איך יהיה העולם לאחר וירוס הקורונה? 
מה עשוי לעמוד בעתידנו? ז'וזה אנטוניו גלגו ואסקז / אנספלש, FAL


מספר מיכאל פרקר

גרסת וידאו למאמר זה

איפה נהיה בעוד חצי שנה, שנה, בעוד עשר שנים? אני שוכב ער בלילה ותוהה מה צופה העתיד של יקיריי. החברים והקרובים שלי הפגיעים. אני תוהה מה יעלה בגורל העבודה שלי, למרות שאני בר מזל יותר מרבים: אני מקבל דמי מחלה טובים ויכולים לעבוד מרחוק. אני כותב את זה מבריטניה, שם עדיין יש לי חברים עצמאיים שמסתכלים בחבית של חודשים בלי שכר, חברים שכבר איבדו מקום עבודה. החוזה שמשלם 80% מהשכר שלי נגמר בדצמבר. וירוס הקוראונה מכה רע בכלכלה. האם מישהו יעסיק כשאצטרך לעבוד?

ישנם מספר עתידיים אפשריים, כולם תלויים באופן שבו הממשלות והחברה מגיבות לווירוס הקורונא ותוצאותיו הכלכליות. אני מקווה שנשתמש במשבר הזה כדי לבנות מחדש, לייצר משהו טוב ואנושי יותר. אך אנו עלולים להחליק למשהו גרוע יותר.

אני חושב שנוכל להבין את מצבנו - ומה עשוי להיות בעתידנו - על ידי התבוננות בכלכלה הפוליטית של משברים אחרים. המחקר שלי מתמקד ביסודות הכלכלה המודרנית: רשתות אספקה ​​גלובליות, משכורת, ו פִּריוֹן. אני מסתכל על הדרך שבה הדינמיקה הכלכלית תורמת לאתגרים כמו שינוי האקלים ורמות נמוכות של בריאות נפשית וגופנית בקרב עובדים. טענתי שאנחנו זקוקים לכלכלה מסוג אחר מאוד אם אנו רוצים לבנות חברתית צודקת ואקולוגית חוזים עתידיים. מול COVID-19 זה מעולם לא היה ברור יותר.

התגובות לפנדמיה של COVID-19 הן פשוט ההגברה של הדינמיקה שמניעה משברים חברתיים ואקולוגיים אחרים: עדיפות לסוג ערך אחד על פני אחרים. דינמיקה זו מילאה חלק גדול בהנעת התגובות הגלובליות ל- COVID-19. אז ככל שהתגובות לנגיף מתפתחות, כיצד עשויים להתפתח העתיד הכלכלי שלנו?


גרפיקת מנוי פנימית


מנקודת מבט כלכלית ישנם ארבעה עתידיים אפשריים: ירידה לברבריות, קפיטליזם ממלכתי חזק, סוציאליזם ממלכתי רדיקלי והפיכה לחברה גדולה הבנויה על עזרה הדדית. גרסאות של כל העתיד הזה אפשריות לחלוטין, אם לא רצויות באותה מידה.

שינויים קטנים לא חותכים את זה

וירוס הקורונה, כמו שינויי אקלים, הוא בחלקו בעיה של המבנה הכלכלי שלנו. למרות ששניהם נראים כבעיות "סביבתיות" או "טבעיות", הם מונעים חברתית.

כן, שינויי אקלים נגרמים על ידי גזים מסוימים הסופגים חום. אבל זה הסבר מאוד רדוד. כדי להבין באמת את שינויי האקלים, עלינו להבין את הסיבות החברתיות השומרות עלינו לפליטת גזי חממה. כמו כן עם COVID-19. כן, הסיבה הישירה היא הנגיף. אך ניהול ההשפעות שלה מחייב אותנו להבין את ההתנהגות האנושית ואת ההקשר הכלכלי הרחב שלה.

ההתמודדות עם COVID-19 וגם עם שינויי אקלים היא קלה בהרבה אם תפחית את הפעילות הכלכלית הלא חשובה. לשינויים באקלים זה בגלל שאם אתה מייצר פחות דברים, אתה משתמש פחות באנרגיה ופולט פחות גזי חממה. האפידמיולוגיה של COVID-19 מתפתחת במהירות. אבל לוגיקת הליבה פשוטה באופן דומה. אנשים מתערבבים יחד ומפיצים זיהומים. זה קורה במשקי בית ובמקומות עבודה ובמסעות שאנשים עושים. צמצום הערבוב הזה עשוי להפחית את ההעברה בין אדם לאדם להוביל למספר מקרים פחות.

הפחתת קשר בין אנשים מסייעת כנראה גם באסטרטגיות בקרה אחרות. אסטרטגיית בקרה נפוצה אחת להתפרצויות מחלות זיהומיות היא מעקב ובידוד מגע, שם מזוהים אנשי הקשר של אדם נגוע, ואז מבודדים כדי למנוע התפשטות מחלה נוספת. זה יעיל ביותר כאשר אתה מתחקה אחר א אחוז גבוה של אנשי קשר. ככל שיש פחות קשרים לאדם, פחות אתה צריך להתחקות כדי להגיע לאחוז הגבוה הזה.

אנו יכולים לראות מווהאן כי אמצעי התרחקות חברתית ונעלמים כאלה יעילים. כלכלה פוליטית מועילה לעזור לנו להבין מדוע הם לא הוצגו קודם לכן במדינות אירופה ובארה"ב.

כלכלה שברירית

נעילה מפעילה לחץ על הכלכלה העולמית. אנו עומדים בפני מיתון רציני. לחץ זה הביא כמה מנהיגי העולם לקרוא להקל על צעדי הנעילה.

גם כאשר 19 מדינות ישבו במצב של נעילה, נשיא ארה"ב, דונלד טראמפ, ונשיא ברזיל, ג'איר בולסונארו, קראו להתהפך בצעדים מקלים. טראמפ קרא לכלכלה האמריקאית לחזור אליה רגיל תוך שלושה שבועות (יש לו עכשיו התקבל שהריחוק החברתי יצטרך להישמר לאורך זמן רב יותר). בולסונארו אמר: “חיינו חייבים להמשיך. יש לשמור על משרות ... עלינו, כן, לחזור למצב נורמלי. "

בינתיים, בבריטניה, ארבעה ימים לפני שקרא להיפסק לשלושה שבועות, היה ראש הממשלה בוריס ג'ונסון רק פחות אופטימי, ואמר כי בריטניה יכולה להפוך את הגאות. תוך 12 שבועות. אולם גם אם ג'ונסון צודק, נותר המקרה שאנו חיים עם מערכת כלכלית שתאיים על קריסה בסימן המגיפה הבא.

כלכלת הקריסה פשוטה למדי. עסקים קיימים כדי להרוויח. אם הם לא יכולים לייצר, הם לא יכולים למכור דברים. זה אומר שהם לא ירוויחו רווחים, מה שאומר שהם פחות מסוגלים להעסיק אותך. עסקים יכולים לעשות (לאורך פרקי זמן קצרים) לאחוז בעובדים שאינם זקוקים להם באופן מיידי: הם רוצים להיות מסוגלים לענות על הביקוש כאשר המשק יעלה שוב. אבל אם הדברים מתחילים להיראות ממש גרועים, הם לא ייראו. לכן, יותר אנשים מאבדים את מקום עבודתם או חוששים לאבד את מקום עבודתם. אז הם קונים פחות. וכל המחזור מתחיל מחדש, ואנחנו מתפתחים לדיכאון כלכלי.

במשבר רגיל המרשם לפתרון זה פשוט. הממשלה מוציאה, והיא מוציאה עד שאנשים מתחילים לצרוך ולעבוד שוב. (מרשם זה מפורסם בכלכלן ג'ון מיינרד קיינס).

אבל התערבויות רגילות לא יעבדו כאן מכיוון שאנחנו לא רוצים שהכלכלה תתאושש (לפחות, לא באופן מיידי). כל העניין של נעילה הוא לעצור אנשים לצאת לעבודה, שם הם מפיצים את המחלה. אחד מחקר שנערך לאחרונה הציע כי הסרת צעדי נעילה בווהאן (כולל סגירת מקום עבודה) מוקדם מדי עלולה לראות בסין שיא שני של מקרים בהמשך 2020.

בתור הכלכלן ג'יימס מדוויי כתבהתגובה הנכונה של COVID-19 אינה כלכלה בזמן המלחמה - עם שדרוג מסיבי של הייצור. במקום זאת, אנו זקוקים לכלכלה "נגד המלחמה" ולצמצום מסיבי של הייצור. ואם אנו רוצים להיות גמישים יותר למגפות בעתיד (ולהימנע מהשינויים האקלים הגרועים ביותר) אנו זקוקים למערכת המסוגלת להקטין את הייצור באופן שאינו אומר אובדן פרנסה.

אז מה שאנחנו צריכים זה חשיבה כלכלית אחרת. אנו נוטים לחשוב על הכלכלה כדרך שאנחנו קונים ומוכרים דברים, בעיקר מוצרי צריכה. אבל זה לא מה שכלכלה היא או צריכה להיות. בבסיסה, הכלכלה היא הדרך בה אנו לוקחים את המשאבים שלנו והופכים אותם לדברים שאנחנו צריך לחיות. כשמסתכלים ככה, אנחנו יכולים להתחיל לראות יותר הזדמנויות לחיות אחרת שמאפשרות לנו לייצר פחות דברים בלי להגביר את הסבל.

אני וכלכלנים אקולוגיים אחרים עוסקים זה מכבר בשאלה כיצד אתה מייצר פחות בצורה חברתית צודקת, מכיוון שהאתגר לייצר פחות הוא גם מרכזי בהתמודדות עם שינויי האקלים. כל השאר שווה, ככל שאנו מייצרים יותר גזי חממה אנחנו פולטים. אז איך מצמצמים את כמות הדברים שאתה מייצר תוך כדי שאנשים מחזיקים בעבודה?

ההצעות כוללות צמצום האורך של שבוע העבודה, או, כמו חלק מ- העבודה האחרונה שלי הסתכל, אתה יכול לאפשר לאנשים לעבוד לאט יותר ועם פחות לחץ. אף אחד מאלה אינו חל ישירות על COVID-19, כאשר המטרה היא לצמצם את הקשר ולא את התפוקה, אך ליבת ההצעות זהה. אתה צריך להפחית את התלות של אנשים בשכר כדי להיות מסוגלים לחיות.

לשם מה הכלכלה?

המפתח להבנת התגובות ל- COVID-19 הוא השאלה לשם מה הכלכלה. נכון לעכשיו, המטרה העיקרית של הכלכלה העולמית היא להקל על חילופי כסף. זה מה שכלכלנים מכנים "ערך חליפין".

הרעיון הדומיננטי של המערכת הנוכחית בה אנו חיים הוא שערך החליפין הוא אותו דבר כמו ערך השימוש. בעיקרון, אנשים יבזבזו כסף על הדברים שהם רוצים או זקוקים להם, ופעולה זו של הוצאת כסף אומרת לנו משהו על כמה הם מעריכים את "השימוש" בו. זו הסיבה ששווקים נתפסים כדרך הטובה ביותר לנהל את החברה. הם מאפשרים לך להסתגל וגמישים מספיק כדי להתאים את יכולת הייצור לערך השימוש.

מה ש- COVID-19 מביא להקלה חדה הוא עד כמה שקרי האמונות שלנו לגבי שווקים. ברחבי העולם, ממשלות חוששות שמערכות קריטיות ישובשו או יעומסו: שרשראות אספקה, טיפול סוציאלי, אך בעיקר שירותי בריאות. יש לכך הרבה גורמים תורמים. אבל בואו ניקח שניים.

ראשית, די קשה להרוויח כסף מרבים משירותי החברה החיוניים ביותר. זה בין השאר מכיוון שמניע עיקרי לרווחים הוא גידול בפריון העבודה: לעשות יותר עם פחות אנשים. אנשים הם גורם עלות גדול בעסקים רבים, במיוחד כאלה הנשענים על אינטראקציות אישיות, כמו שירותי בריאות. כתוצאה מכך, צמיחת הפריון במגזר הבריאות נוטה להיות נמוכה יותר משאר המשק, ולכן עלויותיה עולות מהיר מהממוצע.

שנית, משרות בשירותים קריטיים רבים אינן כאלה שנוהגות להיות מוערכות ביותר בחברה. רבים מהעבודות המשתלמות בצורה הטובה ביותר קיימות רק כדי להקל על החלפות; לעשות כסף. הם אינם משרתים מטרה רחבה יותר לחברה: הם מה שהאנתרופולוג דייויד גרייבר מכנה "עבודות שטויות”. אולם בגלל שהם מרוויחים הרבה כסף יש לנו הרבה יועצים, תעשיית פרסום ענקית ומגזר פיננסי מסיבי. בינתיים, יש לנו משבר בתחום הבריאות והטיפול החברתי, שבו אנשים נאלצים לעתים קרובות לצאת לעבודות מועילות שהם נהנים מהם, מכיוון שעבודות אלה אינן משלמות להם. מספיק לחיות.

איך יהיה העולם לאחר וירוס הקורונה? אין ספור עבודות שטויות. ישו צאנז / Shutterstock.com

משרות חסרות טעם

העובדה שכל כך הרבה אנשים עובדים בעבודות חסרות טעם היא בחלקה הסיבה שאנחנו כל כך מוכנים להגיב ל- COVID-19. המגיפה מדגישה כי משרות רבות אינן חיוניות, אולם חסרים לנו מספיק עובדי מפתח להגיב כאשר הדברים משתבשים.

אנשים נאלצים לעבוד בעבודות חסרות טעם מכיוון שבחברה בה ערך חליפין הוא העיקרון המנחה של הכלכלה, מוצרי החיים הבסיסיים זמינים בעיקר דרך שווקים. זה אומר שאתה צריך לקנות אותם, וכדי לקנות אותם אתה צריך הכנסה, שמקורה בעבודה.

הצד השני של מטבע זה הוא שהתגובות הרדיקליות (והיעילות) ביותר שאנו רואים להתפרצות ה- COVID-19 מאתגרות את הדומיננטיות של השווקים ואת ערך החליפין. ברחבי העולם ממשלות נוקטות בפעולות שלפני שלושה חודשים נראו בלתי אפשריות. בספרד בתי חולים פרטיים הולאמו. בבריטניה, הסיכוי להלאים דרכי תחבורה שונות הפך להיות אמיתי מאוד. וצרפת הצהירה על נכונותה להלאים עסקים גדולים.

כמו כן אנו רואים את התמוטטות שוקי העבודה. מדינות אוהבות דנמרק ו בריטניה מספקים לאנשים הכנסה במטרה למנוע מהם ללכת לעבודה. זהו חלק מהותי מנעילה מוצלחת. אמצעים אלה הם רחוק משלמות. עם זאת, זהו מעבר מהעקרון שאנשים צריכים לעבוד על מנת להרוויח את הכנסתם, ומהלך לעבר הרעיון שאנשים ראויים שיוכלו לחיות גם אם אינם יכולים לעבוד.

זה הופך את המגמות הדומיננטיות של 40 השנים האחרונות. במהלך תקופה זו, שווקים וערכי חליפין נתפסו כדרך הטובה ביותר לנהל כלכלה. כתוצאה מכך, מערכות ציבוריות נתונות ללחצים הולכים וגוברים לשווק, להתנהל כאילו מדובר בעסקים שצריכים להרוויח כסף. כמו כן, העובדים הפכו לחשופים יותר ויותר לשוק - חוזים אפסיים וכלכלת ההופעות הסירו את שכבת ההגנה מפני תנודות בשוק שהיו מציעים תעסוקה ארוכת טווח, יציבה.

נראה כי COVID-19 הופך את המגמה הזו, מוציא את מוצרי הבריאות והעבודה מהשוק ומעביר אותה לידי המדינה. מדינות מייצרות מסיבות רבות. חלקם טובים וחלקם רעים. אך בניגוד לשווקים, הם לא צריכים לייצר עבור ערך חליפין בלבד.

השינויים האלה נותנים לי תקווה. הם נותנים לנו את ההזדמנות להציל חיים רבים. הם אפילו רומזים על האפשרות של שינוי ארוך טווח שמשמח אותנו ומסייע לנו להתמודד עם שינוי האקלים. אבל למה לקח לנו כל כך הרבה זמן להגיע לכאן? מדוע מדינות רבות היו כה מוכנות להאט את הייצור? התשובה טמונה בדו"ח שנערך לאחרונה של ארגון הבריאות העולמי: לא הייתה להם הזכות "חשיבה".

הדמיון הכלכלי שלנו

קיימת הסכמה כלכלית רחבה מזה 40 שנה. זה הגביל את יכולתם של פוליטיקאים ויועציהם לראות סדקים במערכת, או דמיין אלטרנטיבות. הלך רוח זה מונע משתי אמונות מקושרות:

  • השוק הוא שמספק איכות חיים טובה, ולכן עליו להיות מוגן
  • השוק תמיד ישוב לקדמותו לאחר תקופות משבר קצרות

השקפות אלה משותפות למדינות מערביות רבות. אבל הם החזקים ביותר בבריטניה ובארה"ב, שניהם נראו ככאלה מוכן בצורה גרועה להגיב ל- COVID-19.

בבריטניה, לפי הדיווחים, משתתפים באירוסין פרטית תמצה גישתו של עוזרו הבכיר ביותר של ראש הממשלה כלפי COVID-19 כ"חסינות עדר, הגן על הכלכלה, ואם זה אומר שחלק מהגמלאים מתים, חבל ". הממשלה הכחישה זאת, אך אם היא אמיתית, זה לא מפתיע. באירוע ממשלתי בתחילת המגיפה אמר לי עובד מדינה בכיר: "האם זה שווה את ההפרעה הכלכלית? אם אתה מסתכל על הערכת שווי אוצר חיים, כנראה שלא. "

השקפה מסוג זה היא אנדמית במעמד עלית מסוים. זה מיוצג היטב על ידי פקיד טקסס שטען כי קשישים רבים ימותו בשמחה ולא יראו את ארה"ב שוקעת לתוכה דיכאון כלכלי. השקפה זו מסכנת אנשים פגיעים רבים (ולא כל האנשים הפגיעים הם קשישים), וכפי שניסיתי לפרוש כאן, זוהי בחירה שקרית.

אחד הדברים שמשבר ה- COVID-19 יכול לעשות, הוא הרחבתו דמיון כלכלי. כאשר ממשלות ואזרחים נוקטים צעדים שלפני שלושה חודשים נראו בלתי אפשריים, הרעיונות שלנו לגבי אופן הפעולה של העולם יכולים להשתנות במהירות. בואו נסתכל לאן הדמיון המחודש הזה יכול לקחת אותנו.

ארבעה עתידיים

כדי לעזור לנו לבקר בעתיד, אשתמש בא טכניקה מתחום לימודי העתיד. אתה לוקח שני גורמים שאתה חושב שיהיה חשוב להניע את העתיד, ואתה מדמיין מה יקרה בשילובים שונים של אותם גורמים.

הגורמים שאני רוצה לקחת הם ערך וריכוזיות. ערך מתייחס לכל העיקרון המנחה את הכלכלה שלנו. האם אנו משתמשים במשאבים שלנו למקסום חילופי כסף וכסף, או האם אנו משתמשים בהם למקסום החיים? ריכוזיות מתייחסת לדרכי ארגון הדברים, על ידי הרבה יחידות קטנות או על ידי כוח מפקד אחד גדול. אנו יכולים לארגן גורמים אלה לרשת, אשר ניתן לאכלס בתרחישים. כדי שנוכל לחשוב מה עלול לקרות אם ננסה להגיב לנגיף הכורון עם ארבעת השילובים הקיצוניים:

1) קפיטליזם ממלכתי: תגובה מרכזית, עדיפות ערך חילופי
2) בַּרבָּרִיוּת: תגובה מבוזרת בתעדוף ערך החליפין
3) סוציאליזם ממלכתי: תגובה מרכזית, עדיפות להגנה על החיים
4) עזרה הדדית: תגובה מבוזרת העדיפה הגנה על החיים.

איך יהיה העולם לאחר וירוס הקורונה? ארבעת העתידיים. © סיימון מאיר, מחבר מסופק

קפיטליזם ממלכתי

קפיטליזם ממלכתי הוא התגובה הדומיננטית שאנו רואים ברחבי העולם כרגע. דוגמאות אופייניות הן בריטניה, ספרד ודנמרק.

החברה הקפיטליסטית הממלכתית ממשיכה לחפש ערך חליפין כאור המנחה של הכלכלה. אך היא מכירה בכך ששווקים במשבר דורשים תמיכה מהמדינה. בהתחשב בעובדה שעובדים רבים אינם יכולים לעבוד משום שהם חולים, וחוששים לחייהם, המדינה נכנסת לרווחה מורחבת. זה גם חוקק גירוי קיינסיאני מאסיבי על ידי הארכת אשראי ותשלום ישיר לעסקים.

הציפייה כאן היא שזה יהיה לתקופה קצרה. התפקיד העיקרי של הצעדים הננקטים הוא לאפשר לכמה שיותר עסקים להמשיך במסחר. בבריטניה, למשל, האוכל עדיין מופץ על ידי שווקים (אם כי הממשלה הקלה על חוקי התחרות). כאשר עובדים נתמכים באופן ישיר, הדבר נעשה בדרכים המבקשות למזער את ההפרעה בתפקוד רגיל של שוק העבודה. כך, למשל, כמו בבריטניה, על המעסיקים להגיש בקשה לתשלומים לעובדים ולהפיץ אותם. וגודל התשלומים מתבצע על בסיס ערך החליפין שעובד בדרך כלל יוצר בשוק, ולא התועלת בעבודתם.

האם זה יכול להיות תרחיש מוצלח? יתכן, אך רק אם COVID-19 יתגלה כשליטה לאורך תקופה קצרה. מכיוון שנמנע נעילה מלאה כדי לשמור על תפקוד השוק, העברת זיהום עדיין עשויה להימשך. בבריטניה, למשל, בנייה לא חיונית עדיין ממשיךומשאיר עובדים מתערבבים באתרי בנייה. אך התערבות מוגבלת של המדינה תהיה קשה יותר ויותר לקיים אם שיעורי ההרוגים יעלו. מחלות ומוות מוגברים יעוררו תסיסה ויעמיקו את ההשפעות הכלכליות, ויאלצו את המדינה לנקוט בפעולות קיצוניות יותר ויותר בכדי לנסות לשמור על תפקוד השוק.

בַּרבָּרִיוּת

זה התרחיש העגום ביותר. הברבריות היא העתיד אם נמשיך להסתמך על ערך חליפין כעקרון המנחה אותנו ובכל זאת מסרבים להעניק תמיכה למי שננעל מחוץ לשווקים בגלל מחלה או אבטלה. זה מתאר סיטואציה שטרם ראינו.

עסקים נכשלים ועובדים גוועים ברעב מכיוון שאין מנגנונים כדי להגן עליהם מפני המציאות הקשה בשוק. בתי חולים אינם נתמכים באמצעים יוצאי דופן, ולכן הם המומים. אנשים מתים. ברבריות היא בסופו של דבר מצב לא יציב שמסתיים בהרס או במעבר לאחד ממקטעי הרשת האחרים לאחר תקופה של הרס פוליטי וחברתי.

האם זה יכול לקרות? החשש הוא כי זה יכול לקרות בטעות במהלך המגיפה, או בכוונה לאחר שיא המגיפה. הטעות היא אם ממשלה לא מצליחה להיכנס בצורה מספיק גדולה במהלך הפנדמיה הגרועה ביותר. ניתן להציע תמיכה לעסקים ולמשקי בית, אך אם זה לא מספיק בכדי למנוע קריסת שוק לנוכח מחלה נרחבת, יתקיים כאוס. לבתי חולים אולי יישלחו כספים נוספים ואנשים, אך אם זה לא מספיק, אנשים חולים יסורקו בכמויות גדולות.

באופן פוטנציאלי תוצאתית היא האפשרות של צנע מאסיבי לאחר שהמגפה הגיעה לשיאה והממשלות מבקשות לחזור ל"נורמליות ". זה איים בגרמניה. זה יהיה הרה אסון. לא מעט מכיוון שהפרעת שירותים קריטיים במהלך הצנע השפיעה על יכולתן של מדינות להגיב למגיפה זו.

כישלון הכלכלה והחברה שלאחר מכן יביא לתסיסה פוליטית ויציבה, ויוביל למדינה כושלת ולקריסת מערכות רווחה של המדינה ושל הקהילה.

{vembed Y = C-ADAwfrwGs}

סוציאליזם ממלכתי

הסוציאליזם הממלכתי מתאר את הראשון של העתיד שיכולנו לראות עם שינוי תרבותי שמציב ערך אחר בלב הכלכלה. זה העתיד אליו אנו מגיעים עם הרחבה של הצעדים שאנו רואים כעת בבריטניה, ספרד ודנמרק.

המפתח כאן הוא כי צעדים כמו הלאמת בתי חולים ותשלומים לעובדים אינם נתפסים ככלי להגנה על שווקים, אלא כדרך להגן על החיים עצמם. בתרחיש כזה, המדינה צועדת בהגנה על חלקי הכלכלה החיוניים לחיים: ייצור מזון, אנרגיה ומקלט למשל, כך שההוראות הבסיסיות בחיים כבר לא יהיו בגחמת השוק. המדינה לאימה בתי חולים, ומעמידה דיור בחופשיות. לבסוף, הוא מספק לכל האזרחים אמצעי גישה לסחורות שונות - הן יסודות והן כל מוצרי צריכה שאנחנו מסוגלים לייצר בכוח עבודה מצומצם.

אזרחים אינם מסתמכים עוד על מעסיקים כמתווכים בינם לבין חומרי החיים הבסיסיים. התשלומים מתבצעים לכולם באופן ישיר ואינם קשורים לערך החליפין שהם יוצרים. במקום זאת, התשלומים זהים לכולם (על בסיס שמגיע לנו להיות מסוגלים לחיות, פשוט בגלל שאנחנו חיים), או שהם מבוססים על התועלת של העבודה. עובדי סופרמרקט, נהגי משלוחים, ערימת מחסנים, אחיות, מורים ורופאים הם המנכ"לים החדשים.

יתכן שהסוציאליזם הממלכתי מתגלה כתוצאה מניסיונות לקפיטליזם ממלכתי והשפעותיה של מגפה ממושכת. אם יקרה מיתון עמוק ויש הפרעות בשרשראות האספקה, כך שלא ניתן לחלץ את הביקוש על ידי סוג המדיניות הקיינסיאנית הסטנדרטית שאנו רואים כעת (הדפסת כסף, הקלות על הלוואות וכן הלאה), המדינה עשויה להשתלט על הייצור.

בגישה זו ישנם סיכונים - עלינו להיזהר בכדי להימנע מסמכותנות. אך כל הכבוד טוב, זו עשויה להיות התקווה הטובה ביותר שלנו נגד התפרצות קיצונית של COVID-19. מדינה חזקה המסוגלת לנהל את המשאבים להגנה על תפקידי הליבה של הכלכלה והחברה.

עזרה הדדית

עזרה הדדית היא העתיד השני בו אנו מאמצים את הגנת החיים כעקרון המנחה את כלכלתנו. אבל, בתרחיש זה, המדינה לא לוקחת תפקיד מגדיר. במקום זאת, אנשים וקבוצות קטנות מתחילים לארגן תמיכה וטיפול בקהילותיהם.

הסיכונים בעתיד זה הם שקבוצות קטנות אינן מסוגלות לגייס במהירות את סוג המשאבים הדרושים להגברת היעילות הבריאותית, למשל. אך עזרה הדדית עשויה לאפשר מניעת שידור יעילה יותר, על ידי בניית רשתות תמיכה קהילתיות המגנות על כללי הבידוד הפגיעים והמשטרתיים. הצורה השאפתנית ביותר של עתיד זה רואה מבנים דמוקרטיים חדשים. קיבוצים של קהילות המסוגלות לגייס משאבים משמעותיים במהירות יחסית. אנשים שמתכנסים לתכנן תגובות אזוריות כדי לעצור את התפשטות המחלות ו (אם יש להם את הכישורים) לטפל בחולים.

תרחיש מסוג זה יכול להופיע מכל אחד מהאחרים. זו דרך אפשרית לצאת מברבריות, או קפיטליזם ממלכתי, ויכולה לתמוך בסוציאליזם ממלכתי. אנו יודעים שתגובות הקהילה היו מרכזיות בהתמודדות עם התפרצות אבולה במערב אפריקה. ואנחנו כבר רואים את שורשי העתיד הזה כיום בקבוצות המתארגנות חבילות טיפול ותמיכה בקהילה. אנו יכולים לראות בכך כישלון בתגובות המדינה. או שאנחנו יכולים לראות את זה כתגובה חברתית פרגמטית וחומלת למשבר שמתפתח.

תקווה ופחד

חזונות אלה הם תרחישים קיצוניים, קריקטורות, ועלולים לדמם זה את זה. הפחד שלי הוא הירידה מהקפיטליזם הממלכתי לברבריות. תקוותי היא תערובת של סוציאליזם ממלכתי ועזרה הדדית: מדינה חזקה ודמוקרטית המגייסת משאבים לבניית מערכת בריאות חזקה יותר, מעדיפה להגן על הפגיעים מגחמות השוק ומגיבה ומאפשרת לאזרחים להקים קבוצות עזרה הדדית במקום עבודה בעבודות חסרות משמעות.

מה שמקווה שברור הוא שכל התרחישים הללו מותירים עילה לפחד, אך גם חלקם לתקווה. COVID-19 מדגיש ליקויים חמורים במערכת הקיימת שלנו. תגובה יעילה לכך עשויה לדרוש שינוי חברתי קיצוני. טענתי שזה דורש התרחקות דרסטית משווקים ושימוש ברווחים כדרך העיקרית לארגון כלכלה. החיסרון בכך הוא האפשרות שנבנה מערכת הומנית יותר שמשאירה אותנו גמישים יותר מול מגפות עתידיות ומשברים קרובים אחרים כמו שינויי אקלים.

שינוי חברתי יכול להגיע ממקומות רבים ועם הרבה השפעות. משימה מרכזית עבור כולנו היא דרישה שצורות חברתיות מתעוררות יבואו ממוסר שמעריך טיפול, חיים ודמוקרטיה. המשימה הפוליטית המרכזית בזמן משבר זה היא חיים וארגון (וירטואלי) סביב ערכים אלה.

על המחבר

סיימון מאיר הוא מרצה לכלכלה מעגלית באוניברסיטת ברדפורד. בעבר לימד את אוניברסיטת סלפורד והיה עמית מחקר באוניברסיטת סארי. הוא בעל תואר דוקטור בכלכלה אקולוגית מאוניברסיטת סארי (בריטניה), תואר שני בניהול סביבתי ותואר ראשון במדעי הסביבה שניהם מאוניברסיטת לנקסטר (בריטניה).

סיימון הוא גם איש קשר במדינה בבריטניה של החברה האירופית לכלכלה אקולוגית (ESEE).

מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.

לשבור

ספרים קשורים:

על רודנות: עשרים שיעורים מהמאה העשרים

מאת טימותי סניידר

ספר זה מציע לקחים מההיסטוריה לשימור והגנה על הדמוקרטיה, לרבות חשיבות המוסדות, תפקידם של אזרחים בודדים וסכנות הסמכותיות.

לחץ למידע נוסף או להזמנה

הזמן שלנו הוא עכשיו: כוח, מטרה והמאבק לאמריקה הוגנת

מאת סטייסי אברמס

המחברת, פוליטיקאית ופעילה, חולקת את חזונה לדמוקרטיה מכילה וצודקת יותר ומציעה אסטרטגיות מעשיות למעורבות פוליטית ולגיוס בוחרים.

לחץ למידע נוסף או להזמנה

איך דמוקרטיות מתות

מאת סטיבן לויצקי ודניאל זיבלט

ספר זה בוחן את סימני האזהרה והגורמים להתמוטטות דמוקרטית, תוך הסתמכות על מקרי מקרים מרחבי העולם כדי להציע תובנות כיצד להגן על הדמוקרטיה.

לחץ למידע נוסף או להזמנה

העם, לא: היסטוריה קצרה של אנטי פופוליזם

מאת תומס פרנק

המחבר מציע היסטוריה של תנועות פופוליסטיות בארצות הברית ומבקר את האידיאולוגיה ה"אנטי-פופוליסטית" שלטענתו חנקה את הרפורמה והקדמה הדמוקרטית.

לחץ למידע נוסף או להזמנה

דמוקרטיה בספר אחד או פחות: איך זה עובד, למה זה לא, ומדוע תיקון זה קל יותר ממה שאתה חושב

מאת דיוויד ליט

ספר זה מציע סקירה כללית של הדמוקרטיה, לרבות נקודות החוזק והחולשה שלה, ומציע רפורמות כדי להפוך את המערכת למגיבה ואחראית יותר.

לחץ למידע נוסף או להזמנה

גרסת וידאו למאמר זה
{vembed Y = qPIlanLEVG0}