כבר מזמן הייתה הנחה כללית שבני אדם כן בעצם אנוכי. אנחנו ככל הנראה חסרי רחמים, עם דחפים חזקים להתחרות אחד בשני על משאבים ולצבור כוח ורכוש.
אם אנו אדיבים זה לזה, זה בדרך כלל בגלל שיש לנו מניעים נסתרים. אם אנחנו טובים זה רק בגלל שהצלחנו לשלוט ולהתעלות על האנוכיות והברוטליות המולדים שלנו.
השקפה עגומה זו של טבע האדם קשורה קשר הדוק עם סופר המדע ריצ'רד דוקינס, שספרו הגן האנוכי הפך פופולרי מכיוון שהוא השתלב כל כך עם (ועזר להצדיק) את האתוס התחרותי והאינדיבידואליסטי של חברות בסוף המאה ה -20.
כמו רבים אחרים, דוקינס מצדיק את דעותיו בהתייחס לתחום ה פסיכולוגיה אבולוציונית. פסיכולוגיה אבולוציונית משערת שתכונות אנושיות של ימינו התפתחו בתקופות פרהיסטוריות, במהלך מה שיש כינה "סביבת ההסתגלות האבולוציונית".
זה נתפס בדרך כלל כתקופה של תחרות עזה, כאשר החיים היו סוג של קרב גלדיאטורים רומאי בו נבחרו רק התכונות שהעניקו לאנשים יתרון הישרדותי וכל האחרים נפלו לצד הדרך. ומכיוון שהישרדותם של אנשים הייתה תלויה בגישה למשאבים - תחשוב על נהרות, יערות ובעלי חיים - היה כנראה תחרות וסכסוך בין קבוצות יריבות, מה שהוביל להתפתחות תכונות כמו גזענות ולוחמה.
זה נראה הגיוני. אך למעשה ההנחה שהיא מבוססת עליה - שהחיים הפרהיסטוריים היו מאבק הישרדות נואש - היא שקרית.
שפע פרהיסטורי
חשוב לזכור שבעידן הפרהיסטורי היה העולם מאוכלס בדלילות רבה. אז כנראה שהיה שפע של משאבים לקבוצות ציידים-לקטים.
לפי כמה הערכותלפני כ -15,000 שנה אוכלוסיית אירופה הייתה רק 29,000 ואוכלוסיית העולם כולה הייתה פחות מחצי מיליון. עם צפיפות אוכלוסייה כה קטנה, נראה שלא סביר שקבוצות ציידים-לקטים פרה-היסטוריות נאלצו להתחרות זו בזו או שהיה להן צורך לפתח אכזריות ותחרותיות, או לצאת למלחמה.
ואכן, אנתרופולוגים רבים עכשיו מסכימים שמלחמה היא התפתחות מאוחרת בהיסטוריה האנושית, שנוצרת עם הראשונה יישובים חקלאיים.
ראיות עכשוויות
ישנן עדויות משמעותיות גם מקבוצות ציידים-לקטים עכשוויות שחיות באותו אופן כמו בני אדם פרהיסטוריים. אחד הדברים הבולטים בקבוצות כאלה הוא השוויוניות שלהם.
כאנתרופולוג ברוס קנאופט העיר, ציידים לקטים מאופיינים ב"שוויוניות פוליטית ומינית קיצונית ". אנשים בקבוצות כאלה לא צוברים את הרכוש והרכוש שלהם. יש להם חובה מוסרית לחלוק הכל. יש להם גם שיטות לשמר את השוויוניות על ידי כך שיבטיחו שלא נוצרים הבדלי מעמד.
ה! קונג בדרום אפריקה, למשל, החליפו חצים לפני ציד וכאשר נהרגת חיה, הקרדיט לא מגיע למי שירה את החץ, אלא לאדם שהחץ שייך אליו. ואם אדם הופך להיות שתלטני או יהיר מדי, שאר חברי הקבוצה מנזרים אותם.
בדרך כלל בקבוצות כאלה יש לגברים אין סמכות מעל נשים. נשים בדרך כלל בוחרות בבן זוג נישואין משלהן, מחליטות איזו עבודה הן רוצות לעשות ועובדות מתי שהן בוחרות בכך. ואם נישואים נשברים, יש להם זכויות משמורת על ילדיהם.
אנתרופולוגים רבים מסכימים שחברות שוויוניות כאלה היו תקינות עד לפני כמה אלפי שנים, כאשר גידול האוכלוסייה הוביל להתפתחות חקלאות ול אורח חיים מיושב.
אלטרואיזם ושוויון
לאור האמור לעיל, נראה כי אין סיבה להניח כי היה צריך לבחור תכונות כמו גזענות, לוחמה ושליטה גברית על ידי האבולוציה - מכיוון שהן היו מועילות מעט עבורנו. אנשים שהתנהגו באנוכיות ובאכזריות היו נוטים פחות לשרוד, מכיוון שהם היו מודחים מקבוצותיהם.
הגיוני יותר לראות בתכונות כמו שיתוף פעולה, שוויון, אלטרואיזם ושלווה כטבעיים לבני אדם. אלה היו התכונות שרווחו בחיי האדם כבר עשרות אלפי שנים. אז יש להניח שתכונות אלה עדיין חזקות בנו כעת.
כמובן, אתה יכול לטעון שאם זה המקרה, מדוע בני אדם של ימינו נוהגים לרוב בצורה אנוכית וחסרת רחמים כל כך? מדוע התכונות השליליות הללו כה נורמליות בתרבויות רבות? אולי למרות שיש לראות בתכונות אלה תוצאה של גורמים סביבתיים ופסיכולוגיים.
יש המון דוגמאות לכך שבני אדם עובדים יחד למען טובת הכלל. Halfpoint / Shutterstock
מחקר הוכיח שוב ושוב שכאשר משבשים את בתי הגידול הטבעיים של הפרימטים, הם נוטים להיות אלימים והיררכיים יותר. אז יכול להיות שאותו דבר קרה לנו, מאז שוויתרנו על אורח החיים של הציידים.
בספר שלי הסתיו, אני מציע שסוף אורח החיים של הציידים והלקטים והופעת החקלאות היו קשורים לשינוי פסיכולוגי שהתרחש בכמה קבוצות של אנשים. הייתה תחושה חדשה של אינדיבידואליות ונפרדות, שהובילה אנוכיות חדשה, ובסופו של דבר לחברות היררכיות, פטריארכיה ולוחמה.
מכל מקום, נראה כי תכונות שליליות אלה התפתחו כל כך לאחרונה, עד כי לא נראה אפשרי להסביר אותן במונחים אדפטיביים או אבולוציוניים. כלומר הצד "הטוב" של הטבע שלנו שורשי הרבה יותר עמוק מהצד "הרע".
על המחבר
סטיב טיילור, מרצה בכיר לפסיכולוגיה, אוניברסיטת לידס בקט
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
ספרים קשורים:
הרגלים אטומיים: דרך קלה ומוכחת לבנות הרגלים טובים ולשבור רעים
מאת ג'יימס קליר
Atomic Habits מספק עצות מעשיות לפיתוח הרגלים טובים ושבירת הרגלים רעים, המבוססים על מחקר מדעי על שינוי התנהגות.
ארבע הנטיות: פרופילי האישיות החיוניים שחושפים כיצד להפוך את חייכם לטובים יותר (וגם חיי אנשים אחרים טובים יותר)
מאת גרטשן רובין
ארבע הנטיות מזהות ארבעה סוגי אישיות ומסבירים כיצד הבנת הנטיות שלך יכולה לעזור לך לשפר את מערכות היחסים, הרגלי העבודה והאושר הכללי שלך.
תחשוב שוב: הכוח של לדעת מה אתה לא יודע
מאת אדם גרנט
Think Again בוחן כיצד אנשים יכולים לשנות את דעתם ואת עמדותיהם, ומציע אסטרטגיות לשיפור חשיבה ביקורתית וקבלת החלטות.
הגוף שומר על הציון: מוח, מוח וגוף בריפוי טראומה
מאת בסל ואן דר קולק
The Body Keeps the Score דן בקשר בין טראומה לבריאות גופנית, ומציע תובנות כיצד ניתן לטפל בטראומה ולרפא אותה.
הפסיכולוגיה של הכסף: שיעורים נצחיים על עושר, חמדנות ואושר
מאת מורגן האוסל
הפסיכולוגיה של הכסף בוחנת את הדרכים שבהן העמדות וההתנהגויות שלנו סביב כסף יכולות לעצב את הצלחתנו הפיננסית ואת הרווחה הכללית שלנו.
