תמונה על ידי תמונות חינם
חוסר משמעות ומימוש אישי הוא אנדמי לחברות מערביות וממערביות עכשוויות. מדוע דיכאון, חרדה והתאבדות נפוצים יותר ויותר? אנליסטים חברתיים מצביעים על הלחצים והמתחים הגלומים בחיים המודרניים. אבל אני מאמין שהגורם קשור יותר למה שאנחנו מביאים - או לא מביאים - לחיים מאשר למה שאנחנו נתקלים בו.
התצפיות שלי על הטבע האנושי מצביעות על כך, מלבד דיכוי סוציו-אקונומי, הגורם העיקרי למצוקה פרטנית הוא כישלון נרחב בהתפתחות האנושית (בשלושת שלבי החיים הראשונים) כפי שנמצא בחברה האגוצנטרית העכשווית ונגרמת על ידי החברה. החדשות הטובות הן שברגע שנבין זאת, נוכל להתחיל לבצע את השינויים המובילים לעתיד חיובי.
בשנות השישים והשבעים החלה החברה האמריקאית לבצע כמה מהשינויים התרבותיים הללו, כפי שנראה בתנועת הפוטנציאל האנושי ובמהפכת התודעה, שניהם הדגישו השגת מצבים לא רגילים דרך דרכים רוחניות, פסיכולוגיה הומניסטית וטרנספרסונלית, מוסיקה, אמנות, אנטיאוגנים, והעלאת מודעות חברתית ופוליטית. כשלעצמם, תנועות אלה לא חוללו שינוי תרבותי מתמשך או מספיק.
הפצע הקדוש של האנושות
במשך מיליארדי שנים, מיליארדי יצורים
יצרו בית בכוכב התכשיטים הזה
של מים ואבן. ענייני אהבה פרועים -
שמש וכדור הארץ; פטריות ואצות; בַּקטֶרִיָה
ומיטוכונדריה - קדמו והולידו אותנו,
שושלת אבותינו נרשמה בעיניים המקוריות
של טרילוביטים, בשריר מדוזה גלי.
במינרלים שלד קדומים ששורטטו תחילה
בלב האפל של הכוכבים.
מציץ מיליארדי שנים אחורה בזמן,
אנו בודקים חלל עמוק וקוסמוגנזה,
לפענח את סיפור החיים המתגלגל,
אך בקושי תופס את העתיד כואב
כלפינו, גם כשהוא מעוצב
על ידי ידינו האחיזות השאפתניות ומלאות
עם חומר הדמיון האנושי -
אולם עניים או עצומים.
מיליארדי יצורים כבר יודעים
המקום המושלם שלהם בריקוד הקוסמי -
הגאונות הספציפית שלהם באה לידי ביטוי ביחס
לצוף או שונית אלמוגים, סקויה או נץ.
מיליוני מינים ללא אותיות כבר עונים
שאלות שבקושי התחלנו לשאול -
בית הספר המסתורי העתיק ביותר שנראה באחד
שמתגייסים ללא כתות, מתקשרים
בלי שפה, נודדים ללא בעירה,
או - בלי מוח או ידיים - זוג עם השמש,
הולכת אנרגיה מלידת פוטונים ללא סוף.
מה עליהם לחשוב עלינו - רוחות רפאים,
מחובר לטלוויזיית פלזמה, אוסף אוכל רחוק
באריזות, שותים מבקבוקי פלסטיק,
להרוס יערות לרקמות ריחניות וקטלוגים,
חותכים את בשרנו להנאה או לשלמות,
שופך רעל לגופם החף של ילדים,
העמסת זרועותיהם הרכות של צעירים וצעירות
עם פצצות ואקדחים, מתפוצצים להם בראש
עם הגופות המבותרות מסוגם
לפני שהם יודעים להתפלש עם מאהב
בפרחי בר, מתחת לירח הקדוש
ועיניים בוערות של האלים, לפני שהם יודעים
איזה גאון מריח בהם, מחכה לירי,
לפני שהם יודעים לקטוף קולומבין
ולהציע צוף מגניב ללשון המאהב?
ככה זה תמיד היה:
מיליארדי יצורים קמים יחד, דועכים פנימה והחוצה
של הסימפוניה הקוסמית הבלתי הפיכה. האם הם מתחרטים
חיים כמו שהם חייבים, מכוונים להרמוניות ראשוניות
של גאות וסערה, פיטופלנקטון
ואלון, אריה ונשר?
ומה מאיתנו?
בפלאש התודעתי הירוק האחרון,
לפני שנבלע על ידי ים הלילה הגדול,
האם אנו תוהים אם השארנו אחרינו חורבן
או של חגיגה - מנחה
בסדר גודל הדדי
לדמיון המתנשא
ורחם קוסמי פראי
שממנו יצאנו לראשונה
כניצוץ, כזרע,
כעובר שברירי
של אפשרות?
- ג'ין מארי האוגן, "שאלות ליצורים עם דמיון צופה פני עתיד (לתומאס ברי)"
פגיעות מולדת של האנושות ופצע קדוש
לאנושות כולה יש פגיעות מולדת, "פצע קדוש", ופגיעות זו נובעת מדרך התודעה האנושית הייחודית שלנו. פצע זה מביא אותנו לאיבוד, באופן אינדיבידואלי וקולקטיבי, כשלנו לפרוח ולהיתקע. לפעמים זה גורם לחלקנו לעסוק בהתנהלות מטורללת באמת, כמו "לחתוך את בשרנו להנאה או לשלמות" או "להעמיס את זרועותיהם הרכות של צעירים וצעירות / בפצצות ואקדחים", כפי שכותבת המשוררת ג'ין מארי האוגן, או , בסופו של דבר, להרוס את הביוספרה שלנו.
אופן התודעה האנושי שלנו הוא רפלקסיבי עצמי, כלומר אנו יודעים שאנחנו יודעים. במילים אחרות, יש חלק קטן מהתודעה שלנו, האגו, המודע לעצמו כמודע. זה מקנה יתרון התנהגותי אדיר אך גם אחריות שעלולה להיות קטלנית.
למרות שהאגו יודע שהוא יודע, ישנו יקום שלם של דברים שהוא לא יודע (במיוחד לפני בגרותם), דברים שהחלק הגדול והלא-אגואי של נפש האדם יודע שהם נחוצים להישרדותה. אלה דברים כמו כיצד לשמור על פעימות לב וכיצד להיות חבר בריא בקהילה הלא-אנושית - כיצד להפוך "לבית על הפלנטה התכשיטית הזו / של מים ואבן".
האגו הלא בוגר (בגיל ההתבגרות המוקדמת) מסוגל לעשות בחירות מודעות שהן, בטווח הארוך, אסוצידניות מבלי משים ולכן אובדניות - למשל, "לאסוף אוכל רחוק באריזות, לשתות מבקבוקי פלסטיק, להרוס יערות לרקמות ריחניות וקטלוגים. " לעומת זאת אגו בוגר לומד כמה הוא לא יודע וכמה זה תלוי במקורות ידע וחוכמה שמגיעים מחוץ לתחום שלה, כלומר מהדמיון העמוק, המסתורין, המיתוס, מצבי תודעה לא רגילים, ארכיטיפים, חלומות, חזון, טקס, טבע ובמקומות אחרים. חברה עם מעט מבוגרים אמיתיים דוהרת ועיוורת לעבר צוק.
עם זאת, בדיוק כמו שקורה בפצעים האישיים שלנו, יש גם תועלת שאין להעריך הנובעת מהפצע הקולקטיבי של המין שלנו, ברכה המתאפשרת על ידי אופן ההכרה האנושי הייחודי שלנו. ג'ין מציע שזו המתנה של "הדמיון צופה פנינו". יחד עם האגודלים המנוגדים שלנו והשפה הסמלית האנושית הייחודית שלנו, הדמיון צופה פני עתיד שלנו מעניק לנו את היכולת ליצור עתיד בר קיימא, לא רק לעצמנו, אלא גם לכל היצורים הארציים. במאה העשרים ואחת יכולת זו הפכה להיות הכרח להישרדות.
אחרים אומרים כי מתנת הפצע הקולקטיבי שלנו היא היכולת לשמוח במודעות בפאר היקום, יכולת העשויה לכל מה שקשור לגורל האנושי הקולקטיבי שלנו. החגיגה המודעת של היקום עשויה להיות "הצעה בסדר גודל הדדי לדמיון המתנשא ולרחם הקוסמי הפרוע ממנו יצאנו לראשונה כניצוץ, כזרע, כעובר שביר של אפשרות."
על ידי התאוששות ותביעה חוזרת של כוח הדמיון העמוק האנושי שלנו ויכולתנו לחגוג את היקום, אנו מקדשים את פצע המין שלנו. אנחנו הופכים לדמיונות הומו.
מעגל וקשת מחדש
אדם או חברה מפותחים יותר אינם בהכרח אדם או חברה בוגרים יותר - ולהיפך. ייתכן, למשל, שהמין האנושי התפתח בחמשת אלפים השנים האחרונות, כשבמקביל רוב בני האדם והחברות האינדיבידואלים הפכו לבוגרים יותר ויותר. אם זה נכון, אז נפלנו עוד ועוד מאחורי הפוטנציאל שלנו, ובכל זאת הפוטנציאל שלנו גדל למרות שלא.
האבולוציה של המינים שלנו - של כל דבר, למעשה - היא קשת, מסלול חד כיווני ולא חוזר, ואילו התבגרותם של פרטים בתוך אותו מין לובשת צורה של מעגל, מעגל המתחדש תמיד. הדפוס המעגלי, לעומת זאת, הוא רק מסגרת אחת בפתיחה אבולוציונית ארוכה של דפוסים מעגליים של התבגרות אנושית, שכל מסגרת נמשכת אולי כמה אלפי שנים ומעלה.
אני חושד שהתפתחות הפרט (המעגל) והתפתחות המינים (הקשת) הם תהליכים עצמאיים במהותם. האבולוציה של המינים שלנו לא מכריחה אנשים להתבגר מבחינה פסיכולוגית, והתבגרות אישית, באופן כללי, לא גורמת להתפתחות המינים שלנו. אבל, בתקופתנו, אם לא נבשיל כיחידים (וכתוצאה מכך כחברות), כל קשת ההתפתחות האנושית עשויה להסתיים בקרוב. אנו בסכנת הכחדה - יחד עם ההכחדה שכבר גילינו על אלפי מינים אחרים. המשך הקשת האנושית שלנו תלוי לחלוטין באיזה מעגל - אגוצנטרי או נפשי - אנו חובקים.
שינוי תרבות עולמי
רוב כולם יודעים עד עכשיו ששינויי אקלים עולמיים, הנובעים מההתחממות הגלובלית המושרה על ידי גזי חממה, הם האיום והאתגר המיידי ביותר העומד בפנינו. אך הקושי העיקרי בתגובה למשבר זה אינו טכנולוגי. הידע והאמצעים כבר קיימים כדי להפוך את הגידול ההולך ומחריף בפליטת גזי החממה. מה שחסר לנו הוא הרצון הפוליטי והחברתי לעשות זאת. הפיכת ההתחממות הגלובלית מחייבת שינוי בערכים ובאורחות חייהם של כל החברות המערביות והמערביות, מעבר מצריכת פאטו-מתבגר להתייחסות בוגרת ואקוצנטרית. בספר זה אפיינתי את השינוי ההכרחי כשינוי מחברה אגוצנטרית לחברת נפש.
זה מצביע על כך שמה שעומד בבסיס משבר שינויי האקלים העולמיים הוא משבר עמוק יותר שאנו מכנים שינוי תרבות עולמי, שקדם משמעותית למשבר האקלים הנוכחי שלנו. בעוד שהאחרון החל רק לפני מאתיים שנה, הראשון היה בתהליך במשך כחמשת אלפים שנה. התחממות כדור הארץ היא תוצאה של התפתחות אלפי שנים בה התרבויות האנושיות שלנו הפכו לאגוצנטריות ופתולוגיות יותר ויותר - כלומר, מנוכרות יותר ויותר לטבע ולנפש.
נראה סביר להצביע על כך ששינוי התרבות הגלובלי הוא המשבר הגדול והמידי ביותר שלנו - וההזדמנות. עלינו לעצב מחדש את כל מוסדות התרבות העיקריים שלנו - חינוך, ממשלות, כלכלות ודתות - כדי להיות בשותפות עם מערכות כדור הארץ. עלינו ללמוד לגדל את כל הילדים ובני הנוער בהתאמה לטבע ולמחזורים הטבעיים. בפרט, עלינו לשמור על חפותה של הילדות המוקדמת; עלינו לעצב מחדש את הילדות האמצעית כזמן של פלא ומשחק חופשי בעולם הטבע; עלינו לסייע לבני נוער צעירים להיות אותנטיים ויצירתיים ככל שהם יכולים, עם עצמם ועם אחרים. ועלינו לגייס תמיכה חברתית מלאה בבני נוער מאוחרים (ואנשים צעירים ובגיל העמידה, לפי הצורך) כאשר הם חוקרים ומסתובבים על ידי מסתרי הטבע והנפש. ועלינו לעשות זאת עבור כל האנשים, בכל המעמדות החברתיים-כלכליים, בכל החברות.
האם זה אפשרי? לא. אבל בואו לא נותנים לזה לעצור אותנו ...
חלומות בלתי אפשריים
"אין טעם לנסות," אמרה אליס, "אי אפשר להאמין לדברים בלתי אפשריים."
"אני מעז לומר שלא התאמנת הרבה," אמרה המלכה.
"כשהייתי בגילך תמיד עשיתי את זה חצי שעה ביום. למה, לפעמים האמנתי עד שישה דברים בלתי אפשריים לפני ארוחת הבוקר."
-- צוטט מ אליס מבעד למראה by לואיס קרול
כפי שציין אלברט איינשטיין, "לא ניתן לפתור שום בעיה מאותה רמת תודעה שיצרה אותה." כאשר אנו פועלים במצב היומיומי שלנו שיוצר חידה, כל פיתרון אמיתי, אם ניתקל באחד כזה, ייראה בלתי אפשרי.
ובכל זאת קיימים פתרונות אמיתיים ומוצעים לנו לעיתים קרובות על ידי הנפש שלנו - לעתים קרובות על ידי הנשמה או המוזה. פתרונות אלה נובעים מרמת תודעה שונה לחלוטין מהאגו שלנו. אלא אם כן התודעה שלנו תשתנה, ההצעות של הנשמה ושל מוזה ייראו לנו כמו חלומות בלתי אפשריים ואנחנו נפטר אותם על הסף. אך פתרונות אלה בלתי אפשריים רק מנקודת מבטו של האגו שטרם התעורר לסיפור גדול יותר ולעולם מסתורי ורדום יותר ממה שדמיין. כל החלומות, החזונות והגילויים מגיעים למוחנו המודע מתחום גדול יותר.
האנושות - למעשה כל קהילת כדור הארץ - קיימת כיום בנסיבות כה קשות עד שהפתרונות המשמעותיים, הקיימים והעוצמתיים ביותר ייראו כחלומות בלתי אפשריים לרוב כולם (בהתחלה). אך זו ככל הנראה הדרך שתמיד הייתה ביקום שלנו.
ברגעי השינוי הגדולים ביותר - מה שתומאס ברי מכנה "רגעי חסד" - קורה ה"בלתי אפשרי ". כמו שזה עשה לפני 2 מיליארד שנה, כאשר חיידק מסוים (אוקריוטה) למד כיצד לעבד חמצן (כלומר לנשום) וכיצד להתרבות על ידי מין מיוטי. או אולי כמו המפץ הגדול עצמו, לפני כ -14 מיליארד שנה, ויוצר יש מאין. או הופעתו של איש כדור הארץ עם מודעות עצמית מודעת. באופן כללי יותר, "ענייני אהבה פרועים", כותב ג'נין, "- שמש וכדור הארץ; פטריות ואצות; חיידקים ומיטוכונדריה - קדמו והולידו אותנו ... ככה זה תמיד היה."
הרעיון של חברה נשמתית שחיה לפי רצף אקוצנטרי של שלבי התפתחות - לרוב האנשים זה נראה חלום בלתי אפשרי. לנוכח הנפגעים והמבולבלים המדהימים של חברות מערביות עכשוויות, גם הפנייה הגדולה עשויה להיראות כחלום בלתי אפשרי, ולפעמים אפילו עבורנו חולמים בלתי אפשריים. אולם בשעה קריטית זו כל חלום ששווה מלח עליו להיראות בלתי אפשרי לחברה המרכזית ולמרכיבי המיינסטרים במוחנו. במחזהו של ג'ורג 'ברנרד שו חזרה למתושלח, הנחש אומר לחוה, "אתה רואה דברים ואתה אומר' למה? ' אבל אני חולם דברים שמעולם לא היו; ואני אומר 'מדוע לא?' "חוכמה גדולה, זו, משליח העולם התחתון האיקוני - עצה שאנו עצמנו נעשה זאת טוב בשעה זו של משבר והזדמנות קיצוניים.
אם אתה מחשיב את הנתונים על דברים כמו מלחמות עכשוויות, הרס סביבתי ושחיתות פוליטית-כלכלית, נראה שיש מעט תקווה לאנושות ולרוב חברי הביוספרה האחרים. אך אם, לחלופין, תסתכל על עובדת הנסים - רגעי חסד - לאורך ההיסטוריה הידועה של היקום, יעלה על דעתך שקיים ותמיד היה אינטליגנציה או דמיון בעבודה הרבה יותר ממוחנו האנושי המודע. .
בהתחשב בעובדה שאיננו יכולים לשלול רגע של חסד הפועל דרכנו במאה זו, אין לנו ברירה אלא להמשיך כאילו אנו עצמנו למעשה יכולים לחולל את ההבדל - אם, די בכך שנחשוף את חוק הנפש שלנו. חיוני שכולנו נאמין ונבצע את החלומות הבלתי אפשריים שלנו, אלה עם שורשים במסתורין. בסופו של דבר, אני די בטוח, שלא ניצלנו על ידי שום דבר מלבד עצמנו. אם ניצלנו על ידי נס, זה יהיה הנס של מספיק מאיתנו להתבגר לאמנים של רנסנס תרבותי ולשים בדמיון את הכתפיים על ההגה של הסיבוב הגדול.
אולי תהליך ההדבקה בפוטנציאל האנושי שלנו יתפתח בשני שלבים. ראשית, עלינו ללמוד להקים חברה מתבגרת בריאה, כזו בה אנו דואגים היטב לסביבתינו וזה לזה - במידה רבה מונעים מהפחד שלנו ממה שההפסדים האנושיים שלנו היינו אחרת. רצון להציל את עצמנו על ידי הפיכתנו לצרכנים נבונים יותר ושכנים אוהבים יותר עשוי להספיק בכדי לעצור את גאות ההרס שאנו עדים לה כיום, גם אם רצון זה הוא אנתרופוצנטרי. חברת מעבר כמו זו תהיה התקדמות גדולה מעבר למה שיש לנו עכשיו, ואני מאמין שאנחנו יכולים (וחייבים) לממש חברה כזו תוך כמה שנים. הטרנדים העכשוויים המתקדמים ביותר מציעים לי שאנחנו בדרך - עם עשרות אלפי אנשי חזון שמובילים אותנו.
הצעד השני יהיה לבצע את הקפיצה הקוונטית מחברה מתבגרת בריאה לכדי בוגרת באמת (אקולוגית-נשמתית). חברה בוגרת רוצה הרבה יותר מאשר להציל את עצמה פיזית וכלכלית. היא מבקשת, למשל, להציל את יערות הגשם למען יערות הגשם, לא רק משום שהיא מקלה על ההתחממות הגלובלית או משום שהיא עשויה להכיל צמחים שיכולים יום אחד לספק תרופות לבני אדם. בנוסף להגנה על בית הגידול של כל המינים, לחברה בוגרת יש מודעות חזונית משותפת לאן אנו הולכים כעם וככוכב לכת. כפי שאומר תומאס ברי, חברה כזו חווה את העולם לא כאוסף שימושי של חפצים אלא כקהילה קדושה של סובייקטים. לשם כך נדרש שינוי קיצוני בערכי תרבות הצריכה הנוכחית שלנו. אף על פי שיידרשו כמה דורות לגדל חברה בוגרת, אני מאמין שאנחנו לגמרי מוכנים להרכיב את התשתית שלה. בספר זה ניסיתי להתוות כיצד תשתית כזו עשויה להיראות. הכל מתחיל באופן בו אנו מגדלים ילדים ומלווים בני נוער.
החלום הבלתי אפשרי שלי הוא פשוט זה: במאה זו נלמד כל אחד להתבגר, לחיות ולאהוב באופן שיאפשר לנו להצליח כטרנר הגדולים, שיום אחד נחשב לאבות קדומים מכובדים ב"עיני העתיד ".
© 2008. כל הזכויות שמורות.
הודפס מחדש באישור הספרייה העולמית החדשה, נובאטו, קליפורניה.
www.newworldlibrary.com או 800-972-6657 שלוחה. 52.
מקור המאמר
טבע ונפש האדם: טיפוח שלמות וקהילה בעולם מקוטע
מאת ביל פלוטקין.
התייחסות לכמיהה הנרחבת למשמעות ולהגשמה בזמן משבר זה, הטבע ונשמת האדם מציג אקופסיכולוגיה חזונית של התפתחות אנושית המגלה עד כמה אנו יכולים להתבגר באופן מלא ויצירתי כאשר הנשמה והטבע הפראי מנחים אותנו. פסיכולוג העומק ומדריך השממה ביל פלוטקין מציג מודל לאורך חיים אנושי המושרש במעגלים ובאיכויות של עולם הטבע, מתווה להתפתחות פרטנית שבסופו של דבר מניב אסטרטגיה לשינוי תרבותי.
עם שפה מעוררת וסיפורים אישיים, כולל אלה של הזקנים תומאס ברי וג'ואנה מייסי, מגדיר ספר זה שמונה שלבים בחיי האדם - תמים, סייר, ת'ספיאן, נווד, חניך נשמה, אומן, מאסטר וחכם - ומתאר את האתגרים והיתרונות. מכל אחד. פלוטקין מציע דרך להתקדם מהזרם שלנו אגוחברה צרכנית מרוכזת, תחרותית באגרסיביות לסביבהמרכזי, מבוסס נשמה שהוא בר קיימא, משתף פעולה וחומל. בבת אחת תחילת הדרך להתפתחות האדם ומניפסט לשינוי, הטבע ונשמת האדם אופנות תבנית לחיים בוגרים יותר, מספקים ותכליתי יותר - ולעולם טוב יותר.
מידע / הזמנת ספר זה. זמין גם כספר שמע, תקליטור שמע ומהדורת קינדל.
על המחבר
ביל פלוטקין, דוקטורט., הוא פסיכולוג עומק, מדריך שממה וסוכן התפתחות תרבותית. כמייסד מכון עמק אנימאס שבמערב קולורדו בשנת 1981, הוא הדריך אלפי מחפשים בקטעי חניכה מבוססי טבע, כולל הסתגלות מערבית עכשווית לחזון הפאן-תרבותי במהירות. בעבר הוא היה פסיכולוג מחקרי (חקר מצבי תודעה לא רגילים), פרופסור לפסיכולוגיה, פסיכותרפיסט, מוזיקאי רוק ומדריך נהר מים.
ביל הוא המחבר של Soulcraft: מעבר למסתורי הטבע והנפש (ספר הדרכה חוויתי), הטבע ונשמת האדם: טיפוח שלמות וקהילה בעולם מקוטע (מודל בימתי מבוסס-התפתחות של האדם לאורך כל אורך החיים), מוח פראי: מדריך שדה לנפש האדם (מפה אקוצנטרית של הנפש - לריפוי, טרנספורמציה שלמה ותרבותית), ו מסע הנשמה חניכה: מדריך שטח לחזון איש, אבולוציוני ומהפכן (ספר הדרכה חוויתי לירידה לנשמה). יש לו דוקטורט בפסיכולוגיה מאוניברסיטת קולורדו בבולדר.
בקר אותו באינטרנט בכתובת http://www.animas.org.
