת כשלא מחזירים שנאה עם שנאה. כאשר אנו נותנים משהו מועיל, אנו מקבלים תועלת גדולה יותר. הוכחתי זאת בחיי. כשגרתי ברחוב קיבלתי את מה שנתתי קודם למישהו. באותו זמן קיבלתי אוכל ומה שהייתי צריך. כשאני נותן יותר, אני מקבל יותר הטבות ותמיכה מאחרים. זה ממשיך, מתגבר יותר ויותר, ללא הגבלת זמן.

לפי המסורת שלי, זקנים הם האור בדרך. הזקנים שלנו, זכר ונקבה, שומרים על צורת חיים זו. במשפחת האנדים האופיינית הסבתא דואגת לנכדים. כולם גרים באותו בית. כאשר בת או בן מתחתנים, בן זוגם מהווה חלק מהמשפחה. כל המשפחה הגדולה גרה בבית אחד; זה מאוד חשוב לנו. כולם תורמים לחוכמה; סבים וסבתות, נכדים, נינים, מלמדים אותנו הרבה. זה בית ספר; בית הספר הגדול הראשון הוא המשפחה.

למרבה המזל, המסורת הזו הצליחה לשרוד. אנחנו לא לומדים הרבה בגלל שמישהו מלמד אותנו או שאנחנו קוראים, אלא בגלל שאנחנו רואים בחיי היומיום מה כל אחד במשפחה עושה. אנו צופים גם במה שהטבע והאלמנטים מלמדים אותנו, כיצד הם משתנים מיום ליום.

אני לא זוכרת שסבא שלי אמר לי, "שב, אני אלמד אותך משהו", אבל הוא תמיד הזמין אותי ללכת איתו לעשות את הדברים שהוא עשה. שמחתי מאוד להיות קרוב אליו ולעזור לו. מעולם לא חשבתי שיום אחד תהיה לי האחריות שיש לי עכשיו. מעולם לא התחוור לי שיום אחד אהיה יאצ'ק. ממש לא התכוננתי לזה.

הרמוניה עם כל מה שקיים

המסורות שלנו מכוונות להרמוניה עם כל מה שקיים. כל מה שקיים, כל מה שאנו רואים הוא ביטוי של אהבה - אהבה הנובעת מרוח החיים הגדולה. אנחנו חלק מאותה רוח של אהבה; אנחנו יוצאים מהעיקרון הזה של אהבה. זו צורת החיים שלנו: כדי לאהוב אנחנו צריכים קודם כל להרגיש.

אהבה היא לא מילה; אהבה היא משהו ספונטני שמגיע מהלב ללא הבדל. אי אפשר לומר "אני אוהב את זה אבל לא את זה, אני אוהב את החיה הזאת אבל לא את האחרת, אני אוהב את השכן שלי מימין אבל לא את זה שמשמאל". חשוב מאוד במסורת שלי לשמור על הרמוניה עם כל מה שקיים.

זקנינו אמרו לנו שבאותה הדרך שאנו נותנים, כך נקבל. ואנחנו מעוניינים לקבל מתנות יפות. אנחנו רוצים שהחיים יהיו טובים, מקסימים, שמחים, ומסיבה זו אנו מרגישים כבוד ואהבה לכל מה שקיים.

לכל דבר יש חיים - מינרלים, ירקות, מים, רוח - הכל חי. פשוט יש לזה דרך אחרת להציג את עצמו, אבל המהות זהה. כולנו מהווים חלק מאותו קיום. אנחנו ההתגבשות של אמא טבע; כולנו שייכים לה.

להרגיש אהבה לכל מה שקיים

זה ההפך ממה שאנחנו חושבים בימינו. אנחנו חושבים שאנחנו שולטים בטבע, שהוא שייך לנו - שצמחים, בעלי חיים, מינרלים וכדור הארץ מונחים לרגלינו. לא. אנחנו חלק זעיר מאוד מכל העצום של החיים; אנחנו יוצאים ממנה. מסיבה זו עלינו להרגיש אהבה לכל מה שקיים.

למשל, להרגיש אהבה למה שאנחנו אוכלים, לאכול בהכרת תודה ובתחושה, לא למלא את הבטן בצורה מכנית. להרגיש אהבה פירושו גם לא ליצור זבל שייזרק. אם אתה אוהב משהו אתה לא מבזבז אותו או לוותר עליו.

כשיש לך אהבה והכרת תודה על מתנת חיים, אתה לא מניח אותה בצד וזורק אותה. בכל גרגר אורז ובכל עלה חסה קיים כוח הבריאה. זוהי האהבה והחכמה של הבורא הגדול.

כוחו של הבורא הגדול קיים בכל אחד. זוהי אמונה המוערכת מאוד במסורת שלנו; זה אפשר לתרבות שלנו לשרוד.

זכויות יוצרים 2022. כל הזכויות שמורות.
נדפס ברשות.

מקור המאמר

סֵפֶר: דרך השפע והשמחה

דרך השפע והשמחה: תורתו השאמאנית של דון אלברטו טקסו
מאת שירלי בלנקה

נכתב ברשותו של דון אלברטו וכמימוש נוסף של נבואת הנשר-קונדור, ספר זה חולק את תורתו של דון אלברטו ואת הגישות הפשוטות שלו לבניית מערכת יחסים הדדית עם הטבע, שבמרכזה סומק קאוסאי, דרך השמחה והשפע. בתור יאצ'ק, שמאן של היסודות, דון אלברטו הראה כיצד להתייחס לטבע ולקבל עזרה מהטבע. כאשר אנו מחוברים לטבע ברמה הרגשית והרוחנית זה יוצר שמחה המרפאה עמוקה וניתן לגשת אליה במהלך קשיי החיים.

הספר דן באמונות ובשיטות השאמאניות האקוודוריות המסורתיות, כולל הקוסמולוגיה של האינקה האנדית; כיצד להתחבר עם צמחים, בעלי חיים, אוויר, אש ומים במעיינות קדושים, באוקיינוס ​​או במקלחת שלך; ומושגי אינקה כמו פאצ'ה, עידן המרחב-זמן שבו אנו חיים שעובר כעת לחדש של חיבור ואהבה לאחר 500 שנה.

למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה, לחץ כאן. זמין גם כספר שמע וכמהדורת קינדל.

על הכותבים

שירלי בלנקה הוא ארכיאולוג ואנתרופולוג, שעבד עם אינדיאנים במסצ'וסטס, למד ריקוד קדוש מסורתי מקהונות הוואי, ואירח טקסים לאיש רפואה אוגללה לקוטה.

היא למדה מסורות שמאניות עם האנק וסלמן במשך 10 שנים ועבדה עם היאק האקוודורי דון אלברטו טקסו במשך שבע שנים. 

דון אלברטו טקסו היה מורה ומרפא ילידים נערץ באקוודור שהקדיש את חייו לנבואת האנדים העתיקה של הנשר והקונדור שעפים יחד באותם שמים. בשירות לחזון זה הוא הגיע לארצות הברית במשך למעלה מעשרים שנה כדי ללמד את חוכמת הקונדור שלו לארץ הנשר מכוון התודעה: איך להתחבר ברמה של תחושה עמוקה לכל הטבע כדי לחוות את הטבע כאם מטפחת. 

למידע נוסף על דון אלברטו טקסו ותורותיו בקר DonAlbertoTaxo.com/