טיעון מנצח בצורה לא הוגנת 4 25 
Whataboutism נפרס לעתים קרובות כאשר ויכוח נתפס כקרב שיש לנצח בו ולא כוויכוח. פרוסטוק-סטודיו | Shutterstock

Whataboutism היא טקטיקה טיעונית שבה אדם או קבוצה מגיבים להאשמה או שאלה קשה בהסטה. במקום להתייחס לנקודה שהועלתה, הם מתנגדים לה ב"אבל מה לגבי X?".

כפי שידעו זוגות מתקוטטים והורים לאחים, זה קורה בחיי היומיום לעתים קרובות מדי. "שיקרת לגבי איפה היית אתמול בלילה!" אדם שמרגיש עוול יגיד. על כך, במקום להיות בעלות, השותף עונה: "נו, מה איתך? אתה משקר לי כל הזמן!"

באופן דומה, בתגובה לסייג על מצב החדר שלה, תשובתה של ילדה אחת תהיה לומר: "אבל מה עם החדר של אחי? שלו יותר גרוע".

זה קורה ב מדיה חברתיתב פוליטיקה וגם חברתי ו סכסוך בינלאומי גַם. כלומר, ראש ממשלת בריטניה בוריס ג'ונסון, בפברואר 2022. בתגובה להאשמתו של קיר סטארמר בעוולה ביחס ל- פרשת partygate, ג'ונסון ביקש להסיט את תשומת הלב על ידי האשמת (שקר) של סטארמר באי העמדה לדין ג 'ימי סאביל בתקופתו כמנהל התביעה הציבורית.


גרפיקת מנוי פנימית


יש לפרשני תקשורת הצביע בצדק שג'ונסון פשוט אימץ את מה שעיתונאי אחד כינה את זה של דונלד טראמפ "התחמקות אהובה". בעת ביקורת, טראמפ היה מסיט את תשומת הלב באופן שגרתי בטענה זאת מישהו אחר היה גרוע יותר.

ייתכן שהעלייה של המדיה החברתית והקיטוב הפוליטי הגובר הפכו לוואטבוטיזם גלוי יותר. אבל זו בהחלט לא טקטיקה חדשה. זה, למעשה, לימד על ידי הסופיסטים, קבוצה של מרצים, סופרים ומורים ביוון, לפני למעלה מ-2,500 שנה.

בחלק נסיבות מוגבלות זו עשויה להיות טקטיקה לגיטימית, למשל, כאשר זה רלוונטי להדגיש שלאדם שמאשים יש הטיה. אולם על פי רוב, גם אם מי שמטיל את האשמה הוא צבוע או בעל מוסר כפול, אין זה אומר שהאשמתו שקרית.

מקורות הווטאבוטיזם

המונח המדויק היה בשימוש לראשונה בדפוס על ידי קורא בשם ליונל בלוך ב-1978 במכתב ל"גרדיאן". "אדוני", כותב בלוך, "המנהיג שלך [מאמר], מזרח, מערב ומצוקת המנוחה הלוחמת (18 במאי), הוא הקטע הטוב ביותר של 'וואטבוטיזם' שקראתי מזה שנים רבות." הוא ממשיך ומכחיש את השימוש בטקטיקה זו כ"יבוא סובייטי" המשמש "מוחות מתקדמים" כדי להגן על הקומוניזם.

אבל השימוש של בלוך נובע מ שימושים קודמים במונחים דומים. במכתב ל-Irish Times שפורסם ב-30 בינואר 1974, הקורא שון אוקונאיל מתלונן על השימוש בטקטיקה על ידי מגיני ה-IRA, שאליהם הוא מכנה "המהות". שלושה ימים לאחר מכן, העיתונאי האירי ג'ון הילי פרסם טור באותו עיתון, על אותו נושא, שכינה את הטקטיקה "Whataboutery".

מבחינה פורמלית, whataboutism הוא כשל הקשור ביותר ל- כשל אד הומינם, שבו אדם מגיב להאשמה על ידי תקיפת האדם המשמיע אותה.

זה כשל כי גם אם ההאשמה הנגדית נכונה, היא לא מגינה על מי שמאשימים אותו (השותף השקר, הילד המבולגן, דונלד טראמפ) מלכתחילה. במקרה הטוב, זה מראה ששני הצדדים התנהגו בצורה מבישה. וכמובן, שתי עוולות אינן מהוות זכות.

בפילוסופיה, א טענה הוא ויכוח מנומק המכוון לאמת. אבל בהקשרים רבים אחרים, אנשים לרוב אינם רואים את הטיעונים בצורה זו. הם רואים בהם, אלא, כקרבות שיש לנצח בהם. המטרה שלהם היא לגרום ליריבם להודות כמה שיותר מבלי שהם יספו כלום בעצמם.

במבט זה, whataboutism הוא אסטרטגיה יעילה. זה עובד על העיקרון שהתקפה היא צורת ההגנה הטובה ביותר. על ידי השקת א התקפת נגד, אתה מניח את היריב שלך על הרגל האחורית.

למה Whataboutism כל כך פופולרי

פסיכולוגים מציעים שהשקפה זו של טיעונים רווחת בוויכוח הפוליטי מכיוון שהיא מונעת על ידי הטיה מפלגתית. כאשר אתה מתעמת עם יריב עם נקודת מבט פוליטית אחרת, סביר יותר שתראה את מה שהם אומרים כמתקפה שיש להתנגד לה, ולא כנקודה שיש להתווכח עליה.

יותר מזיק הוא כאשר Whataboutism מופעל ככלי מידע מוטעה. מאז תקופת המלחמה הקרה תעמולה רוסית הגיבו לביקורת על המדיניות הרוסית בכך שציינו מיד שלמדינות המערב יש מדיניות דומה.

אותו תכסיס נראה באופן שגרתי במצבי קונפליקט אחרים. תעמולה סינית השתמשו בו כדי להסיט ביקורת על האופן שבו מתייחסים לאוכלוסיית האויגורי בסין. אנשי חונטה במיאנמר השתמשו בו באופן דומה כאשר מתחו ביקורת על יחס המשטר למוסלמים הרוהינגים. הרשימה עוד ארוכה.

אל האני סופיסטים היו התועמלנים של ימי קדם. הם התגאו בכך שהם הצליחו לשכנע קהל - בכל אמצעי זמין, כולל whataboutism - בכל מסקנה, ללא קשר לאמיתותה.

אפלטון היה מבקר נלהב של הסופיסטים. הוא טען בתוקף שהטיעונים צריכים להיות מכוונים לאמת. עבודתו המפורסמת ביותר מבחינה זו היא ה גורגיאס דיאלוג, שרואה סוקרטס וקליקלס מתווכחים על הטוב והרע של האדם. כיאה, הוא מכיל את הדוגמה המוקדמת ביותר ל-whataboutism שהצלחתי למצוא ואת התגובה הטובה ביותר אליו:

סוקרטס: אתה מפר את ההבטחה המקורית שלך, קאליקלס. אם מה שאתה אומר סותר את מה שאתה באמת חושב, הערך שלך כשותף שלי בחיפוש האמת יסתיים.

קאליקלס: גם אתה לא תמיד אומר מה שאתה חושב, סוקרטס.

סוקרטס: ובכן, אם זה נכון, זה רק עושה אותי רע בדיוק כמוך...שיחה

על המחבר

בנג'מין קרטיס, מרצה בכיר לפילוסופיה ואתיקה, אוניברסיטת נוטינגהאם טרנט

מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.

ספרים_