ברגע שנבין שכוח המודעות מוביל אותנו לענווה חיונית וסדירות, אנו יכולים להעניק לעצמנו רשות לחקור לעומק את כל ההיבטים של עצמנו המהווים את זהותנו. לעתים קרובות אנו חוששים לעשות זאת, מדמיינים שאם היינו מסתכלים על החלקים האפלים של עצמנו ומגלים משהו לא נעים או מאכזב במיוחד, לא נוכל להתמודד עם זה.
אבל אני לא מדבר על להתעכב באופן אובססיבי על השלילי. ברגע שאנו מפנים את מבטנו המלא והלא-מגיב לתחושה קשה, אנו, מעצם טבעה של מודעות, כבר יותר ממה שהיא. ההזדהות שלנו עם תחושה זו נחלשת.
לא מה שאנו חשים או חווים אנו זקוקים לפחד; מה שנותר מחוסר הכרה מהווה את האיום האמיתי. חלקים מפסיכולוגיות ההישרדות שלנו, כמו צורך לא מודע להרגיש אהובים ובטוחים על ידי עזרה לזולת, לבגוד בנו בסופו של דבר. הם תמיד ישפיעו על המניעים שלנו ויעוותו באופן בלתי נמנע את ההתנהגות שלנו, ויערערו אפילו על הכוונות הטובות ביותר שלנו.
פיתוח מודעות מלאה יותר
זו הסיבה שבעבודה שלי, כשאני מנחה אנשים לחקירה עצמית עמוקה יותר ויותר, אני שואל אותם לעתים קרובות: "האם אתם מתחייבים בעבודה זו מכיוון שמשהו לא בסדר אצלכם? האם אתם מאמינים שצריך לתקן?" התשובה האמיתית היא "לא!" עבודה זו אינה עוסקת בשיפור עצמי. זה רק ופשוט לפתח מודעות מלאה יותר.
אנו מבצעים עבודה זו לא משום שהיא יכולה להקל על הסבל אלא מכיוון שכאשר אנו סובלים, הסבל הזה, בכל צורה שהוא יקבל, הוא האמת של הרגע המסוים הזה. עלינו לפנות אליו כאילו מדובר בילד שזקוק לתשומת לב מלאה ואוהבת של אמו. זכרו: כל דבר שאנחנו יכולים להיות מודעים אליו, אנחנו כבר גדולים מ.
כל ניסיון לשנות את עצמנו או לשפר את עצמנו כאמצעי להימנעות מתחושה מוביל רק למניפולציה עצמית בלתי פוסקת או למניפולציה של אחרים, וזה לא משנה את תחושת אי-הספיק שבבסיסה ממנה אנו ממשיכים לרוץ באופן לא מודע. לפנות לעבר מה שיש, כאן ועכשיו, ולעמוד בו במלוא העוצמה של המודעות, זה להגיע בבת אחת לשלמות שהיא, ותמיד הייתה, האני המהותי שלנו.
הפיכת עצמנו באמצעות מודעות
שינוי עצמנו בדרך זו מחייב אותנו להיות מודעים יותר בסבלנו. פשוט על ידי היותנו נוכחים, מבלי למצמץ - מה שאומר לשמור על המוח דומם לחלוטין כשהוא מביט בתחושה הספציפית - אנו מפסיקים ליצור את me זה הבית של אותו סבל. הדימוי של לא למצמץ מגיע מההנאה מילדותי מסרטים מערביים, כאשר כששני לוחמי יריות ניצבו זה מול זה, מי שמצמץ ראשון נורה.
ברמה עמוקה יותר, אדוני אומנויות הלחימה יודעים כי המתמודד העובר ממחשבה, שהוא הרבה יותר איטי מאשר לנוכח או להיות, בדרך כלל מאבד את המשחק. ישנן אגדות בעולם אומנויות הלחימה המספרות על זכייה המוענקת בתחרויות עוד לפני שהתקיים קשר פיזי כלשהו. יש שופטים כל כך מכוונים עד שהם חשים את התנועה במוחם של המתחרים ומכנים את המשחק לטובת השקט העמוק ביותר.
בעבודה שלי, למצמץ פירושו שלעומת תחושה קשה אנו נותנים למוחנו להתרחק מההרגשה למחשבות על העבר או העתיד, או לסיפורים על עצמנו או על התחושה עצמה. בכך אנו עוזבים את התחושה המקורית ונרתמים במקום זאת למחשבות אלו ולרגשות המשניים שהם מעוררים. זה מניע אותנו הרחק מהעכשיו, ותנועה זו מקיימת ומעצימה את me שמתנגד לתחושה המקורית. אנו מסתכמים בסבל עוד יותר, אך באופן שמרגיש מוכר מכיוון שהוא שומר על התחושה הרגילה שלי כלפיי. אם אנחנו לא ממצמצים, me נסוג.
כשאנחנו באים בקשר ישיר עם התחושה המקורית, אנחנו מתפתחים והפנים שלנו הופכים למרווחים יותר. מה שהתחיל כפחד מתחושה הופך לאנרגיה ונוכחות. אז נוכל לעשות את הבחירות שלנו, כמו לעזוב עבודה או מערכת יחסים, בתגובה לתחושת פתיחות ואפשרות ולא כאמצעי להימנע מתחושה.
מודעות היא הדרך
אם אנו מתחילים באופן לא מודע מנקודת הנחה שאיננו מספיקים, בסופו של דבר אנו נקלעים למעגל האינסופי של התייחסות לחוסר הסבל שלנו וניסיון למלא את עצמנו. הדרך היחידה לרדת מסבל זה היא להתחיל להיות מודעים לכך שאנחנו שלמים. התודעה עצמה היא אותה שלמות. זה כמו מים: הם יכולים ללבוש כל צורה אליה הם מוזגים, אך הם לעולם לא מאבדים את המהות שלה.
באמצעות כוח המודעות אנו יכולים להיכנס למערכת יחסים לכל דבר אשר אנו חווים ועדיין נשארים, במהותנו, שלמים ומלאים. אנו יכולים להיות מודעים לתחושות האי-ספיקיות ההרסניות ביותר, ובכל זאת, הרגע בו אנו אומרים "הנה אני", ונפנה לעבר מה שאנו חווים, החלק בינינו שמאפשר מודעות זו לנצח מקבל אותנו. ייתכן שהחוויה שלנו לא תשתנה מיד, הכאב עלול להישאר נורא לזמן מה, אך אנו יודעים, ולו במידה הזעירה ביותר, שאנחנו יותר מכאב זה.
החלק המהותי של עצמנו לעולם אינו נשבר, אף פעם אינו מושחת כשלעצמו בשום צורה שהיא. האני האמיתי אינו דבר שאנחנו יכולים לדעת; זהו כוח בלתי נדלה שיכול לשאת אותנו עמוק יותר ויותר לעצמנו ולמציאות.
עד כמה הידע שלנו על עצמנו יכול להיות שלם יותר תלוי עד כמה אנו משתוקקים להכיר את עצמנו וכמה אנו יכולים לשאת לפני שהפחד רודף אחרינו לתוך חלום של ייצור עצמנו. הגבול למימוש עצמי נקבע ברגע בו אנו מגיעים לפחד, כמו פחד מנטישה, שאנו חווים כה גדול מכדי להתמודד איתו, או רעיון כה משכנע עד כי אנו מזדהים עמו, כמו רעיון הקומוניזם או הרעיון שיש רק בן אלוהים אחד. ברגע כזה אנו מאבדים קשר להוויה של בן אנוש והופכים אנושיים בלבד.
כמו תלמידי האייקידו שלומדים להתעורר כשהמאסטר עובר, אנחנו צריכים להתעורר. עלינו להתעורר מהחלום שנוצר כאשר המודעות שלנו קוברת את עצמה בסיפורים או בתפקידים שלנו, ובמיוחד החלום שנוצר כשאנחנו בורחים מתחושות קשות. הדרך להתעוררות התודעה היא דרך של קשר מודע לכל מה שאנחנו חווים ומרגישים. זו חקירה עצמית בלתי פוסקת וסבל הכרחי, מודע, שעליו להימשך עד שנוכל יותר ויותר לנוח במלוא ההוויה.
הודפס מחדש באישור הספרייה העולמית החדשה,
נובאטו, קליפורניה. © 2007. 800-972-6657 שלוחה 52.
www.newworldlibrary.com
מקור המאמר
מנדלת ההוויה: גילוי כוחה של המודעות
מאת ריצ'רד מוס.
למידע נוסף או להזמנת ספר זה (כריכה רכה) or מהדורת קינדל .
על המחבר
ד"ר ריצ'רד מוס הוא מורה רוחני מכובד בינלאומי וחושב בעל חזון. הוא המחבר של מנדלת ההוויה: גילוי כוחה של המודעות וספרים אחרים על חיים מודעים ושינוי פנימי. במשך שלושים שנה הוא הדריך אנשים עם רקע מגוון בשימוש בכוח המודעות לממש את שלמותם הפנימית ולהשיב את חוכמת האני האמיתי שלהם. עבודתו משלבת תרגול רוחני, חקירה פסיכולוגית עצמית ומודעות לגוף. למידע נוסף. וכדי ללמוד על הנסיגות של ריצ'רד באוקטובר ונובמבר, עבור אל: www.richardmoss.com.
