לאחר זכייתו הבלתי צפויה בבחירה, השאלה המיידית הייתה מה בעצם נשיא ארה"ב דונלד טראמפ do? האם הממשל שלו יהיה מבולבל כמו הנאומים שלו או יעיל בערמומיות כמו הקמפיין שלו?

בינתיים, רחוק מ"ניקוז הביצה ", יש לו הרכיב צוות של מיליארדרים, בני משפחה וחברים בימין הקיצוני.

בחנוכתו - בדיוק כפי שהיו שקר בערך גודל הקהל - זכויות להט"ב, בריאות, חירויות אזרחיות ושינויי אקלים נעלמו מדף הבית של הבית הלבן. האחרון היה שפשף גם מאתר הסוכנות להגנת הסביבה האמריקאית (EPA).

עיגול שלו שבוע ראשון בתפקיד, טראמפ חתם על שורה של פקודות מנהלים: דרוג לאחור חלקים מחוק הטיפול הזול של קודמו, הקפאת עובדים פדרליים, מאיר ירוק שני צינורות נפט, הפסקת התשלומים ל- EPA והטלת האפלה תקשורתית עליה; ו מניעת כניסה לפליטים ומהגרים מ מדינות מסוימות ברוב המוסלמים.

הוא קרא להשבית חלקים מהאינטרנט בשם המאבק בטרור.

דונלד טראמפ טוען "לסגור את האינטרנט" למאבק בטרור.

{youtube}yfEG4oWz5AY{/youtube}

A תעריף של 20% על יבוא ממקסיקו ישלם "לבנות את החומה הזו". גם טראמפ טען זאת עינויים "עובדים".

בקיצור, טראמפ נראה יעיל ללא רחם, מחסל את המורשת המתקדמת של אמריקה בעזרת משיכות עט מיומנות של ידו הקטנה והאוחזת.

וויילד אלי בפרויקט מפרט את כל מה שעשה הנשיא טראמפ בשבוע הראשון לכהונתו.

{youtube}CZkopd9m1lw{/youtube}

עבדות תחת טראמפ

עבור רבים המתנגדים לחבילה זו של מדיניות מרגיזה, השאלה היא כיצד יכול טראמפ להיות באופן לגיטימי התנגד?

אטיין דה לה בוטי -השופט והסופר הצרפתי מהמאה ה -16 הציע פשוט אך אלגנטי לענות: למשוך את התמיכה כך ש"כמו קולוסוס גדול שהדום שלו נשלף משם ", השליט הכל יכול יכול" ליפול ממשקלו ולשבור לרסיסים ".

לה בוטי טען כי שלטון כל ממשלה הפועלת בעריצות יסתיים בפתאומיות ברגע שנתיניה ימשכו את תמיכתם הפעילה, שכן כוח כזה בא רק מ"עבדות מרצון”של נושאיו. לעריץ "אין יותר מהכוח שאתה מעניק לו להרוס אותך".

בהתחשב בכך שממשלות שולטות על ידי מעט מאוד-המעמד השליט ותפקידיו-הם רגישים מאוד לאי שיתוף פעולה של העם.

החיבור של לה בוטי, Discours de la servitude volontaire (שיח על התנדבות מרצון), הוא התרומה הגדולה ביותר שלו למחשבה הפוליטית. הוא נשאר רלוונטי, 440 שנים לאחר פרסומו, בעידן שבו הבנת הציבור בהתנגדות פוליטית לרשות ממוסדת היא בהסגר ברובו על ידי סמכויות נגד מחאה ואנטי עצרת.

החיבור נוגע לעריצות - שלטון אחד. אמריקה היא עדיין דמוקרטיה, כמובן, למרות שהיא עכשיו בגלוי "פגום", עם כמה המצביעים על הופעתו אוֹלִיגַרכְיָה. יחד עם זאת, התקפות על התקשורת, שקר לציבור, השמצת עובדות/מדעים, מיעוטים לעזאזל ונפוטיזם הם כולם סממנים של עריצות.

המאפיין הבולט של התיאוריה הפוליטית של לה בוטי הוא שמקור הכוח העריץ אינו רלוונטי: בין אם מבחירות, ירושה או כוח, אם השלטון מדכא, הוא עריץ.

לה בוטי חוקר את מוחו של השליט והצנוע, ואת האסטרטגיות להתגבר על יחסי עבדות אלה. תובנת המפתח השנייה שלו נובעת מהניתוח האינטואיטיבי שלו של הדינמיקה הזו. הוא אינו מעמיד את הסוכנות הפוליטית או הכוח בידי הצורר, אלא באנשים עצמם. הוא מסלולים:

אנשים עניים, עלובים וטיפשים, אתם נותנים לעצמכם לקפח מול עיניכם.

כל "חוסר המזל" שלך נובע "לא מאויבים חייזרים, אלא מהאויב היחיד שאתה עצמך מעניק לעוצמה כמוהו".

האחריות לחופש היא שלנו

לה בוטי אינו פוסק בביקורת שלו על שעבוד - הנרבים הם "בוגדים" לעצמם. הם נותנים לעריצות את "עיניה" כדי לגלות, את זרועותיה להכות ורגליה לרמוס את החופש.

אף על פי כן, לה בוטי לא מתכוון לעבודתו לא לשנוא אלא להעיר את המשרתים המתנדבים האלה להבנה כי השחרור שלהם הוא בכוחם. כמו שהוא כותב:

אתם יכולים להתגבר על עצמכם אם אתם מנסים, לא על ידי נקיטת פעולה, אלא רק מתוך נכונות להיות חופשיים.

עקרון זה של אי שיתוף פעולה מהווה את שורש תנועות אי האיות האזרחי כיום. אם לא ניתן לאכוף פקודות עריצות ללא נתינים שיבצעו את האכיפה, אז נסיגה של שניהם הסכמה ו פעולה הוא אמצעי פרגמטי, שליו ולגיטימי לפוליטיקה המקובלת להתנגד אפילו לנרקיסיסטי ביותר של חובשי הפאות כיום.

ואנו יכולים להצביע על גיבורים אמיתיים הפועלים בהתרסה זו היום: הפארק הלאומי שובר את פקודת הפקפוק שלה לצייץ עובדות מדע, או נאס"א עם זה סוררת 1 עושה את אותו הדבר.

יחד עם זאת, ההסתמכות על פעולה פרטנית יכולה להיות מבולבלת וסותרת. לדוגמה, ה קרב בשדות התעופה נראה כי איסור ההגירה המוסלמי עומד כעת בין המכס הפדרלי לבין סוכני המשרד לביטחון פנים שמאכפים את צו ההנהלה, לבין אלה שעוקבים אחר הוראת בית המשפט הפדרלי על מניעת גירושים. הפרדת הרשויות תלויה באנשים המשרתים הפרדה זו.

לה בוטי מיהר להבין ששאלת המפתח היא לא כיצד עריצות נשארות בשלטון, אלא מדוע הנתינים אינם משכים את תמיכתם. פחד ואידיאולוגיה, אינטרס עצמי והרגל כולם קושרים קשר כך שהרבים יסתכמו בכניעה שלהם. במילה שצייץ טראמפ לעתים קרובות: עצוב!

כך שאמנם פעולות של נסיגה שלווה אמורות להספיק כדי להכשיל כל משטר מעיק, אבל התזה של לה בוטי מתקיימת רק בתנאי ש הרבים לְהִתְנַגֵד האחד.

נצמד לעריץ

כאן אנו נתקלים בשתי בעיות מרכזיות. חלק מהאנשים חסרים את המרחק הקריטי מהסדר החברתי שלהם להטיל ספק בכך. בעייתיים יותר הם אלה שנהנים משלטון טראמפ.

עבור La Boétie, המעמד הזה הוא ה רוב מְסוּכָּן. אלה ש"דבקים בעריץ ", שלוקחים" את הפיתיון לעבדות ", מציעים לו את נאמנותם בתמורה לשוחד ממוסד (כולל, בניבים של היום, חוזים ממלכתיים, הפרות מס, סיוע מנהלי ועמדות השפעה). 1% אלה הופכים לידיים הנכונות של העריצות, ומגיעים לכל רחבי החברה.

גוסטב לנדאואר מכנה זאת "הפגם הפנימי", שהאנשים "המאכילים" עריצות "חייבים להפסיק לעשות זאת". אולם בנקודה זו, לה בוטי מותיר אותנו בהתנדבות טהורה כאיזו תקווה רציונלית נגד עריצות.

אבל אפילו הרעיון הזה יכול להיות חינוכי. נעשה הרבה מה אגרוף על ריצ'רד ספנסר, הניאו-נאצי אשר דוגלת ב"טיהור אתני ". יש הטוענים שבמקום אלימות ברחוב, ההתנגדות חייבת להיות "גבוהה". לאחר שיש לי סבא שעונה על ידי האס אס, אני פחות סנגוי. ספנסר ודומיו מבטיחים אלימות מחרידה בקנה מידה המוני. תאמין להם.

ריצ'רד ספנסר, האיש שזכה להטביע את המונח "alt-right", נחבט בראשו תוך כדי שיחה עם כתב.

{youtube}aFh08JEKDYk{/youtube}

אף על פי כן, מכות כאלה נראות מאוד לא יעילות בעריכת בעלות ברית של מרכזים נגד טראמפ. לאלה שמוצאים שפעולות התנגדות כאלו לא נעימות, לה בוטי מציג אמצעי יעיל. אתה לא צריך לעשות כלום: פשוט אל תעמוד בדרישות, אֵיִ פַּעַם. עיקרון זה יכול אפילו לפנות לליברטריאנים.

כך שאמנם לה בוטי לא מציעה לנו תרופת פלא לחופש, במיוחד בהתגברות על מבנים פוליטיים של עריצות, אך הוא עוזר לצמצם את המחשבה שלנו להכיר בכך שהיא we מי יכול לפעול עבור שלנו חוֹפֶשׁ. לשם כך, הוא מציע אמצעי לגיטימי שאפילו הנושא הפוליטי ביותר יכול להתנגד לו:

החלט לא לשרת יותר, ואתה משתחרר בבת אחת.

הבעיה כיום היא שרבים מוכנים לשרת בדיכוי שלהם ואף יותר מוכנים לשרת בדיכוי של אחרים. אז השאלה האמיתית שהוא משאיר אותנו היא: מה עלינו לעשות נגד משרתי העריצות הנכונות?

האם האסטרטגיה שדגלה מישל אובמה בכנס הלאומי הדמוקרטי בשנה שעברה עבדה?

{youtube}mu_hCThzWU{/youtube}

על המחבר

שאנון ברינקאט, עמית מחקר ביחסים בינלאומיים, אוניברסיטת גריפית

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספרים קשורים

at InnerSelf Market ואמזון