הצורך המהותי שלנו להתכנס יחד, בשילוב עם הרצון המשכנע שלנו לחלוק את החוויות, המחשבות, החלומות והבידור שלנו, בסופו של דבר מגיע לשיא במעשה הסיפור. סיפורים הם חלק מושרש מחיים בכל מקום, ולמעשה חיים היא סדרת סיפורים עוקבים עם אינסוף הבטחות והפתעות משתנות. כל חוויה בחיים חובקת סיפור רקע שעשוי להאיר ולפרש את משמעות חיינו.
כמו כל הסיפורים המיומנים והכדאיים, סיפורי סופי עתיקים ממשיכים להיות רלוונטיים לחיינו כיום, מכיוון שהם אוניברסליים ונצחיים. האוניברסליות של סיפור טוב מדגימה שאנחנו לא כל כך שונים מעמיתינו ברחבי העולם, מה שמציד אותנו להזדהות עם "האחר" עד כדי כך שנרגיש בסופו של דבר as האחר"; לפיכך, כבוד ואמפתיה הם תוצרי הלוואי הבלתי נמנעים של תהליך זה.
סיפורי סופי נצחיים
הסיפורים של רומי הם דוגמה מצוינת לסיפור הסופי הנצחי לחלוטין, עם מסר ליבה שאינו שונה ונותר רלוונטי עבורנו גם בתוך הבלאגן המטורף של העולם הטכנולוגי של ימינו. סיפורי ההוראה של רומי הם הליבה שלו מסנאבי (שיר נרחב), בו הוא מעלה נושאי הגיון שאנשים מתמודדים איתם באופן קבוע, אך הוא מתרכז בהיבט הרוחני הנסתר שלהם והופך אותם לשיעורי סופי עמוקים. בתוך ה מסנאבי, רומי כולל גם סיפורי בעלי חיים רבים, שמקורם בעיקר במסורות ספרותיות אחרות, אך הוא משנה אותם במידה מסוימת כדי להתאים למטרתו ולהוכיח את טענתו.
אנו חיים בעידן מהיר; הכל נע במהירות רבה יותר - המכוניות שלנו נוהגות מהר יותר, המכשירים שלנו עובדים בצורה יעילה יותר, אנו יכולים לגשת לאנשים ברחבי העולם בניידים שלנו בחינם, וכמובן שיש לנו את האינטרנט, שמשדר בעצמו במהירות הולכת וגוברת. החיים בחברות מתפתחות במהירות, שבהן כל רגע נחשב ולאנשים לא נראה שיש מספיק זמן השבתה, אי אפשר לצפות שאנשים רבים יבחרו לקרוא עבודות ספרות או פרשנויות ארוכות, לא מוכרות, ואולי מייגעות, ללא קשר למעשירים או חיוניים. הם עשויים להיות.
בתרגום יצירותיו של רומי, אני מקווה לפנות לאנשים שאולי מעולם לא שמעו עליו, במיוחד לדור הצעיר. אך סיפוריו הארוכים, הקשים והמתפתלים של רומי עשויים שלא להיות ההקדמה הטובה ביותר ליצירותיו, אף על פי שהם מכילים שיעורים מוסריים, פסיכולוגיים ורוחניים עזים מאוד, ששווים את תשומת לב הקורא המסור. אבל רומי כתב הרבה קטעים קצרים שהם מורכבים באותה מידה ומשמעותיים מבחינה מוסרית בדרכם. מתוך אמונה שעבודות קצרות אלה מתאימות יותר כמבוא לרומי ומקווה שהקוראים יקבלו השראה לחפש אחר כך את כל מיצירותיו, כולל הקטעים הארוכים יותר, החלטתי להגביל את הכרך הנוכחי לסיפורים הקצרים של רומי.
הבנתי לפני כמה שנים שבכל פעם שקראתי סיפור רומי, שהוא חיבר בפסוק, במוחי הפכתי אותו אינסטינקטיבית לפרוזה תוך כדי עיבוד. לאורך כל השנים, קוראים רבים שבדרך כלל מתעניינים ברוחניות אך אינם חובבי שירה גדולים, הביעו את אכזבתם מכך שאינם יכולים לנצל את רומי במלואם בגלל חוסר הקשר שלהם עם שירה. כשבראשם, כמו גם כל חובבי רומי, אני מציג את הכרך הזה כמקבץ סיפורים קצרים של רומי שתורגמו לפרוזה לשם נגישות רחבה יותר.
סופיות וטקסים
פולחן היה היסטורי חלק חיוני בכל חברה בה אזרחים מתכנסים לחלוק חוויות משמעותיות. ביצוע טקסים שחיברו אנשים במשך אלפי שנים מחדיר התנהגויות ודפוסי חשיבה המעצבים את אופיו של עם בחברה שלהם.
בסופיזם, בו לוקחים את הטקס ברצינות רבה, הנוהג של סופי זיקר, שבו אחד או יותר מתשעים ותשעה שמות האל חוזרים על עצמם באופן קצבי למשך זמן מסוים. הטקס כה עמוק, עד שהמתרגל יכול להתעלות מעבר לעולם הנוכחי ולחיק אלוהים. אולי לא יתאפשר לנו היום להשתתף זיקר טקסים באופן קבוע או בכלל, תלוי איפה אנחנו גרים. אנחנו יכולים, לעומת זאת, להתחבר למהות של זיקר בכל מקום שאנחנו נמצאים.
אני מאמין שחיבור לרומי על בסיס קבוע ויומיומי עוזר לאדם, כמו למשל זיקר, להתעלות מעל האגו המפריע ולהרים אחד לרמה גבוהה יותר וטהורה יותר של תודעה. באופן אישי ערכתי טקס קריאה של כמה פסוקים של מסנאבי כל בוקר לפני שאני מתחיל את יומי כדי לעזור לי להתמודד עם תקיפת האינטרנט וצורות אחרות של ימינו של תקשורת מיידית. אם אוכל להצליח לתרגל יוגה לאחר קריאה מה- מסנאביאני יודע שיבטיחו לי נפש וגוף שלווה ומאוד לקבל את פני היום החדש.
ערך הטקס, אם כי, הוא הקפדה עליו, בעקבותיו בלהט ולא שבירת הזרימה; ההתמדה הזו בתרגול הטקסים היא האתגר הגדול ביותר. קריאה של סיפור קצר של רומי ביום יכולה בקלות להפוך לטקס של כל אחד.
לאסוף אוסף סיפורים המתאים לטעמו של כל קורא זו משימה בלתי אפשרית. עם זאת, בסיפורי רומי אנו נתקלים בספקטרום כה עצום ומרשים של נושאים, כל אחד עם משיכתו הייחודית, עד שקוראים בני ימינו מרקעים מגוונים ומחלקים שונים של החיים חייבים למצוא משהו שמעניין. אני בטוח שכל קורא יצליח למצוא לא סיפורים רבים מאת רומי כדי לספק את סקרנותם לשיעורים רוחניים משמעותיים, המפוזרים לעתים קרובות בהומור ערמומי.
ענבים לארבעה - מאת רומי
ארבעה גברים נסעו באותה קרון כל היום, אך לא דיברו מילה ביניהם. כשהשיירה שלהם נעצרה לערב, ארבעת הגברים ביצעו אש יחד והתחממו כשנאספו סביבו.
הגברים היו מארבע מדינות שונות, ואף אחת לא דיברה בשפות האחרות. הם היו פועלים בבגדים מרופטים שנראו חסרי כל. כשישבו מכורבלים יחד, רועדים כמו עלים באוויר הצונן, אחד מחבריהם הנוסעים, שהיה לו יותר טוב, ריחם והציע להם סכום כסף קטן כדי שהם יוכלו לקנות משהו לאכול.
הפרסי מיהר להציע: "בוא נבזבז את הכסף שלנו על ענבים."
"איזה זחילה! אני לא רוצה את מה שהוא רוצה, אני רוצה ענבים," אמר הערבי בהתרסה.
"לא, חברי היקרים," התלונן הטורקי, "אני לא אוהב את מה שהצעת: אני מעדיף ענבים."
"יאללה חבר'ה, אל תתווכחו. עדיף שכולנו נסכים לקנות ענבים," סיכם האיש מיוון.
לא מבינים זה את זה, הגברים החלו להילחם, השליכו אגרופים וקיללו בלשונם.
כשהגברים נלחמו זה בזה, איש חכם וקדוש ראה אותם מרחוק והתקרב אליהם במהירות. כשהצליח להפריד ביניהם, הוא הצליח לברר מה הבעיה שלהם, מכיוון שהוא שלט בכל ארבע השפות.
בזכות חוכמתו של המרווה, הענבים נרכשו במהרה, והקלו על ארבעת הגברים הלא מודעים מעול זעמם.
© 2018 על ידי מדאם רפי. כל הזכויות שמורות.
מוצע באישור המו"ל,
הוצאת המפטון דרכים. www.redwheelweiser.com.
מקור המאמר
ספר הרומי: 105 סיפורים ומשלים המאירים, משמחים ומלמדים
מאת רומי. תורגם על ידי מרים מפי. הקדמה מאת נרגיס פרזאד.
הקול של רומי מתחלף בין שובב לסמכותי, בין אם הוא מספר סיפורי חיים רגילים או מזמין את הקורא הבחין לרמות גבוהות יותר של התבוננות פנימית והשגת ערכים טרנסצנדנטיים. התרגומים של מאפי משקפים בעדינות את הניואנסים של שירת רומי תוך שמירה על הטון החיובי של כל כתבי רומי, כמו גם את תחושת המתח והדרמה המסמנים את מהות המסנבי. (זמין גם במהדורת קינדל ובתקליטור MP3.)
על הכותבים
רומי (ג'לאל א-דין מוחמד בלקי) היה משורר, משפטן, חוקר איסלאם, תיאולוג ומיסטיקאי סופי מהמאה ה -13.
מרים מפי נולד וגדל באיראן. היא למדה באוניברסיטת טאפטס בארה"ב בשנת 1977, שם למדה סוציולוגיה וספרות. בזמן שקראה לתואר שני בתקשורת בינלאומית באוניברסיטאות אמריקאיות וג'ורג'טאון החלה לתרגם ספרות פרסית והיא עושה זאת מאז.
סרטון: רומי ~ אהבה פירושה להגיע לשמיים
{vembed Y = 0BDgZ5b6U5g}
