תמונה מתוך pixabay
מהי מדיטציה? נראה שזו צריכה להיות שאלה קלה, אבל זה כמו לשאול מהי אהבה. יש כל כך הרבה היבטים של זה, כל כך הרבה נקודות מבט עליה, וכל כך הרבה דרכים לחוות את זה שמדיטציה לא נותנת את עצמה לצמצום לתשובה מהירה אחת. הטוב ביותר שאני יכול לעשות זה: מדיטציה פירושה דרכים לגרום למוח להבין את עצמו.
אני לא מתכוון "להבין" בצורה אינטלקטואלית, כמו הדרך בה נוירופסיכולוג מבין דפוסי פעילות מוחית. זו הבנה של עובדות אך לא חוויה של ידיעה פנימית. ההבנה הבודהיסטית מתחילה מבפנים ומזהה את המתרחש ממש כאן, כרגע, בראשנו. מדיטציה עוזרת לך להבין כיצד ומדוע דעתך נעה וחושבת ורוצה בכך שהיא נותנת לך לראות את הדברים האלה בזמן שהם קורים.
ומדיטציה חורגת מזה. אתה מתחיל בשאר שביל שמונה - או בכל דרך אחרת שנבונה וחומלת, כמו שדתות אחרות מספקות. כאשר אתה מוסיף מדיטציה, אתה צובר את הכוח לשנות את דעתך. פשוטו כמשמעו. אתה יכול לשנות את אופן הפעולה שלך. למה לשנות את דעתך? הסיבה הרגילה היא להיות מאושרים יותר. כשאתה משתמש בכלי המדיטציה כדי לפתוח את תהליכי הנפש שלך, אתה יכול לתכנת את עצמך מחדש כדי להיפטר מתאוות בצע, בורות ושנאה, ולהחליף אותם ברוגע, סיפוק, חוכמה, אהבה ושמחה. מי לא ירצה את זה?
אז למה לא כולם עושים מדיטציה? שתי סיבות עיקריות. ראשית, אנשים מלמדים שמדיטציה היא אי-דתית כלשהי והופכת אותם לרגישים להשפעה של כוחות רשעים. אני לא צוחק; זו העמדה הרשמית של הכנסייה הקתולית כשאני כותב את הספר הזה. זו השקפה כל כך בורה ומזיקה ביסודה שעדיף שלא אגיד עליה שום דבר נוסף. אני לא רוצה להיכנס לדיבור שגוי!
יש גם סיבה מובנת יותר שאנשים נמנעים ממדיטציה: זה יכול להיות ממש קשה. מדיטציה קשה כשאנחנו עמידים לה. לפעמים המוח שלנו לא רוצה להרפות את תחושת המוצקות והאנוכיות שקשה לנו. עבדנו על תחושת העצמי הזו מאז שהיינו פעוטות, וברמות מסוימות זה הכרחי להישרדות, אז אנחנו נצמדות לזה. אנו גם מתנגדים למדיטציה כאשר אנו מעדיפים לעשות שעשוע חיצוני מאשר אושר פנימי. זה אולי נשמע טיפשי, כמו משהו שאף אחד לא ירצה, אבל רובנו מרגישים ככה כל הזמן. תחשוב על עצמך בכנות. אם ניתנת לך בחירה, האם אתה לא תמיד מרגיש רצון מיידי לעשות את הדבר הכי מרגש ומהנה? אם כן, הצטרף למועדון; אתה בן אדם.
הצרה היא שחיפוש אחר שעשועים והתרגשות לעולם לא מצליח לחלוטין. בסופו של דבר זה תמיד נכשל לחלוטין כשאנחנו מתים. זה לא יכול להיות הדרך לאושר. אושר אמיתי הוא פנימי והוא נובע משינוי דעתך לאחר שלמדת כיצד הוא עובד. מדיטציה יכולה להביא אותך לשם מכיוון שהיא חושפת את פעולות הנפש שלך ומאפשרת לך לתקן אותם.
בגלל ההתנגדות האישית שלהם למדיטציה ובגלל שזה לוקח זמן, אנרגיה, מרחב שקט וקצת ידע, רוב האנשים בעולם לא עושים מדיטציה. אפילו רוב הבודהיסטים לא עושים מדיטציה, ואדם יכול להיות בודהיסט מצוין בלי לעשות מדיטציה. עם זאת, רוב הצעירים המתעניינים בבודהיזם עושים מדיטציה, והם צודקים בכך. עבור אנשים רבים זה מספק את הדחיפה החזקה היחידה בדרך.
יש משהו ברור מאליו במושגים כמו דיבור נכון ואפילו מאמץ נכון, אבל מדיטציה היא סיפור אחר. זה מנוגד לכל הרגלי המחשבה שרוב האנשים טיפחו במשך כל חייהם. אולם מדיטציה מייצרת תוצאות חיוביות מיידיות בכל קשת הגוף והנפש. אם תנסו זאת בעצמכם, תגלו במהירות שמדיטציה יכולה לייצר עבורכם יתרונות שנעים בין ביטול מתח ועד לקבלת ציונים טובים יותר. זה עשוי אפילו לעזור לך להתעורר.
מדיטציה מרגיעה
השיטות הרבות של מדיטציה בודהיסטית מסתכמות בשני סוגים עיקריים. הסוג הראשון הוא סמאתה, או מדיטציה מרגיעה. זה לא קשור להרדם את עצמך. זו לא מדיטציה; זה אפילו לא רגוע - חשוב כמה החלומות שלך יכולים להיות פעילים. סמאתה דומה יותר לרכז את דעתך. ריכוז זה אינו כמו להתרכז בבעיה במתמטיקה או בנהיגה. זה הרבה יותר פעיל וליניארי. כאן, ריכוז פירושו מיקוד מחשבות בדבר אחד שאינו משתנה, לא במטרה לעשות איתו דבר, אלא פשוט לתת לו למלא את כל מוחך.
סמאתה מרגיעה את המוח עוד ועוד עד שהיא מגיעה למקום של מנוחה וקלות אמיתיים הנקראת סמאדהי. (אם סמאתה וסמדהי נשמעים זהים, זה בגלל שהם מגיעים מאותו שורש, כלומר "שלום".) הבודהיזם חולק סוג כללי זה של מדיטציה עם דתות אחרות, במיוחד ההינדואיזם. כשסידהארטה התאמן במדיטציה ובמתה עצמית עם בעלי הערער ביער לאחר שעזב את הבית, הוא פעל לקראת טבילה עמוקה יותר ויותר במצבים מדיטטיביים פתוחים ושקטים. הוא עשה מדיטציית סמתה.
כשאתה עושה סמאתה אתה מתחיל להתרכז באובייקט חזותי או נפשי. אתה מנסה לפתח נפש חד-נקודתית, נקייה ממכשולים של רצון רע, עצלות, חמדנות ורגשות אחרים כאלה. אתה מתרכז אך ורק באובייקט. לאחר תרגול רב, אתה יכול אפילו לתת לאובייקט ללכת ולהתרכז בחוויה פנימית. תוך כדי כך, הריכוז שלך מתחזק, הרוגע שלך מעמיק, ואתה מוצא את עצמך מסוגל יותר ויותר להשיג מצב זה בכל פעם שאתה יושב למדיטציה. התהליך הוא לא רק מיומנות יבשה שאתה רוכש; זה מהנה באופן שנוגע בך עמוק יותר מהנאות חולפות רגילות. Samatha נותן לך בסיס שאתה יכול להישאר איתו כאשר אתה מסתכל על הפעולה בראש שלך. מבט זה הוא סוג אחר של מדיטציה.
מדיטציית תובנה
"תובנה" הוא התרגום הרגיל לוויפאסנה, שפירושו המילולי הוא "מראה ברור". הבודהיזם מטפל בתובנה יותר ממה שדתות אחרות עושות בדרכן המדיטטיביות.
כשאתה עושה ויפאסנה אתה לא שואף לרוגע. במקום זאת המטרה שלך היא תובנה. אתה מסתכל ישר במוחך לראות איך ולמה זה עושה את מה שהוא עושה. אתה מתחיל לראות כיצד מחשבה אחת מובילה לאחרת ואיך גישה או רצון מובילים לתגובה טבעית שעשויה להיות טובה או לא. כשאתה רואה שזה קורה במוחך, זה באמת מכה בך: אתה צריך לשנות, ויש לך את הכוח לעשות את זה. הכוח הזה הוא הדבר החזק ביותר בעולם, והוא בך עכשיו. מדיטציית תובנה מעמידה את הכוח הזה בידיים שלך.
האם ניתן להשיג את הכוח הזה ללא מדיטציה? ברור שזה. אנשים רוחניים גדולים לאורך זמן בכל התרבויות השתמשו בכוח זה, ורובם לא היו בודהיסטים. הם קיבלו תובנה ללא מדיטציה בודהיסטית, וכך גם אתם יכולים. כמובן, כל אחד מהם היה אדם אחד למיליון עם כוחות נפלאים של אינטלקט, מודעות, חמלה ומשמעת נפשית. פיתחת את כל התכונות האלה? אם לא, אולי נסה מדיטציה.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
עיתונות יוליסס. © 2003. www.ulyssespress.com
מקור המאמר
בודהה בתרמיל שלך: בודהיזם יומיומי לבני נוער
מאת פרנץ מטקאלף.
מדריך לניווט בשנות העשרה, בודהה בתרמיל שלך מיועד לצעירים שרוצים ללמוד עוד על בודהיזם או לאלה שפשוט רוצים להבין מה קורה בתוכם ובעולם סביבם.
על המחבר
פרנץ מטקלף עבד את מאסטרו באיגוד התיאולוגים לתארים מתקדמים, וקיבל את הדוקטורט מאוניברסיטת שיקגו עם עבודת הדוקטורט על השאלה "מדוע האמריקאים מתרגלים זן בודהיזם?" כיום הוא עובד עם מכון פורג 'לרוחניות ולשינוי חברתי, משמש כיו"ר ועדת ההיגוי של קבוצת האדם, התרבות והדת של האקדמיה האמריקאית לדת ומלמד קולג' בלוס אנג'לס. הוא תרם ביקורות ופרקים לפרסומים מדעיים שונים ועורך ביקורות של כתב העת Journal of Global Buddhism. הוא המחבר של מה בודהא היה עושה? ומחבר משותף של מה בודהה היה עושה בעבודה? אם אתה רוצה ללמוד עוד על פרנץ (ועל דברים בודהיסטיים אחרים), בקר באתר האינטרנט שלו בכתובת: www.mind2mind.net
סרטון / מצגת מאת פרנץ מטקאלף וב.ג'יי גלאגר: "להיות בודהה בעבודה"
{vembed Y = yFQQg-T-iDs}
