זן הוא סוג של חינוך. זן הוא סוג של unlearning. זה מלמד אותך איך להוריד את מה שלמדת, איך להיות שוב מיומן, איך להיות ילד שוב, איך להתחיל להתקיים בלי מוח שוב, איך להיות כאן בלי שום מוח.

המוח מביא כל מיני עליבות. הראשון: המוח לעולם אינו בהווה, הוא ממשיך להחמיץ את ההווה. ורק ההווה הוא! המוח נמצא תמיד בעבר - תמיד ותמיד בעבר. או תמיד בעתיד - תמיד ותמיד בעתיד. המוח ממשיך לקפוץ מהעבר לעתיד, מהעתיד לעבר. זה אף פעם לא נשאר כאן, עכשיו. המוח הוא כמו מטוטלת שעון - הוא ממשיך לעבור מקוטביות אחת לקוטביות אחרת אך לעולם אינו נשאר באמצע.

זן אומר שצריך לצאת ממלכודת העבר והעתיד הזו - כי הדלת נפתחת בהווה; הדלת נפתחת ברגע זה, עכשיו או לעולם לא. והדלת פתוחה, אבל העיניים שלנו מתנודדות. אנחנו מסתכלים על העבר, אנחנו מסתכלים על העתיד - וההווה מאוד מאוד קטן בין שני אלה, ואנחנו ממשיכים להחמיץ אותו.

זן אומר שאם לא תפיל את דעתך לעולם אינך יכול להיות בקנה אחד עם הקיום, אינך יכול לדופק עם דופק היקום. אם לא תפיל את דעתך תמשיך לחיות בעולם פרטי של יצירה משלך; אתה לא חי בעולם האמיתי, אתה נשאר אידיוטי.

זו המשמעות של המילה אידיוט. אידיוט פירושו לחיות בעולם פרטי. האידיוט חי בעולם פרטי; יש לו ניב פרטי. יש לו את הדרך שלו. הוא מגביל את עצמו בדרכו שלו. הוא אף פעם לא עוקב אחר האוניברסלי, הקיומי. הוא ממשיך להקרין את הרעיונות שלו. המוח הוא האידיוט ... כמה שהוא חכם, זכור. האידיוט יכול להיות חכם מאוד, יכול להיות מומחה גדול, יכול לצבור ידע רב, יכול להיות בעל הרבה מאוד תארים, דוקטורט, וכן הלאה - אבל האידיוט נשאר האידיוט. האידיוט רק הופך למסוכן יותר.


גרפיקת מנוי פנימית


אינטליגנציה לעולם לא עולה מהראש. אינטליגנציה מתעוררת רק כאשר המוח הושלך. כאשר הנפש הושמה בצד, עולה המודיעין. המוח חוסם את מזרקת האינטליגנציה כמו סלע. המוח הוא תמיד בינוני; המוח תמיד טיפש, לא אינטליגנטי. להיות בראש זה להיות לא אינטליגנטי. להיות מעבר לתודעה זה להיות אינטליגנטי. אינטליגנציה היא בכלל לא איכות הנפש.

כל מדיטציה היא החיפוש אחר האינטליגנציה הזו - איך להוריד למידה, איך להפיל ידע, איך להפיל את כל העבר המצטבר שלך. ברגע שהוא מצטבר זה נהיה יותר ויותר קשה להפיל אותו, וכל יום הוא נהיה גדול יותר. העומס ממשיך לגדול. המשקל על הגב ממשיך לגדול בכל רגע ורגע. לא הגיל הורג אותך, אלא המשקל.

אדם שחי בשום פנים ואופן חי ללא מוות - כי הוא מת כל רגע. הוא אף פעם לא אוסף, הוא אף פעם לא מסתכל אחורה, הוא אף פעם לא מסתכל קדימה; הוא פשוט כאן. הוא פשוט כאן עם זעקת הקוקיה הזו; הוא פשוט כאן. ישותו נמצאת ברגע זה. הוא זורם עם הרגע. הוא לא נוקשה, לא מוגבל בעבר. למעשה, אין לו ביוגרפיה ואין לו חלומות לעתיד. הוא חי כמו שזה בא.

וזן אומר שהמוח יכול להיות שימושי בעולם אך אינו שימושי מבחינת האולטימטיבי. המוח יכול להיות שימושי עם הטריוויאלי אבל הוא חסר תועלת עם האולטימטיבי. אי אפשר לחשוב על האולטימטיבי, כי זה מתחת ומחשבה. אתה כל כך אולטימטיבי, איך אתה יכול לחשוב את זה? לפני שמגיעה מחשבה, אתה כבר זה. מחשבה היא תוספת מאוחרת יותר אליו.

הילד נולד - הוא האולטימטיבי. המחשבה תבוא ושוב; הוא יצבור ידע, הוא יכתוב דברים רבים על לוח ההוויה שלו. והוא יהפוך לידע - זה וזה - והוא יזדהה עם היותו רופא או מהנדס או פרופסור. אבל ברגע שנולד הוא היה פשוט מודעות טהורה; רק רעננות, לוח נקי, שום דבר לא כתוב עליו, אפילו לא החתימה שלו. לא היה לו שם ולא היה לו מושג מי הוא.

זו תמימות ראשונית, וזה האולטימטיבי שלנו. ההוויה האולטימטיבית שלנו היא לפני מחשבה ואחרי מחשבה. לא שהוא נעלם כשמחשבה קיימת, אלא הוא הופך להיות מעונן - ממש כמו השמש המוקפת בעננים רבים מדי. כשיש עננים כהים, נראה כאילו השמש נעלמה.

אנחנו אף פעם לא מאבדים את האולטימטיביות שלנו, אנחנו לא יכולים. זה מה שהוא אולטימטיבי - אי אפשר לאבד אותו. זה הטבע הפנימי ביותר שלנו - אין שום דרך לאבד אותו. אבל זה יכול להיות מעונן. הלהבה יכולה להיות מעוננת מדי מעשן, כמעט יכולה להיחשב אבודה. השמש יכולה להיות מעוננת כל כך עד שנראה כאילו הגיע לילה חשוך - זה המצב. אנחנו לפני מחשבה, אנחנו נמצאים בזמן שהמחשבה שם, אנחנו נהיה כשהמחשבה נעלמה - אנחנו תמיד כאן. אבל כשמחשבה קיימת, קשה מאוד לדעת מי אנחנו, מהי בדיוק התודעה הזו.

מחשבה היא הסחת דעת. מחשבה היא הפרעה. רק כאשר המחשבה שוב אינה שם אנו באים במגע עם האולטימטיבי. אם חושבים על זה אפשר לחשוב ולחשוב ולחשוב, אבל זה חומק ממחשבה; זה ממשיך להחליק ממנו. ואז, כשרואים שהחשיבה לא מובילה לשום מקום, היא נעצרת מעצמה. אם באמת ממשיכים לחשוב עד הסוף, מצב של חשיבה לא קורה באופן אוטומטי. סוף חשיבה זה מגיע באופן סופי ובאופן טבעי - זה מה שזן מציע.

סעיף מקור:

אושו על הזן: זרם קורא תודעה
מאת אושו.

הוצאת ספרי רנסנס. © 2001. הודפס מחדש באישור הקרן הבינלאומית של אושו. http://www.osho.com

מידע / הזמנת ספר זה.

על המחבר

אושו הוא אחד המורים הרוחניים הפרובוקטיביים של המאה ה -20. החל משנות השבעים הוא משך את תשומת ליבם של צעירים מהמערב שרצו לחוות מדיטציה וטרנספורמציה. גם מאז מותו בשנת 1970, השפעת תורתו ממשיכה להתרחב, ומגיעה למחפשים בכל הגילאים כמעט בכל מדינות העולם. או מידע נוסף, בקר http://www.osho.com