תמונה על ידי סטפן קלר
אנשים רבים בוודאי ראו תמונות של יוגים שוכבים על מצע ציפורניים. לעתים קרובות הם מצוירים בתמונה כשהם מופיעים במקום ציבורי, קהל שנאסף כדי לחזות בהישג הזה שלדעתו מפגין הישג רוחני. היכולת שלהם לשכב על מצע ציפורניים אינה מושגת באמצעות קסם אזוטרי כלשהו, או בגלל ציפורניים מיוחדות עם קצה גומי, אלא נובעת בעיקר מהעובדה שהם גילו איך להיות נוחים יותר עם תחושות כאב. אפשר אפילו לומר שהם למדו לא לקחת כאב באופן אישי כל כך.
טקסט בודהיסטי קלאסי, ה סמיוטה ניקאיה, מתאר שני סוגים של כאב. אדם בעל מוח לא מאומן "כאשר הוא נוגע ברגשות גופניים כואבים, בוכה ומתאבל ומקונן." אדם זה "חווה גם כאב גופני וגם נפשי. אבל מי שהתאמן בתשומת לב, כשהוא נוגע בתחושה גופנית כואבת, אינו בוכה, מתאבל ומקונן. האדם הזה] מרגיש רק סוג אחד של כאב."
בספרו קטסטרופה מלאה לחיות, Jon Kabat-Zinn מסביר כיצד חולי כאב כרוני חוו ירידה משמעותית ברמות הכאב שלהם באמצעות תוכנית הכוללת מדיטציית מיינדפולנס. במרפאה להפחתת מתח במרכז הרפואי של אוניברסיטת מסצ'וסטס (UMass), פיתחה קבט-זין עבודה חלוצית שחקרה את השימושים של מדיטציה ברפואה וריפוי. היבט חשוב אחד של עבודה זו יישם את הבסיס השני של בודהא למיינדפולנס, תוך התמקדות בתחושות הכאב.
גישה חדשה: התיידדות עם כאב
הגישה של מדיטציית מיינדפולנס כלפי כאב היא להכיר אותו ולשמוע אותו, ואולי אפילו להתיידד איתו. ההוראה הראשונה למשתתפים במרפאות לטיפול בכאב היא להתחיל לחוות את הכאב שלהם, ל להרגיש את התחושות, להתיר אוֹתָם, לחקור אוֹתָם. כלי מפתח שניתן למשתתפים הוא מיינדפולנס, שיכול לספק מרחב מסוים מתגובות רגילות לתחושות.
במהלך התוכנית של קבת-זין, חלק מהמשתתפים חווים שינוי כה קיצוני ביחסם לכאב שלהם, עד שהם אינם משתמשים יותר במילה "כאב" כדי לתאר אותו. מה שמורגש במקום, הם מדווחים, הוא פשוט תחושות חזקות מאוד.
באמצעות שאלון סטנדרטי של מדד דירוג כאב, יותר מ-61 אחוז מהמטופלים במרפאה המוקדמת של קבט-זין השיגו לפחות 50 אחוז הפחתה בכאב הכרוני שלהם, בעוד ש-72 אחוז השיגו ירידה של 33 אחוז לפחות. במחקרי מעקב שנעשו עד ארבע שנים לאחר שהמטופלים עזבו את המרפאה, גילתה קבט-זין שההשפעות של תוכנית המדיטציה היו מתמשכות.
רוב המשתתפים לשעבר עדיין עשו מדיטציה. הם גילו שזה השפיע לטובה על חייהם במובנים רבים, ורמות הכאב שלהם נותרו נמוכות. תוצאות דומות דווחו עבור כל קבוצה שסיימה את תוכנית שמונה השבועות של קבט-זין במרפאה.
כאב: איך אתה מגיב אליו
מה שהתרחש במרפאה של קבת-זין היה יותר מטכניקה רפואית. המשתתפים פיתחו יותר קלות עם האופן שבו הם חוו והגיבו לכאב, וגם ראו את הטבע המשתנה ללא הרף של התחושה. אפשר אפילו לומר שחל שינוי בזהות, שהמשתתפים התחילו לקחת את חווית הכאב שלהם קצת פחות אישית. מה שהיה פעם "הכאב שלי" הפך אולי פשוט ל"כאב", מצב של להיות אנושי.
מהר קדימה כמה עשורים: הקליניקה המקורית של קבט-זין להפחתת מתח היא כעת UMass Memorial Health Center for Mindfulness, ואת התוכנית שלו להפחתת מתח מבוסס-מיינדפולנס (MBSR) שלו ניתן למצוא בבתי חולים, אוניברסיטאות, סוכנויות ממשלתיות וארגונים אחרים ברחבי העולם. ממשיכים לצוץ מחקרים המראים את היתרונות המשמעותיים של תוכניות אלה על רווחתם של המשתתפים.
יושבים עד שזה כואב
חלק מבתי ספר למדיטציה מדגישים ישיבה ממושכת בתנוחה אחת מבלי לזוז, בין השאר כדרך בלתי מדוברת להציע לתלמיד את ההזדמנות לפגוש כאב בסביבה מבוקרת, ולבחון את טיבו. אם אתה יושב מספיק זמן, כמעט תמיד יופיעו כאבים.
כמו מתרגלים חדשים רבים, כאשר התחלתי לעשות מדיטציה היה לי קשה מאוד להיכנס לתנוחת ישיבה נוחה על הכרית שלי על הרצפה. אי אפשר היה לי להיכנס ללוטוס המלא המסורתי, עם הרגליים מקופלות; מסביב, ואחד דרך השני כמו בייגלה, ונאבקתי רק כדי להיכנס ל"חצי לוטוס" יציב יחסית שעדיין השאיר את הברכיים שלי מתנודדות מעל הרצפה.
לאחר מספר חודשים של תרגול מדיטציה בהודו, במהלך נסיגה אינטנסיבית אחת הנחה גואנקה את תלמידיו לשבת מבלי לזוז לפרקי זמן ארוכים יותר ויותר. עבדתי עד לנדרי נדרים לא לשנות את תנוחת הגוף שלי עד שעתיים. ולא משנה איך ניסיתי לרפד את הישבן או הברכיים שלי, לאחר זמן מה הכאב התחיל, ולעתים קרובות הפך למגוון הצורב והשורף.
בשלב זה, כבר לא יכולתי למקד את המודעות שלי לשום דבר מלבד הכאב. למרבה המזל זה מה שקיבלתי לעשות כשהכאב התעורר: למקד את התודעה בכאב - לטעום אותו, לשחות בו, לשרוף איתו - וגם לחקור את התגובה הרגילה שלי אליו.
אני לא קדוש מעונה להארה וגם לא הירואי במיוחד, אבל בהדרגה הצלחתי לשבת עם הכאב עד שעתיים. וככל שישבתי זמן רב יותר עם כאב, כך נהיה לי קל יותר לחוות אותו. גיליתי שהתחושות משתנות ללא הרף, מה שנקרא כאב מתמוסס לזרם זורם של תחושות, או הופך לדופק עמוק כמו תוף בס, או סדרה מתפתלת ורועדת של עוויתות. כשהבנתי שהכאב לא מוצק ולא קבוע, הוא כבר לא כל כך מאיים.
העבודה עם תחושות כאב במדיטציה נתנה לי תחושה עמוקה של ביטחון שאני יכול להתמודד עם הקשיים העזים שהחיים עשויים לחכות לי, וגם אומץ חדש.
כהערה צדדית, בהתחשב בכך שלהרבה מאיתנו יש פציעות כרוניות, מגבלות פיזיות או סתם נטייה כללית לדחוף את עצמך עד כדי פציעה, אני לא בטוח שאהפוך את סוג הישיבה הזה לתרגול תכוף עבור את עצמי בימים אלה. הגוף המזדקן הזה לא צריך לשבת במדיטציה כדי שכאב יתעורר; רק לקום מהמיטה בבוקר עושה את העבודה.
זכויות יוצרים ©2022. כל הזכויות שמורות.
הודפס מחדש ברשות. של ההוצאה לאור,
מסורות פנימיות אינטל.
סעיף מקור:
להיות טבע: מדריך ארצי לארבעת היסודות של מיינדפולנס
מאת ווס "סקופ" ניסקר.
תוך שימוש בסדרת המדיטציה הבודהיסטית המסורתית של ארבעת היסודות של מיינדפולנס כמסגרת, ווס ניסקר מציע נרטיב שנון יחד עם מדיטציות ותרגילים מעשיים כדי לאמן את התודעה להתגבר על התניות כואבות ולהשיג מודעות עצמית גדולה יותר, חוכמה מוגברת ואושר. הוא מראה כיצד תגליות אחרונות בפיזיקה, ביולוגיה אבולוציונית ופסיכולוגיה מבטאות במונחים מדעיים את אותן תובנות שגילה הבודהה לפני יותר מ-2,500 שנה, כמו ארעיות הגוף, מהיכן מגיעות המחשבות וכיצד הגוף מתקשר בתוך עצמו.
בהצגה של מגוון דרכים חדשות לרתום את כוחה של מיינדפולנס כדי לשנות את ההבנה שלנו את עצמנו ואת העולם, ניסקר מלמדת אותנו כיצד להעמיד את ההבנה שלנו באבולוציה בשירות של התעוררות רוחנית.
לחץ כאן למידע נוסף ו/או להזמנת ספר זה בכריכה רכה. זמין גם כמהדורת קינדל.
על המחבר
ווס "סקופ" ניסקר הוא עיתונאי ופרשן שידור עטור פרסים. הוא מורה למדיטציה מאז 1990 ומוביל ריטריטים מיינדפולנס בינלאומיים. מחברם של ספרים רבים, כולל החוכמה המטורפת החיונית, הוא עורך שותף מייסד של המוח השואל, כתב עת בודהיסטי בינלאומי, והוא גם סטנדאפיסט "קומיקס דהרמה".
בקר באתר האינטרנט שלו בכתובת WesNisker.com/
ספרים נוספים מאת המחבר.
