לפעמים כשאני נתקל בחלוצים בתחום מסוים של תרבות אלטרנטיבית, אני מרגיש שגם אם הם מבצעים את עבודתם בקנה מידה קטן, אולי בתוך משכן אקולוגי קטן, כלא מבודד, קהילה אחת באזור מלחמה או אזור כנופיות. , שהם מבצעים את העבודה הזאת בשם כולנו, ושהשינויים שהם מבצעים בעצמם יוצרים מעין תבנית שכולנו יכולים לעקוב אחריה, ולעשות תוך זמן קצר את מה שלקח להם עשרות שנים של מאמץ ולמידה.
כשאני רואה, למשל, כיצד חבר שלי ר ', מול סיכויים כמעט בלתי אפשריים, נרפא בצורה כה עמוקה מהתעללות בילדותי, אני חושב, "אם היא יכולה לרפא, זה אומר שגם מיליונים כמוה יכולים. ; והריפוי שלה מחליק להם את הדרך ".
תהודה מורפית: אדם אחד עושה הבדל
לפעמים אני לוקח את זה אפילו צעד קדימה. פעם אחת בנסיגת גברים אחד המשתתפים הראה לנו כוויות של צלקות על איבר מינו, תוצאה של כוויות סיגריות שמנהל הורה אומנה כשהיה בן חמש להעניש אותו. האיש עבר תהליך רב עוצמה של שחרור וסליחה. בזריזות קלטתי שהסיבה שלו להיות כאן על כדור הארץ היא לקבל ולרפא מהפצע הזה, כאקט של שירות משנה עולם לכולנו. אמרתי לו, "ג'יי, אם לא היית משיג דבר אחר במהלך החיים האלה אלא לרפא מזה, היית נותן לעולם שירות נהדר." האמת של זה הייתה מוחשית לכל הנוכחים.
המוח הרציונאלי, השקוע בהפרדה, מפקפק בכך שהריפוי שלו באמת יכול לעשות את ההבדל. הוא אומר שרק אם הוא יתפרסם באופן כלשהו, למשל יהפוך לסיפור מוטיבציוני, יכול להיות שהוא ישפיע על העולם מעבר להשפעתו הישירה של אותו אדם. אני לא מכחיש את כוחו של הסיפור. אולי לריפוי של ג 'יש השפעה באמצעות סיפרתי עליו כעת. עם זאת, הסיפור הוא רק אחד מווקטורי הביטוי האפשריים של תופעה כללית יותר. אחת הדרכים שבהן הפרויקט שלך, הריפוי האישי שלך או ההמצאה החברתית שלך יכולים לשנות את העולם היא באמצעות סיפור. אבל גם אם אף אחד לא ילמד על כך, גם אם הוא בלתי נראה לכל אדם על פני כדור הארץ, תהיה לכך השפעה לא פחותה.
העיקרון שאני מפעיל כאן נקרא "תהודה מורפית", מונח שטבע הביולוג רופרט שלדק. הוא מחזיק כנכס בסיסי של הטבע שצורות ודפוסים מדביקים: שברגע שמשהו קורה איפשהו, זה גורם לאותו דבר לקרות במקומות אחרים. אחת הדוגמאות האהובות עליו היא חומרים מסוימים כגון טורנוז וקסליטול, שהיו נוזלים באופן אמין במשך שנים רבות עד שלפתע, ברחבי העולם, הם החלו להתגבש. כימאים לפעמים מבלים שנים בניסיון ליצור צורות גבישיות של חומר; ברגע שהם מצליחים, זה קל ומכאן, כאילו החומר למד כיצד לעשות זאת.
באופן דומה, ייתכן מאוד שאחרים ישמעו על כך שלשינויים האישיים, הקשריים או המקומיים שלנו יש משמעות גלובלית. זה יכול להיות גם דרך אפקט האדווה של אנשים משתנים שמשתנים אנשים אחרים. אלה שני מנגנוני ההעברה, של סיבה ותוצאה, שהמוח שלנו מותנה בהפרדה יכול לקבל. עם זאת, מה שאנחנו מתקשים לקבל הוא שההשפעה של פעולותינו אינה תלויה במנגנונים אלה, שהם רק אמצעים ליישום חוק מטפיזי כללי. גם אם אף אחד לא יגלה את מעשה החמלה שלך, גם אם העד היחיד הנראה לעין הוא אדם גוסס, ההשפעה היא לא פחות מאשר אם מישהו עושה על זה סרט תיעודי.
אינני מציע שנדחות אפוא אמצעים קונבנציונליים להפצת עבודותינו. אני דוגל בסוג של אמון במשמעות של כל מה שאנו עושים, גם כאשר החזון שלנו אינו יכול לחדור לשבילים המסתוריים והמתפתלים שדרכם מעשינו מגיעים לעולם הגדול יותר.
יש מעין חוסר תחושה במעשים היפים ביותר. המעשים שמשנים את העולם באופן עמוק ביותר הם אלה שמוח ההפרדה אינו יכול להבין. תארו לעצמכם אם קאלה לאסן היה יוצא לדאוג לחמותו עם סדר היום להראות מופע פומבי גדול במסירותו. זה היה מסריח של צביעות. אותו הדבר נכון, למשל, לפרויקטים של בניית שלום או כפרים אקולוגיים, שמוקדם מדי מפתחים דימוי מודע לעצמו כדוגמא. אנא אל תחשוב שאתה "צריך לכתוב על זה ספר" כדי שלחוויות שלך תהיה השפעה גדולה.
הספר עשוי לבוא, הסרט הדוקומנטרי של פרויקט בניית השלום עשוי להגיע, אך בדרך כלל חייב להיות תחילה חביון, זמן של עשייה למען עצמו, זמן של התמקדות פנימה במטרה ולא המטרה "מטא". הקסם מגיע מהמקום הזה. משם זורמים הסינכרוניות; אין תחושה של כפייה, רק השתתפות בהתרחשות גדולה יותר שנראית כבעלת אינטליגנציה משלה. אתה מופיע במקום הנכון, בזמן הנכון. אתה נענה לצרכים מעשיים.
האם אתה יכול להאמין ששינוי מצע המיטה של אישה זקנה יכול לשנות את העולם? אם תעשה זאת כדי לשנות את העולם, זה לא יעשה זאת. אם אתה עושה את זה כי היא צריכה לשנות את ספת המיטה שלה, אז זה יכול.
מעשים חסרי טעם ובלתי מעשיים יכולים ליצור ניסים
כל כך הרבה קולות שודדים אותנו לשכוח אהבה, לשכוח את האנושות, להקריב את ההווה והאמיתי למען מה שנראה מעשי יותר. כאן טמונה תרופת הייאוש: על ידי פינוי אשליות המעשיות שלנו, היא מחברת אותנו מחדש לצרכים הנוכחיים העומדים לרשותנו ומאפשרת לאותם מעשים חסרי טעם ובלתי מעשיים המחוללים ניסים.
עקרון התהודה המורפית מצדיק את התחושה שלנו כי מעשים חסרי תחושה ובלתי נראים אלה הם איכשהו משמעותיים. איזה תחום מורפי הוא מעורר, לסמוך על תמריצים של חמלה? איזה תחום מורפי הוא גורם, לתת כמיטב יכולתך מהמתנות שלך כדי לענות על הצרכים העומדים לרשותך? תארו לעצמכם אם הפוליטיקאים ומנהלי התאגידים שלנו היו נקלעים לתחום זה, הפועלים מתוך חמלה ולא מחשבון, מתוך אנושיות ולא מניעים אינסטרומנטליים מופשטים.
אין ספק שחלקכם חושבים, "נראה שאייזנשטיין חושב שאם כולם יתמקדו בטיפול בסבתא שלהם ובאיסוף המלטה בפארק, ההתחממות הגלובלית, האימפריאליזם, הגזענות ושאר הבעיות הקטסטרופליות העומדות בפני כדור הארץ שלנו. יתקנו את עצמם בצורה קסומה. הוא מטפח פסיביות מסוכנת, שאננות שמשאירה אנשים לדמיין שהם עושים משהו מועיל, בעוד העולם בוער ". זה לא מה שאייזנשטיין חושב, אבל הרשה לי להתייחס לביקורת הזו חזיתית; אחרי הכל, שמעתי את זה לא רק מאחרים אלא גם, בתדירות הרבה יותר גדולה, בראש שלי.
ראשית, הפעולות האישיות, המקומיות או הבלתי נראות שעליהן דנתי אינן מונעות פעולות מסוג אחר כגון כתיבת ספר או ארגון חרם. למעשה, האזנה לקריאה וסומך על עיתוי הראשונים מטפחים את אותו הנטייה כלפי האחרונים. אני מדבר על תנועה סיטונאית למקום של התערבות, ופועל ממקום זה בכל סוג של סיטואציה. היקום קורא מתנות שונות שלנו ברגעים שונים. כשהקריאה היא לקטנים ואישיים, תנו לנו לשים לב לזה, כך שנפתח את ההרגל להישמע לה כשהיא גדולה וציבורית. בואו נפסיק להקשיב להיגיון ההפרדה, שיפחית מערכו של הקטן והאישי.
כשם שווקטורי התהודה המורפית עשויים להיות משהו שגרתי למדי, כך גם הפעולות ליצירת הבלתי אפשרי עשויות להיות כל אחד בפני עצמו די לינארי ומעשי. התזמור שלהם הוא מעבר ליכולתנו. רבים מאיתנו, שנלחצו על ידי הדחיפות של המצב הפלנטרי, חווינו ניסיון לעשות דברים גדולים שלא הגיעו לכלום. אנחנו כותבים ספר ואף אחד לא מוציא אותו. אנו צועקים את האמת מהבלוגים שלנו ואף אחד לא מקבל את זה, למעט המומרים שכבר המירו. אלא שלפעמים זה שונה. מתי, ולמה?
לכל דבר יש את ההשפעה הקארמית שלו
כששני ילדיי הבכירים היו צעירים הייתי במשך כמה שנים אבא שנשאר בבית, שקוע בעולם של חיתולים ומצרכים בזמן שניסיתי לכתוב את הספר הראשון שלי. לעתים קרובות הרגשתי תסכול נורא, מייסר את עצמי במחשבות כמו "יש לי דברים כל כך חשובים לחלוק עם העולם, והנה אני מחליף חיתולים ומבשל כל היום". המחשבות האלה הסיחו את דעתי מהמתנה שעלתה בי וגרמו לי להיות פחות נוכח עם הילדים שלי. לא הבנתי שלאותם רגעים שבהם נכנעתי למצבי, הנחתי את כתיבתי ועסקתי באופן מלא בילדי יש השפעה עוצמתית לא פחות על היקום כמו לכל ספר שאכתוב. לא תמיד יש לנו את העיניים לראות את זה, אבל לכל דבר יש את האפקט הקארמי שלו, או כמו שאומרים הדתות המערביות, אלוהים רואה הכל.
דמיין את עצמך על ערש דווי, מסתכל אחורה על חייך. אילו רגעים ייראו הכי יקרים? על אילו בחירות תהיו הכי אסירי תודה? בשבילי זה ידחוף את ג'ימי ומתיו במעלה הגבעה במכוניות הצעצוע שלהם, יותר מכל הישג ציבורי שרשמתי. על ערש דווי אהיה אסיר תודה על כל בחירה של קשר, אהבה ושירות.
האם אתה יכול להתייחס ליקום שבו התפיסות האלה על ערש דוויות לא נכונות? האם אתה יכול להתייחס ליקום שבו עלינו לפלוש את עצמנו כדי להזניח את הדברים האלה כדי שנוכל להתמסר ביעילות רבה יותר לעסקי הצלת כוכבי הלכת?
האם אתה יכול לראות שחיזוק עצמנו לעקוף את האנושיות שלנו הוא זה שהביא אותנו לבלגן הזה מלכתחילה?
זה הסיפור הישן. כמעט סיימנו לכבוש את עצמנו, בדיוק כפי שכמעט סיימנו לנסות לכבוש את הטבע. למרבה המזל, כניסתנו לעולם האינטרבינג כבר לא צריכה להתנגד למה שהמדע אומר לנו על מהות המציאות. אנו יכולים להתחיל לאמץ פרדיגמות מדעיות חדשות המאשרות את ההבנה שהיקום הוא אינטליגנטי, תכליתי ושלם.
פרדיגמות חדשות אלה מעוררות את זעמו של השומר הישן דווקא משום שהן מאשרות הבנה כזו. זו הסיבה שהם נקראים "לא מדעיים" או "פסאודו -מדעיים" - לא כי הם נובעים מראיות נחותות או מחשיבה לא קוהרנטית, אלא משום שהם מפרים את הנחות היסוד העמוקות והבלתי מעורערות שהמילה "מדעית" קידנה.
בואו להתממש: לכל דבר יש תודעה
בואו נהיה כאן ממש. אם לכל דבר יש תודעה, אז מה שהאמנו שהוא אפשרי, מעשי ומציאותי הוא מגביל מדי. אנו נמצאים בפתחה של פריצת דרך בעידן, היוצא במגע עם מוח הטבע. מה נוכל להשיג כאשר אנו בהרמוניה עם זה? אני מתכוון "להתממש" כהפוך למשמעות הרגילה שלו, כלומר להתעלם מהבלתי ניתן למדידה ומהסובייקטיבי לטובת מה שניתן לכמת ולשלוט. מנטליות זו הוציאה יכולות אנושיות עצומות מהישג ידם: הטכנולוגיות של איחוד מחדש הכוללות הרבה ממה שאנו מכנים "אלטרנטיבי" או "הוליסטי" כיום. כולם שואבים בצורה כזו או אחרת את עקרון ההתנהגות.
הסתירה בין מעשי חמלה קטנים ואישיים לבין צעדים להצלת הסביבה היא איש קש, מכשיר רטורי קונטרפוסיטיבי שנבנה על ידי הציניקן להשמיע את פצעו של חוסר האונים. למען האמת, ההרגל לפעול מתוך אהבה יחול באופן טבעי על כל מערכות היחסים שלנו, ויתרחב לצד ההבנה שלנו.
פעולות של ריפוי אקולוגי או חברתי, כל עוד הן ברצינות ולא נועדו בסתר לבסס זהות או להוכיח את עצמך טובות, הן חסרות תחושה כמו הקטנות והאישיות. הם חסרי טעם כי הם טיפה בדלי. מה יכול אדם אחד לעשות?
כפי שאמרתי, ייאוש הוא בלתי נמנע בסיפור הישן. האלטרנטיבה, יקום מחובר, אינטליגנטי, מעצימה את המעשים הללו, אך במחיר לאקטיביסט-היא מעצימה באותה מידה את המעשים בקנה מידה קטן שאינם משתלבים כלל בפרדיגמת הצלת העולם שלה. זה הופך את קמפיין המודעות שלה לשינוי האקלים לא פחות חשוב ולא פחות משינוי מיטות המיטה בהוספיס. אבל שוב, האם באמת היית רוצה לחיות בכל עולם אחר?
הרגע המכריע של לידת האנושות
חבר שאל אותי לאחרונה, “אם זה נכון שאנחנו חיים בצומת ייחודי בהיסטוריה של הפלנטה, כאשר כל היצורים הגדולים התאספו לרגע המכריע של לידת האנושות, אז למה אנחנו לא רואים את האווטארים והפלאים הגדולים? של פעם? " התשובה שלי הייתה שהם כאן, אבל הם עובדים מאחורי הקלעים. אחד מהם עשוי להיות אחות, איש זבל, גננת. הם לא עושים שום דבר גדול או ציבורי, שום דבר שבעינינו לא נראה שהוא מחולל את הניסים הדרושים כדי להציל את עולמנו.
העיניים שלנו מטעות אותנו. אנשים אלה מחזיקים את מרקם העולם יחד. הם מחזיקים מקום לשארנו להיכנס. כדי לעשות את הדברים הגדולים והציבוריים חשוב, הדורש את כל מתנות האומץ והגאונות שלנו, אבל זה לא דורש כמעט את האמונה והמוצקות ביסוד ההתנהגות כפעולות בלתי נראיות וצנועות של אנשים כמו אותם גננות.
לכן, לא משנה מה הסיבות שלכם לבחור לעשות דברים גדולים או קטנים, אל תתנו להם להיות האמונה הדחופה והפוחדת כי רק לדברים הציבוריים הגדולים יש סיכוי להשפיע על ההמונים ולהציל את העולם. חלק מהמהפכה בה אנו משתתפים היא מהפכה באופן בו אנו עושים את הבחירות שלנו. כדי לעשות את האפשרי, הדרך הישנה עובדת מצוין. כשיש לנו מפה מ- A ל- B, נוכל פשוט לעקוב אחר ההנחיות.
עכשיו זה לא הזמן הזה. התוצאות הניתנות לחישוב אינן מספיקות. אנחנו צריכים ניסים. ראינו הצצה ליעד שלנו, ליעד שהתקווה מנבאת, אבל אין לנו מושג איך להגיע לשם. אנו הולכים בשביל בלתי נראה ללא מפה ואיננו יכולים לראות לאן כל פנייה תוביל.
הלוואי שיכולתי לומר שהסיפור החדש מספק מפה, אבל הוא לא מספק זאת. עם זאת, הוא יכול להסיר את הערפל המבלבל של הרגלים ואמונות, שאריות של הפרדיגמות הישנות, המטשטשות את מערכת ההנחיה הפנימית שלנו. עקרונות ההתערבות אינם מעניקים בפני עצמם נוסחה לקבלת החלטות. גם אם תסכים ש"אני והעולם אחד ", לא תוכל להבחין אם זה יועיל יותר לכל הישויות החיות להישאר בבית ולהפחית את פליטת הפחמן שלך, או לנסוע לעצרת להפגין פריצות.
ניסיון לחישוב כזה שואב מהסיפור הישן, המבקש לכמת את הכל, להוסיף את ההשפעות של כל פעולה ולבחור בהתאם. דרך זו של בחירה מועילה רק בנסיבות מסוימות וצרות - בפרט אלה שבהן הסיבה והתוצאה לינאריות פחות או יותר. הוא מתאים לבעיות הנדסיות רבות ולהחלטות פיננסיות. זהו הלך הרוח של האקטואר, שוקל סיכונים ותמורות.
הסיפור החדש הוא שינוי הרבה יותר גדול מאשר להעריך מחדש את הסיכונים ולחפש תמורות חדשות. זה לא יעזור לך לעשות בחירות מתוך המחשבון. אבל הוא יספק מסגרת לוגית שבתוכה ההחלטות המבוססות על הלב שלנו הרבה יותר הגיוניות.
מוצע באישור מאת פרק 11:
העולם היפה יותר שללבנו מכיר אפשרי.
מקור המאמר
העולם היפה יותר שללבנו מכיר אפשרי
מאת צ'רלס אייזנשטיין
בתקופה של משבר חברתי ואקולוגי, מה אנחנו יכולים לעשות כפרטים כדי להפוך את העולם למקום טוב יותר? ספר מעורר השראה ומעורר מחשבה משמש כתרופה מעצימה לציניות, לתסכול, לשיתוק ולמציף כל כך רבים מאיתנו מרגישים, ומחליף אותו בתזכורת מקורקעת למה שנכון: כולנו מחוברים, והבחירות הקטנות והאישיות שלנו לשאת כוח טרנספורמציה לא חשוד. על ידי חיבוק ותרגול מלא של עיקרון זה של חיבור הדדי - הנקרא interbeing - אנו הופכים להיות גורמים יעילים יותר לשינוי ויש לנו השפעה חיובית חזקה יותר על העולם.
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה ו / או להוריד את מהדורת קינדל.
על המחבר
צ'רלס אייזנשטיין הוא דובר וכותב המתמקד בנושאי תרבות, תודעה, כסף ואבולוציה תרבותית אנושית. סרטיו הקצרים והמאמרים הוויראליים ברשת ביססו אותו כפילוסוף חברתי המתריס בז'אנר ואינטלקטואל נגד תרבות. צ'רלס סיים את לימודיו באוניברסיטת ייל בשנת 1989 עם תואר במתמטיקה ופילוסופיה ובילה את עשר השנים הבאות כמתרגם סינית – אנגלית. הוא מחברם של מספר ספרים, כולל כלכלה קדושה ו עליית האנושות. בקר באתר האינטרנט שלו בכתובת charleseisenstein.net
קרא מאמרים נוספים מאת צ'רלס אייזנשטיין. בקרו שלו דף המחבר.
סרטון עם צ'רלס: סיפור ההתערבות
{youtube}https://youtu.be/Dx4vfXQ9WLo{/youtube}
