עבור הרבה אנשים, בודהיזם נראה כי הוא תואם באופן ייחודי לאורח חיים מודרני ולהשקפות עולם. היא מספקת לאתאיסטים נחושים – אלו שאינם מאמינים בקיומו של אל כלשהו – חוויה דתית שאינה מצריכה אמונה ביצורים על-טבעיים. לעומת זאת, הוא גם מספק לרוחניות העידן החדש חיבור למציאות עמוקה יותר מעבר לגבולות ההתבוננות היומיומית והידע המדעי.
עם החקר הבלתי שיפוטי של רגשות ותחושות פיזיות, התודעה הבודהיסטית מוּשׁפָע בתי ספר רבים של פסיכולוגיה עכשווית. הפילוסופיה הבודהיסטית, החובקת את השינוי המתמיד ואת ארעיותם הטבועה של כל הדברים, משתלבת גם עם החברות המהירות והמפוצלות של ימינו.
לפני כמה שנים, כשהתחלתי לתרגל מדיטציה וללמוד תורות פופולריות של אמונה בודהיסטית, תהיתי איך דת בת 2,500 שנה יכולה להיות מודרנית כל כך. נראה שיש שתי תשובות אפשריות.
האחת הייתה שהבודהא גילה אמיתות נצחיות באמצעות מדיטציה שהן עכשיו מאושר לפי פילוסופיה ומדע עכשוויים. זו הייתה תשובה נחמדה, כי זה אומר שייתכן שהוא צדק בכל דבר, ולכן אנחנו יכולים להשיג נירוונה (היעדר סבל) על ידי הליכה בדרכו.
התשובה האפשרית הנוספת הייתה שהבודהיזם המודרני הוא המצאה חדשה, המשתמשת בשפה ובפרקטיקות מהדת העתיקה אך מעניקה להם משמעויות חדשות. התשובה הזו הייתה דיכאונית, משום שמשמעותה הייתה שחלק ניכר מהבודהיזם המודרני יכול להיות פשוט סוג של ניכוס תרבותי חסר כבוד, הפטישיזציה של רוחניות אסייתית אקזוטית והפיכתה לאופנה צרכנית חולפת.
כמי ש מחקרים ההשפעה התרבותית של הבודהיזם במערב, השאלה איך דת עתיקה זו יכולה להיות כל כך מודרנית הייתה מסקרנת. אז פניתי לחוקרים שתיעדו את היווצרות הבודהיזם המודרני: דונלד לופז ג'וניור, דיוויד מקמהן, ג'ף ווילסון ו אן גליג. אבל עד מהרה גיליתי שהשאלה מורכבת יותר מהאפשרויות הנפרדות שפירטתי למעלה.
מודרניזמים בודהיסטים: מזרח ומערב
ראשית, הייתי צריך להתגבר על ההנחה הראשונית שלי שהבודהיזם המודרני הוא תופעה מערבית גרידא. היא למעשה הופיעה במזרח, כאשר מדינות אסיה נאבקו בקולוניאליזם וב- השפעתם של מיסיונרים נוצרים.
במאה ה-19, נזירים בעלי חזון ביקשו לקחת את הפילוסופיה והמדיטציה הבודהיסטית מחוץ לחומות המנזר, קירוב הדת לעם, בדיוק כפי שעשו הרפורמים הפרוטסטנטים עם הנצרות באירופה. במקביל, חוקרים מערביים ומחפשי רוח ראו בטקסטים עתיקים א לא תיאיסטית דת - האמונה שבין אם הם קיימים ובין אם לא, לאלוהויות אין השפעה על האופן שבו עלינו לחיות את חיינו. מכיוון שהוא התרכז באדם בן תמותה, לא אלוהים, הוא היה תואם את הרציונליות המודרנית.
מצד אחד, כל התחייה הללו בהחלט שינו את הבודהיזם, והפכו אותו לבלתי מוכר לבודהיסטים רבים. הם המציאו בודהה חדש ומודרני, שכבר לא מוטמע ביקום של גלגול נשמות, שמים וגיהנום מרובים, שדים ואלים. הדיווח שלהם על אמונות בודהיסטיות ערכו את אותם אלמנטים על טבעיים, או הפכו אותם לסמלים פסיכולוגיים ולא לכוחות אמיתיים.
עם זאת, אפשר לטעון שהבודהיזם כבר עבר טרנספורמציה מספר רב של פעמים התפשט מהודו לשאר אסיה במשך מאות שנים. המאמצים של המודרניזמרים הללו היו האחרונים בסדרה ארוכה של קונפיגורציות מחדש של המסורת.
מה שמצאתי, במקום תשובה של או/או, היה צוות כובש של דמויות המרכיבות את הבודהיזם המודרני. הנזיר הבורמזי מהמאה ה-19 לדי סיאדאו נסע ברחבי האומה לימד מדיטציה והקים קבוצות לימוד. הצורות של מדיטציית ויפאסנה הוא יזם את התוכנית לטכניקות שעדיין נמצאות בקורסים ובמדריכים ברחבי העולם כיום.
ותיק מלחמת אזרחים אמריקאי הנרי סטיל אולקוט ומהגר האריסטוקרט הרוסי מאדאם הלן פטרובנה בלוואצקי, נסעו יחד לציילון (סרי לנקה של ימינו) והצטרפו שם למאבק נגד מיסיונרים נוצרים.
של אולקוט קטכיזם בודהיסטי הוא מבשרם של תומכי היום של בודהיזם חילוני לחלוטין, בעוד שספריו המיסטיים של בלוואצקי מספרים על אגודה סודית עתיקה שבסיסה בטיבט. עבודתה מזכירה כמה מהרעיונות החדשים של ימינו, כמו גם סיפורת קומיקס פופולרית כמו סדרת Dr Strange של מארוול, עם דמותה העתיק, מכשף מארץ סודית בהרי ההימלאיה. אולקוט, בלוואצקי והנזירים הציילון ניהלו בוודאי שיחות מוזרות ומרתקות.
מצעד הדמויות הכריזמטיות נמשך עד היום, עם הנזיר הווייטנאמי הנערץ והנפטר לאחרונה ת'ך נהאט האן, מי, יחד עם ג'ון קבאט-צין, עזר להפוך מיינדפולנס למילה ביתית.
במקום להעמיד את הבודהיזם המודרני במבחן האותנטיות, הסיפור המעניין יותר הוא כיצד מגוון כה מגוון של אנשים הקימו אסכולות לאמונה, פילוסופיה ופסיכולוגיה בודהיסטית בהתבסס על המאבקים האישיים שלהם, או על המאבקים החברתיים שלהם עם אלימות, אי צדק ונפשיות נרחבות. בעיות בריאות. ואיך כמה מהם הפכו אז לדמויות, סלבריטאים ואייקונים גדולים מהחיים.
My מאמר שפורסם לאחרונה על הסרט של ספייק ג'ונזה משנת 2013 ספריה טוען שגיבורת הבינה המלאכותית חסרת הגוף סמנתה, המדובבת על ידי סקרלט ג'והנסון, היא דמות דמוית בודהה, המצביעה על עתיד שבו הבינה המלאכותית חוצה את גבולות המחשבה והחוויה הרגילים.
מעניין שג'ונזה שואבת מהמושג של הארה בודהיסטית כמודל לעתיד הבדיוני הזה שבו המכונות שלנו עולות על היכולת הקוגניטיבית שלנו. זה מראה את הרלוונטיות המתמשכת של התובנות של בודהה עבור הבעיות והאתגרים העומדים בפנינו היום ועתיד להתמודד איתם בעתיד.
המסע שלי להבין מדוע הבודהיזם מדבר בצורה כה משמעותית לעולם המודרני הוביל גם לסרט דוקומנטרי בן 14 דקות בשם למה בודהיזם עכשיו? הוא עוקב אחר המודרניזציה של הבודהיזם ומגיע למסקנה הבאה:
הדת המודרנית החדשה של תשומת לב בודהיסטית, כמו כל הדתות, מדברת על הבעיות והחרדות החברתיות החמורות ביותר שלנו. זה יכול להיות חלק מהבעיות הללו או חלק מהפתרון להן. הבודהיזם אינו מציע תשובות סופיות, רק הזמנה לעשות מדיטציה, לחקור חוויה, לצפות במחשבות הנפש וללמוד מהזרימה הבלתי נגמרת של כל היצורים החיים והלא חיים.
על המחבר
ג'סי בארקר, מרצה ללימודים היספנים, אוניברסיטת אברדין
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
ספרים קשורים:
יומן תפילה לנשים: כתבי הקודש, כתבי קודש ותפילה מודרכים ל-52 שבועות
מאת שאנון רוברטס ופייג' טייט ושות'.
ספר זה מציע יומן תפילה מודרך לנשים, עם קריאות כתובים שבועיות, הנחי דבקות והנחות תפילה.
צא מהראש שלך: עצור את ספירלת המחשבות הרעילות
מאת ג'ני אלן
ספר זה מציע תובנות ואסטרטגיות להתגברות על מחשבות שליליות ורעילות, תוך הסתמכות על עקרונות מקרא וחוויות אישיות.
התנ"ך ב-52 שבועות: לימוד תנ"ך שנתי לנשים
מאת ד"ר קימברלי ד. מור
ספר זה מציע תוכנית לימודי תנ"ך שנמשכת לנשים, עם קריאה והרהורים שבועיים, שאלות לימוד והנחות תפילה.
הביטול האכזרי של החיפזון: איך להישאר בריא רגשית וחיים רוחנית בכאוס של העולם המודרני
מאת ג'ון מארק קומר
ספר זה מציע תובנות ואסטרטגיות למציאת שלום ומטרה בעולם עמוס וכאוטי, תוך הסתמכות על עקרונות ומנהגים נוצריים.
ספר חנוך
תורגם על ידי RH Charles
ספר זה מציע תרגום חדש של טקסט דתי עתיק שהוחרג מהתנ"ך, ומציע תובנות לגבי האמונות והמנהגים של קהילות יהודיות ונוצריות מוקדמות.
