אדם הולך לכיוון גבעת הפרלמנט לעצרת נגד הגבלות COVID-19. העיתונות הקנדית / ג'סטין טאנג

מה שנקרא "שיירת החופש" כבשה תשומת לב עולמית כמיעוט נהגי משאיות ותומכיהם טענו את שלהם זכות להרכיב ולהתנגד לפרוטוקולי COVID-19 שנכפו על ידי הממשלות הפדרליות, המחוזיות והטריטוריאליות. אין בעיה שם.

הבעיה טמונה במה שלא נאמר או מודה.

זעקת הגיוס של מילה אחת - חופש - היא המנטרה האקטיביסטית. מי יכול להיות נגד חופש? אבל בואו נסקור את החופש שחלקם מימשו במהלך העצרת המתמשכת:

• יורד על מטבח תמחוי, מפחיד את הצוות ודורש להאכיל - הכל בלי מסכות.
• חילול אנדרטאות מלחמה שחולקים כבוד לאלה שנלחמו למען עצם החירויות שמהן נהנים תומכי השיירה.
• עשיית צרכים בפומבי, לרבות על רכושם של אנשים שבביתם מופיע דגל גאווה.
• דריסת קניונים וחנויות שאילצו רבים להיסגר, ובכך מונעים מבעלי החנויות והעובדים את החופש להתפרנס.
• סגירת בתי ספר בעקבות עצרות, מונע מהורים את החופש ללכת לעבודה ומהילדים את החופש שלהם ללכת לבית הספר.
• השמעת הערות גזעניות ומאיימות, מה שגורם לאנשים רבים במרכז העיר של אוטווה מרגיש לא בטוח בדרך כלל.

בהתקף הזעם למען מה שנקרא חופש, רוב המשתתפים לא הוקיעו או גינו את ההתנהגויות הנתעבות, המתועדות היטב, אשר, במיוחד, הלכו בעיקר ללא תוצאות.

ראוי לציין שחופש שהם דורשים - הזכות לסרב לחיסון נגד נגיף הקורונה מבלי לצמצם את פרנסתם - מהווה סיכון עצום לא רק לעצמם אבל לכל השאר, גם בעת לרוקן את מערכת הבריאות ומניעת טיפולים לאחרים.

החופש של מי?

אבל מה עשוי להיות המשמעות של "חופש" עבור קנדים אחרים?

שאלו ילידים על חופש. תשאל אותם על מאות שנים של התעללות ורצח עם בידי קולוניסטים. שאל אותם על מורשת של זוועות והתעללות בבתי ספר. שאל אותם על ההרס של סקופ שנות ה-60 והמשך פיקוח ממשלתי על טובת הילדים.

שאל אנשים ילידים על גזענות עדינה וגלויה מתמשכת הם מתמודדים מקנדים מדי יום. איפה החופש שלהם מקנאות ודעות קדומות ממשיך לפרוח?

שאל קנדים מוסלמים על החופש שלהם מבורות ואפליה בצורה של איסלאמופוביה לידי ביטוי תקיפה מילולית ופיזית וגם רצח המוני.

שאל קנדים אסייתים על חוסר סובלנות וגזענות מקנדים אחרים שמאשימים אותם ב-COVID-19. איפה החופש שלהם מהטיפשות הצרופה של אחרים?

תשאלו נשים ונערות שממשיכות להתמודד עם סקסיזם, הטרדות מיניות, תקיפות מיניות וניצול מיני בידי גברים. מה עם החופש שלהם מ אלימות נגד נשים?

תשאל טרנסים מי נאלץ להתמודד באופן קבוע עם טרנספוביה. תשאלו אנשים שהם מהגרים, נכים, עניים, בעלי עודף משקל, דוברי שפה שאינה אנגלית. תשאל כל אחד מה מטרות רגילות של דעות קדומות חברתיות, בורות, אפליה ושנאה לגבי האופן שבו חירויותיהם נרמסות ללא הרף על ידי קנדים אחרים.

לא החופש של כולם

חופש חשוב, אבל קנדים רבים אינם נחשבים על ידי "שיירת החופש".

אני עורך מחקר על הדרה חברתית ודעות קדומות מאז 1996. תפקידי להקשיב לאנשים מספרים את סיפורם בשיעורים שאני מלמד. אני מקשיב היטב לחוויות של הדרה, לעג ואפליה שעומדים בפני אנשים שוליים במדינה שהיא כביכול שווה לכולם. אולי גם "שיירת החופש" צריכה להקשיב היטב.

אני גם יודע על חופש ממקור ראשון. בתור קנדי ​​קווירי, אני יכול להעיד כמה הומופוביה מרים את ראשו המכוער בכל זמן ובכל מקום. אין לנו את החופש להיות עצמנו כמו שאנשים סטרייטים וסיסג'נדרים רואים כמובן מאליו.

כשאני שומע אנשים בעצרת דוגלים בלהט בחופש שלהם, אבל לא אחרים, אני לא יכול שלא לראות בורות. לְמַרְבֶּה הַמַזָל, חינוך הוא תרופה לבורות.

מאבקי זכויות האדם לאורך עשרות השנים שממשיכים להתנהל בקנדה עוסקים בחופש. זה מה ש ההיסטוריה של זכויות האדם של קנדה ו המוזיאון הקנדי לזכויות אדם להבהיר - וכך גם מוקדי מחקר כגון המרכז לחקר זכויות אדם.

מה שבאמת עוסק ב"שיירת החופש" הזו הוא האינטרס האישי. זו דרישה עגומה מהמשתתפים להיות מסוגלים לעשות מה שהם רוצים, מתי שהם רוצים, בלי קשר לכל אחד אחר. החופש מוגבל למה שהם יכולים לראות במראה.

במקום המון בשירות עצמי, מסריח סולר, סותם שכונות, שמשפיע כל כך לרעה על חירותם של אחרים, עליהם לשקול ללכת הביתה וללמוד על קנדה מנקודת מבטם של אחרים.

בבית, אין צורך במסכות.

על המחבר

ג'רלד וולטון, פרופסור לחינוך מגדר, מיניות וזהות, אוניברסיטת לייקד

מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.