השבוע ראה העולם - באמצעות אותו אמצעי ויזואלי חדש ללהט רכילות בשריפה המכונה "מגמה ברשתות החברתיות" - הפנים והשיער החדשים של ליל 'קים. עבור כל מי שלא מכיר את ליל קים, היא לא דוגמנית אינסטגרם בגיל העשרה - שנולדה בקימברלי ג'ונס בשנת 1974, היא אחת הראפרות הנשים המצליחות ביותר שראתה בעולם. ובהנחה שזה משנה, היא הייתה פעם אישה שחורה.

אבל אחרי שנים של ניתוחים פלסטיים והלבנת עור מתקדמת, ומי יודע רק מה היא עשתה לשיער שלה, היא כבר לא שחורה. קים, שנראה כמו באמת מתוק, אם אישה פגיעה, מוסבר עוד בשנת 2000 שתמיד אמרו לה גברים - "גם אלה שיצאתי איתם" - שהיא לא יפה מספיק. ובכן, בסדר. אבל אני בספק אם היה אדם שחור אחד על פני האדמה - זכר או נקבה - שלא הביט בפניה הלבנות החדשות של ליל 'קים וחש כאב עמוק ובלתי ניתן לבדיקה. מכיוון שליל קים רק הודיעה לכל העולם שמבחינתה, שחור פשוט לא יפה.

עכשיו, אנחנו יכולים להאשים "גזען","סקסיסט"חברה" הטרונורמטיבית "לכך. אנחנו יכולים להאשים את אינסטגרם. אנו יכולים להאשים את תמונות הפרסום הפוטושופיות הלא מציאותיות הרוויות את המסכים שלנו, ובהרחבה, גם פסיכיות. אנו יכולים לפגוע ב"הצטלבות "ו"פטריארכיה". אנחנו יכולים להאשים את תעשיית המוזיקה. אנחנו יכולים להאשים בַּרבִּי, מאטל ומאליבו סטייסי. אם באמת היינו נאבקים היינו יכולים לעשות כמיטב יכולתנו להאשים קים קרדשיאן.

אבל רק לרגע, אל לנו להאשים אף אחד בעובדה שלליל קים יש דימוי עצמי כל כך נפגע - ובואו לא משווה את קים עם רחל דולזל, מנהיג ה- NAACP הלבן שהתיימר להיות שחור, טען בשנה שעברה זהות "טרנס-גזעית" שנויה במחלוקת. דולזאל אולי חלפה בשיערה אך היא מעולם לא שינתה את תווי פניה או את גוון עורה, וגם לא התמלאה בתיעוב עצמי טרגי. הגישה של דולזאל הייתה דווקא זכאות.

בינתיים בואו פשוט נקבל את כל זה בלי לנסות להאשים מישהו.

רוצה להיות לבן

למרבה הצער אני מבין טוב מדי איך ליל 'קים (או ליל' וים, כמי שאני מכירה כינה אותה בצורה לא טובה, בהתייחסו למותג של אבקת ניקוי "הלבנה נוספת") כמו שהייתה לה.  קים ואני באותו גיל; כשהייתי ילדה קטנה רציתי גם להיות לבן. וזה לא בגלל שחשבתי שאנשים לבנים "מגניבים". זה היה בגלל שהאמנתי שלא להיות לבן גורם לי להיות מכוער כברירת מחדל. לאמי (הלבנה) היה כל כך לא נוח עם הגנים השחורים שלי שהיא אמרה לי שאני ממוצא דרום אמריקאי ולא ג'מייקני (וארגו אפריקאי) - והאמנתי לה. למה שלא? הייתי בשנות העשרה לפני שגיליתי את האמת.

במקום להשתמש באיפור ובניתוחים פלסטיים כדי לשחזר זהות עצמית, זרקתי את עצמי לספרים. בעיקר כל דבר של מלקולם X או כל אחד מהפנתרים השחורים - בן 15 קראתי שורשים, כל 700 העמודים שלו. כשהייתי בן 16, עותק מהקלאסיקה של פרנץ פנון מ -1952 עור שחור, מסכות לבנות ניתנו לי על ידי חברי בית ספר לבנים משועשעים מהעמדה הלוחמנית החדשה שלי ומניעיהם, אני חושד, היו מעט לשון.

הספרים האלה עשו עבורי את מה ששום ניתוח של שחזור לא יכול היה לעשות. פאנון, פסיכיאטר מאיי הודו המערבית הצרפתית, כתב על הפסיכולוגיה של השחור כמורשת של קולוניזציה ועליונות לבנה. מה שכל אותם ספרים אמרו לי זה: הדימוי העצמי המופנם הזה של כיעור שחור, נחיתות שחורה - זה שקר. וכזו שהשתרשה בפנים, עמוקה; כמו סוג חתרני במיוחד של סרטן המוח.

למרות שקראתי הרבה, אלה היו ימים שלפני האינטרנט. רק לאחרונה, באמצעות צילומי וידיאו, הבנתי עד כמה מנהיגי הפנתרים השחורים היו יפים מבחינה אסתטית, במעילי העור והכומתות השחורים שלהם. יואי ניוטון היה כמו פינ-אפ, קתלין קליבר ואנג'לה דייוויס לא היו רק נשים יפות עם אפרו אופנתי - הן היו נשים מבריקות, רהוטות ובוטות בחזית המהפכה המסוכלת. בשנת 1968 קתלין קליבר אמר למראיין:

במשך כל כך הרבה שנים אמרו לנו שרק אנשים לבנים יפים; שרק שיער חלק, עיניים בהירות, עור בהיר, היו יפים; וכך נשים שחורות ינסו כל שביכולתן להחליק את שיערן, להבהיר את עורן, להיראות כמו נשים לבנות. אבל זה השתנה מכיוון שאנשים שחורים מודעים.

ובכן, הלוואי שליל 'קים הייתה מודעת. בוא לזה, כשהייתי בן עשר, הרבה אחרי עלייתה ונפילתה של מפלגת הפנתר השחור, הלוואי שהייתי מודע.

השנה מציין את 50 שנים ליום השנה של לידת ה- BPP והבכי ש"שחור יפה ". זה לא נכון לומר ששום דבר לא השתנה בתקופת הביניים - הרבה השתנה, אם כי מעולם לא מובטח שההתקדמות תתרחש בקו ישר. אולי מה שאף אחד מהסופרים והמהפכנים הללו לא יכול היה לחזות לפני 50 או 60 שנה היה שהפסיכולוגיה של הקולוניזציה תימשך, באופן בלתי נראה, גם כאשר קיימים חוקים וחוקים כדי להגן על זכויות כולם.

מבלי להאשים, בואו נקבל את העובדה הזו על מה שהיא. ועכשיו אני שואל אותך: האם זה מקובל?

על המחבר

ויקטוריה אנדרסון, חוקרת אורחת בלימודי תרבות, אוניברסיטת קרדיף. כעת היא מפתחת פרויקט הבוחן את הדרכים בהן הטכנולוגיות משפיעות על תרבות כפולקלור, הן כמאגר של השתקפויות אנושיות והן כמערכת מתפתחת של פרקטיקות. עבודתה מנווטת בתחומים הנוגעים לגזע, מעמד ומגדר בהקשר לביטוי עצמי, אך מתעניינת בעיקר בניתוח ובאטיולוגיה של נרטיבים תרבותיים דומיננטיים.

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספר קשור:

at

נמאס לכם מחמישים גוונים? קרא את סיפורו של O במקום

ויקטוריה אנדרסון, אוניברסיטת קרדיף

שנים רבות לפני שזכיינית Fifty Shades נוצרה הגיעה קודמתה הייחודית. בשנת 1954, אישה המשתמשת בשם הבדוי פאולין...

תודה על הביקור InnerSelf.com, איפה הם 20,000 + מאמרים משנים חיים המקדמים "עמדות חדשות ואפשרויות חדשות". כל המאמרים מתורגמים ל 30 + שפות. הירשם למגזין InnerSelf, המתפרסם מדי שבוע, ולהשראה היומית של מארי טי ראסל. מגזין InnerSelf פורסם מאז 1985.