מהיר להפנות אצבעות? גארי פרקיןמהיר להפנות אצבעות? גארי פרקין

לפני כמה שנים גיליתי שחבר בוגד בבן הזוג שלהם. זה השחיר מיד את תפיסתי את ידידי. ואז נזכרתי שעשיתי משהו די דומה כמה שנים קודם. באותה תקופה הייתי במערכת יחסים אומללה, שאיכשהו גרמה לזה להיראות פחות גרוע. הגעתי לנקות את האקסית שלי אבל זה, כמובן, לא הפך את הפעולות שלי לאיומות פחות. ובכל זאת המשכתי לדבוק באמונה שאני אדם מוסרי לחלוטין. אבל מדוע לא הייתי נדיב כל כך בהערכת החבר שלי? ואיך כל כך בקלות שכחתי את הכישלון שלי?

מחקר בפסיכולוגיה הראה בעקביות כי אנו דורשים לעיתים קרובות סטנדרטים מוסריים גבוהים יותר מאחרים מאיתנו. אבל למה זה כך ואיך נוכל להפסיק להיות כל כך שיפוטיים?

המוסר הוא מרכזי בחיי החברה. בסדרת מחקרים הדגמנו את עמיתיי ואני אנו מעריכים תכונות מוסריות מעל לכל דבר אחר. במחקר אחד, אנשים שקלו את התכונות שהם מעריכים הכי גבוה אצל אנשים שתפקידים שונים בחייהם - החל מצוות בדלפק המכולת וכלה במורים, שופטים והורים. תכונות מוסריות, כמו להיות כנות, הוגנות ואמינות, הוערכו יותר מתכונות אחרות, כמו חברותיות או אינטליגנטיות, על פני תפקידים אלה.

גילינו שאנשים עם כישלון מוסרי אחד נראים בדרך כלל באור שלילי יותר מאשר אנשים חסרי תכונות אחרות. במחקר שלנו, אנשים אתיים סבירים שהיו חסרים תכונה מוסרית אחת - אולי אדם כן וצנוע שהיה בו זמנית לא הוגן - נשפטו בצורה קשה יותר מאנשים מוכשרים חסרי "איכות יכולת" אחת - למשל, אדם אינטליגנטי ואתלטי שלא היה יְצִירָתִי.

ממצאים אלה מדגימים בבירור את חשיבות המוסריות ומסבירים מדוע זה כל כך מזיק לפוליטיקאי שנתפס עושה משהו לא מוסרי - הרבה יותר גרוע מאשר לומר משהו לא אינטליגנטי או חסר חום.


גרפיקת מנוי פנימית


אבל למה? תשובה פוטנציאלית אחת היא שכשאנחנו מעריכים את התכונות המוסריות של מישהו, אנחנו באמת מנסים להבין אם לאדם יש רצון טוב כלפינו ואחרים. לעומת זאת, כאשר אנו מעריכים את האינטליגנציה או החברותיות של מישהו, אנו מנסים להבין עד כמה הם מסוגלים לבצע את כוונותיהם הטובות או הרעות.

אכן, ב מחקר עם קבוצה אחרת של עמיתים מצאנו שאנשים מעריכים תכונות כמו אינטליגנציה וחברותא יותר בקרב אנשים זקופים מבחינה מוסרית, אך הם מעדיפים שמישהו יהיה פחות כשיר כאשר האדם נחשב מושחת מוסרית. הערכת הערך שלנו לתכונות כמו כשירות נראית תלויה בקיומן או בהיעדרן של תכונות מוסריות, מה שעשוי להסביר מדוע אנו מחזיקים אנשים בסטנדרטים מוסריים כה גבוהים.

קוד מוסרי גמיש

לעומת זאת, אנו פחות קשובים לכישלונות המוסריים שלנו. כמו רצועת גומי שניתן למתוח אותה רק כל כך הרבה לפני שהיא נשברת, רובנו מפרים את הקודים המוסריים שלנו רק במידה מוגבלת. זה מאפשר לנו להמשיך להאמין בעצמי המוסרי שלנו. אם חטאנו בצורה דרמטית מדי, זה היה מנפץ את האמונה היקרה הזו.

החוכמה העולה ממחקר היא שכולנו רוצים לראות את עצמנו כאנשים אתיים, אך לעיתים אנו נכנעים לפיתוי ומתנהגים בצורה לא מוסרית. כישלונות מוסריים אלה מערערים על תפיסתנו את עצמנו, ולכן אנו עוסקים בשונות תמרונים נפשיים לנטרל את האיום הזה. זה יכול להיות לפני או אחרי שאנחנו פועלים, ו לעתים קרובות איננו מודעים לכך.

תמרון אחד הוא לנצל חדר פפיחות אתי. אנו משכנעים את עצמנו שההפרה אינה כל גרועה, אולי משום שאחרים עשויים להפיק תועלת מכך, או שאנו מזכירים לעצמנו פעולות אתיות שביצענו לאחרונה בכדי לתת לעצמנו רישיון להתמכר להתנהגות קצת גרועה. ואכן, מחקרים מראים שאפילו גברים שהורשעו באלימות במשפחה מסוגלים לשמור על השקפה על עצמם כמוסריים, על ידי כך שהם מזכירים יותר מקרים של טוב מאשר רע.

 

לאחר שפעלנו אנו עשויים לשכוח היבטים של הכישלון המוסרי או לעוות אותם כך שיתאימו לתפיסה המועדפת עלינו. ואכן, מחקרים אחרונים מצאו שרובנו סובלים מ"אמנזיה אתית"כשמדובר במעשי עוול שלנו, בעוד שאנחנו יכולים לשמור על פרטים גדולים יותר על ההישגים המוסריים שלנו. מחקרים אחרים מראים שאחרי שאנחנו מבצעים מעשה פסול אנו באופן זמני שחרר את זכרנו של שלטון מוסרי או לחשוב שזה לא חל עלינו באותה עוצמה. אולם נראה שאנחנו לא מעניקים לאחרים את אותה רפיון מוסרי.

זיכרונות של פגיעה באחרים או הפרת מוסרנו עשויים להיות מכבידים מדי. לכן שכחת מעשי עוול שלנו יכולה לעזור לנו לחזור לנוחות האמונה ביכולת שלנו לטובה.

עקרונות מנחים להתמודדות עם צביעות

היותנו מודעים לטריקים המשרתים את עצמנו עשויים לעזור לנו להיות עקביים יותר עם האידיאלים שלנו ולצדקה רבה יותר עם חברינו. אז מה אתה יכול לעשות כדי להיות קצת פחות שיפוטיים כלפי אחרים, וקצת יותר כנים עם עצמנו? להלן ארבע עצות.

  1. לא תמיד מניח שאדם מודע לכך שהוא עושה משהו לא בסדר. מצבים רבים אינם חד משמעיים, ואנשים (כולל אתה) עשויים לנצל את העמימות הזו בצורה חיובית. יכול להיות שהאדם אפילו חשב שהוא עושה משהו טוב, למשל, אם התנהגות שגויה שלו נחשבה לטובת אחרים.

  2. אל תניח שאתה מבין את מלוא הכוחות שעיצבו את החלטתו של האדם. אין לך גישה למידע זה, אפילו לא לעצמך.

  3. מבינים בענווה שכולנו מנצלים את התנופה האתית. כולנו עוסקים בהרבה חטאים קטנים, ואפילו חטאים גדולים יכולים להתחיל כהפרות לא מכוונות.

  4. היו ישרים ככל שתוכלו בנוגע לכישלונות המוסריים של עצמכם כאשר הם קורים. להיות קשובים לפקדילואים שלך, והצדקות שלך אליהם, יעזרו לך להעריך כמה קל לסטות מאידיאלים. זה עשוי גם למנוע ממך להיות מהיר לבקר או להרחיק את עצמך מאחרים כאשר הם נכשלים.

אז אם קראתם את כל המאמר הזה, בואו ננסה להעמיד את הידע החדש שלכם במבחן על ידי התבוננות פנימה לפני ששפטו אחרים, כולל אותי.

על המחבר

ג'ארד פיאצה, מרצה לפסיכולוגיה חברתית, אוניברסיטת לנקסטר

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספרים קשורים:

at InnerSelf Market ואמזון