ההתקשרות למה שאתה מאמין לרוב חזקה מכדי להישבר רק על ידי אמירה לעצמך, "סיימתי עם זה. אני רוצה להפסיק. ” התנהגות אובססיבית או ממכרת כמו אכילת יתר או עישון משתנה לעיתים רחוקות על ידי הנחת שלט למקרר שלך המציין, אני רזה, or אני ללא עשן. ההתנהגות שלך היא ביטוי לאמונות שלך ולא ניתן לשנות אותה פשוט על ידי שינוי דעתך.
להרפות ממשהו הוא הרבה כמו סליחה אמיתית. שקול את פעולת הסליחה. יש אנשים שלא סלחת להם? האם יש דברים שעשית שלא סלחת לעצמך? למה לא?
לעתים קרובות, אנחנו פשוט לא יכולים לסלוח. למרות שאולי נרצה לשחרר את זה לחלוטין, הוויכוח במוחנו והרגש הקשור לאירוע חזקים מדי, במיוחד כאשר העבירה התרחשה שוב ושוב לאורך תקופה ארוכה. ההתעקשות שלנו על הטיעונים התומכים בעמדתנו הופכת לתכשיט בעל ערך לאין שיעור. הקובץ המצורף חזק מאוד, ממש כמו סיפורו של גולום מטרילוגיית הספרים שר הטבעות, והתמכרותו ל"יקר "שלו - הטבעת האחת.
כשאתה לא מסוגל לסלוח
הקשיבו לדיון במוחכם כשאתם לא סולחים, כשאתם פשוט לא יכולים להרפות לו. הכל קשור למה שעשית ומה הם עשו. מי היה צריך לעשות זאת או מי צריך היה לעשות זאת. מי צודק ומי לא בסדר. זה נשמע כמו ויכוח. זה נשמע כמו עורך דין שטוען תיק.
כאשר עורכי דין באים בפני השופט להגיש תביעה, הם מוסרים ראיות, מצטטים תקדים ומציגים טיעון עם מטרה ספציפית אחת. הם שם כדי להוכיח שהם צודקים. אם אתה מקשיב למה שאתה אומר לעצמך כשאתה חושב על מישהו שאתה לא יכול לסלוח לו, מה שאתה שומע הוא ויכוח על צדק. אתה לא יכול לסלוח כי אתה לא יכול להרפות מהאמונה שאתה צודק.
הסיבה שאתה לא יכול להרפות ממה שהגעת להאמין - גם אם זה גורם לך להיות אומלל, גם אם אתה עכשיו לא מסכים מאוד - היא מכיוון שאתה אלוף נקודת המבט הזו ותגן עליה בכל צעד ושעל. אתה צריך להיות צודק.
פעמים רבות פצעים ישנים חיים לאורך זמן לאחר שאלה שגרמו להם נפטרו. למה? כי אנחנו משתלטים. אנו מזינים את הפצע, מטפלים בו ואפילו מייפים אותו. נקודת האמונה משגשגת מכיוון שאנחנו צודקים בעניין.
מכור לצורך להיות צודק
האם האזנת פעם למישהו שמתלונן שמה שהם באמת רוצים אי אפשר להשיג? אם תקשיב היטב למה שהם אומרים, הם יציגו כל מיני ראיות כדי להוכיח את טענתם. אם אתה מציע דרך אחרת להסתכל על זה הם ככל הנראה יגיבו, "כן, אני שומע את מה שאתה אומר. . . אבל." ה כן, . . . אבל מעיד שהם מכורים לצורך שלהם להיות צודקים.
על מנת לשחרר את ההסכם שקיבלתם חיזוק אלפי פעמים - שיש בו את תשומת ליבכם, משלב את דעתכם בנקודת המבט שלו, ובעל פרספקטיבה רגשית מוחצת - וותרו על הצורך להיות צודקים. ויתור על הצורך להיות צודק עוצר כל דרך בה האמונה מבטאת את עצמה. זה משעה את ההצדקה ואיסוף הראיות, וחוסם את המקור העיקרי להזנת אמונה - אתה!
ההחלטה לוותר על הצורך להיות צודקת אינה רק מחשבה אלא פעולה מרחיקת לכת שמשחררת את השקעת האמונה שלך. אמונה במה שאתה מאמין.
ויתור על הפרשנות שלך
ויתור על הצורך להיות צודק לא אומר שמה שאתה צופה אינו מדויק. אתה פשוט מוותר על הפרשנות שלך, כי שם הקשר הוא להיות צודק.
לדוגמא, נניח שאתה רואה חסר בית ברחוב. נראה שהוא חולה ולא נראה שיש לו הרבה אנרגיה. בגדיו קרועים ומרופטים. הוא נראה מלוכלך, כאילו לא התרחץ הרבה זמן. בראש שלך אתה יכול להתחיל לחשוב איך אתה יכול לעזור לו. אולי אתה יכול אפילו להציל אותו מכל מה שהביא אותו למקום הזה. אולי אתה מתחיל לחשוב איך האדם הזה עצלן, ואם הוא פשוט יקבל עבודה כמו כולם הוא לא יצטרך לגור ברחוב. אולי אתה נגעל ממישהו שייתן לעצמו להיכנס למצב כזה מצטער.
מה שאתה שם לב לגבי ההומלס והמצב בו הוא קרוב לוודאי נכון. השאר הוא ההערכה שלך, הפרשנות שלך. בין אם אתה הולך להיות הגיבור, העובד הסוציאלי, הרפורמר או השופט, עוסק רק בצורך להיות צודק.
ויתור על היותו צודק מתחיל בלבחין בהרגל הצורך להיות צודק. להיות צודק מופיע לעתים קרובות כ: מגן, מצדיק, פועל נעלב, מתלהם או זועם. חוסר סובלנות, ויכוח, שימוש בסמנטיקה בטיעונים שלך, גינוי, ביקורת יתר, התנהגות מתנשאת, סרקסטית או התמכרות לדיוק הם התנהגויות אופייניות של צדק.
האם אי פעם עברת שוב ושוב בראש איך מישהו פגע בך, מתווכח עם עצמך מדוע הם טועים ואתה צודק, וכשאתה מתעמת איתם סוף סוף אתה מוצף ברגש רב עוצמה?
אנרגיה רגשית מזינה את האמונות המגבילות שלך, ודרך בטוחה לייצר מזון זה על ידי כך שהם צודקים בסיפור שלך.
למה לוותר על הצורך שלך להיות צודק?
כולם מגנים על נקודת מבטם. אף אחד לא אוהב לטעות. אז למה לוותר על הצורך שלך להיות צודק? זה חלק כל כך אינטגרלי מהתרבות שלנו. אנחנו מאומנים מגיל צעיר להיות צודקים. להיות צודק זו דרך להתקבל. להיות צודק זו דרך להימנע מעוקץ הביקורת. להיות צודק זו דרך לנצח. מאמרי מערכת; מופעי קריאה; קרבות באולם בית המשפט; טֵרוֹר; ויכוחים בבתי קפה, בכיתות ובחדר השינה נוגעים בצורך להיות צודק.
אולי אתה יכול לנסות לשכנע את עצמך שעליך לוותר על הצורך שלך להיות צודק בגלל טיעון מוסרי כלשהו לגבי סליחה או בגלל שזה נשמע כמו דבר סביר לעשות. מבחינתי, יש רק סיבה אחת טובה לוותר על הצורך להיות צודק. כי זה מרגיש טוב.
לפני שנים נסעתי לטיול לחורבות האינקה במאצ'ו פיצ'ו בפרו עם דון מיגל [רואיז]. יום אחד הוא שאל אותי, "למה אני כאן?"
חשבתי על זה ואמרתי, "ללמד אותנו."
"לא," הוא ענה. "תשובה לא נכונה."
חשבתי על זה עוד ואמרתי, "לשנות את העולם."
"לא," הוא ענה. "תשובה לא נכונה."
באותו יום היה לו מצב רוח רועש ולמרות שעלו במוחי כמה תשובות חכמות, חלק ממני ידע שאני עדיין מכוון לכיוון הלא נכון.
"בסדר," אמרתי, "תגיד לי. למה אתה כאן?"
"להנאה," הוא ענה.
לקח לי הרבה מאוד זמן להבין למה הוא מתכוון. בהתחלה חשבתי שמדובר בהנאה פיזית, כמו לעשות עיסוי או להתרווח בג'קוזי וללגום יין משובח.
מה שהתחלתי להבין הוא שהוא פעל באופן מכוון בדרכים מסוימות בגלל הרגש שהוא עורר - כי הוא הרגיש בעיניו מהנה. הוא אהב לשחק, לצחוק וליהנות. לא משנה איזה סוג של חילופי דברים היה איתו, תמיד הייתה תחושה שהוא פוגש אותי באדיבות, כבוד ואהבה ללא תנאים. אז ניסיתי גם את זה.
הרגש הקשור להתייחס אל עצמי ואחרים בכבוד, טוב לב וחמלה היה מהנה ביותר. ללמוד לעצור את העולם, לכבות את דעתי ולרכוב רגע לרגע בתחושת רגשות ללא מילים לתאר זאת, היה מענג. להתמזג עם הטבע, לנשום אותו ולאפשר לו להחדיר אותי, היה נהדר. למדתי שכאשר כיוונתי את רצוני לכוח היצירתי של הוויה טהורה, וויתרתי על הדיוק, הרגשתי הנאה אדירה.
כשאת לא יכולה לסלוח ...
כשאתה לא יכול לסלוח למישהו על עבירה, העובדה הפשוטה היא שאתה משתמש בהם כדי להתעלל בעצמך. להיות צודק ולהיות נסער רק כואב לך. לכן הסיבה המשכנעת ביותר לוותר על הצורך להיות צודקת היא הנאה.
אם אתה מקדיש זמן לשים לב כיצד אתה מרגיש כשאתה מבצע פעולה כלשהי, מבלי להשתמש במילים כדי להגדיר את תפיסתך, אתה עלול לגלות שהרגשות שלך מספקים עצות שלא יסולא בפז בהתבסס על הרגשתך.
אם אתה מתקשה לוותר על אמונה, וותר על הצורך להיות צודק בעניין. כשתעשה זאת, ההתקשרות שלך לאמונה שאתה רוצה לשנות תתפורר ותצית רגש שהוא פשוט מענג.
כדי להפסיק להאכיל אמונה ישנה שכבר אינה משרתת אותך, וותר על הצורך להיות צודק.
קטע זה הודפס מחדש באישור המו"ל,
הוצאת המפטון דרכים. © 2003, 2014. www.redwheelweiser.com
מקור המאמר
סוד הטולטק לאושר: ליצור שינוי מתמשך בכוח האמונה
מאת ריי דוד. (פורסם בעבר כ"כוח האמונה ")
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה מאמזון.
על המחבר
ריי דוד היא סמכות מובילה בתחום האמונה, המסייעת הן לאנשים פרטיים והן לעסקים לגבש אמונות חדשות להשפיע על שינוי מתמשך וחיובי. בעבר היה מוסיקאי ומהנדס מקצועי בעל שנים רבות בניהול ארגוני, דוד מוביל סמינרים ומפעיל חוכמה חסרת גיל של הטולטק לחיים ולעסקים. לְבַקֵר http://beliefworks.com/
