מתי הדברים יחזרו לקדמותם? זה מה שכולם כאילו שואלים, וזה מובן לאור הכאב וההקרבה שרבים עברו במהלך 18 החודשים האחרונים. אך האם הדברים צריכים לחזור למצבם הרגיל? יש הטוענים באופן סביר ש"נורמלי "הוא מודל כלכלי כושל האחראי לייצור רמות אי-שוויון בלתי מקובלות ששקעו את המרקם החברתי והמוסרי של החברה שלנו.
בעוד אתגרים ישנים וחדשים עומדים בפנינו, ישנם קומץ פילוסופים שיכולים להדריך אותנו בשלב הבא של המגיפה ומעבר לכך, שאת חלקם אני מכסה בספר האחרון שלי בנושא {tip content="
הפילוסוף הצרפתי מישל דה מונטיין (1533–92) אמר שהתמודדות עם התמותה שלנו היא הדרך היחידה ללמוד את 'אומנות החיים'. הוא צדק. ספר זה עוסק במה שאנו יכולים ללמוד מ-COVID-19, כיחידים אך גם יחד. היא טוענת שהמשבר הזה יכול לשנות את חיינו לטובה, ולפתח חברה צודקת יותר.
"}שיעורים פילוסופיים של נעילה{/עֵצָה}. הנה שבעה מהם שרעיונותיהם יכולים לעזור לנו לבנות עולם טוב יותר על ידי התמודדות עם אי שוויון, היפוך ההפרטה וחיזוק הדמוקרטיה.
בריאן בארי
מספר לא פרופורציונלי מתוך 3.4 מיליון האנשים ברחבי העולם שמתו מ- COVID-19 היו גם הם קורבנות של אי שוויון. לאחר המגיפה, בניית חברה צודקת יותר, בה שוויון הוא תנאי מוקדם לחופש, חייבת להיות בראש סדר העדיפויות שלנו. בריאן בארי הוא מקום טוב להתחיל בו.
ב-{tip content="
בעשרים השנים האחרונות, אי הצדק החברתי גדל מאוד בבריטניה ובארצות הברית, ללא קשר למפלגה בשלטון. יחד עם זאת, רעיון הצדק החברתי עצמו הושמד, שכן המנטרות של אחריות אישית ושוויון הזדמנויות הופעלו כתירוץ לא לעשות דבר בקשר להעשרה של מעטים על חשבון הרבים ולהחמיר יותר ויותר. דרישות מהעניים והפגיעים. לחץ למידע נוסף או לרכישה
"}מדוע ענייני צדק חברתי{/tip} (2005), הוא מתנגד לאופן שבו שוויון הזדמנויות מובן כיום, שבו האחריות האישית נתפסת כבסיסית והחיונית ביותר מכל המעלות האישיות. אבל בארי טוען שהמנטרה המודרנית של אחריות אישית ומריטוקרטיה היא מיתוס - אידיאולוגיה המשמשת להעניש את חברי החברה המוחלשים יותר.
בעולמנו הנוכחי, אנשים נתפסים כאחראים לעוני שלהם, לסבל שלהם, למחסור במשאבים. אם הם נכנעים ל- COVID, הדבר נתפס גם באשמתם. מבחינת בארי, יכול להיות שוויון הזדמנויות רק אם יש שוויון גישה למשאבים, וזה מה שאנחנו צריכים לעבוד אליו בעולם שלאחר COVID.
תומאס סקאנלון
COVID-19 חשף את העוול המבני העומד בבסיס החברה שלנו, המתבטא באי שוויון חברתי וכלכלי דוהר וניצול בלתי פוסק. במהלך המגיפה העשירים מאוד הפכו לעשירים וחזקים עוד יותר, בעוד העניים חיים בצורה מסוכנת יותר.
אנחנו מסתכנים בהפיכת הדמוקרטיות שלנו לפלוטוקרטיות - ממשלות של עשירים. הנזקים המרובים של אי השוויון מנותחים על ידי תומס סקנלון, אחד הפילוסופים המוסריים החיים המשפיעים ביותר, בספרו {tip content="
אי-השוויון נחשב באופן נרחב כמעורר התנגדות מוסרית: TM Scanlon חוקר מדוע זה חשוב לנו. הדרישות ליותר שוויון יכולות להיראות תמוהות, מכיוון שלא ברור איזו סיבה יש לאנשים להתנגד להבדל בין מה שיש להם לבין מה שיש לאחרים, בניגוד פשוט לרצון להיות במצב טוב יותר. לחץ למידע נוסף או לרכישה
"}מדוע אי שוויון חשוב?{/tip} (2017).
ג'ון רולס
שיקום החברה על יסודות צודקים יותר ידרוש חשיבה מחודשת על תפקידה של המדינה בחברה. במהלך המגפה אנשים חיפשו גאונות לממשלותיהם, ו- COVID-19 הוא תזכורת לכך שניתן לטעון טענה חזקה לצורך לארגן פוליטיקה סביב מוסדות ציבור. מעולם לא היו מוסדות מפתח כמו שירות בריאות ציבורי נרחב, מולאם היה מוערך יותר והיה צורך.
הדרך קדימה היא שיהיה יותר מדינה, לא פחות. ל- COVID-19 יש אישור לכך שעלינו לארגן את העניינים החברתיים והפוליטיים שלנו סביב הפילוסופיה הפוליטית של ג'ון רולס, שטענו כי חברה צודקת דורשת לחלק מחדש את המשאבים על פני החברה.
קיארה קורדלי
במהלך 40 השנים האחרונות ראינו תפקידי מדינה חשובים מועברים ללא הפסקה לתחום הפרטי, עם השלכות הרסניות. הגיע הזמן להפוך את המגמה הזו. במדינות דמוקרטיות ליברליות ברחבי העולם, התחום הפרטי הסתער על המרחב הציבורי, וערער את יסודות הדמוקרטיה, עד כדי כך שכיום תעשיות פרטיות מבצעות את העבודות שהיו מבחינה היסטורית על ידי מוסדות ציבוריים.
זה לא רק המקרה של שרי ממשלה המחלקים חוזים לחברות פרטיות שיש להם קשר אישי (בבריטניה חמישית מכל חוזי ה- COVID הממשלתיים מחייבים חקירה בנוגע לשחיתות אפשרית, על פי קבוצת הקמפיין Transparency International UK). קיימת גם העובדה שהתחום הציבורי ומוסדותיו הופרטו יותר ויותר.
כפי שמדגישה קיארה קורדלי בספרה, {tip content="
פונקציות ממשלתיות רבות כיום? החל מניהול בתי כלא ומשרדי רווחה ועד ללוחמה ורגולציה פיננסית? מועברות לגורמים פרטיים. החינוך והבריאות ממומנים בחלקם באמצעות פילנתרופיה פרטית ולא מיסוי. האם ממשלה מופרטת יכולה לשלוט באופן לגיטימי? המדינה המופרטת טוען שזה לא יכול. לחץ למידע נוסף או לרכישה
"}המדינה המופרטת{/tip} (2020), פונקציות ממשלתיות רבות כיום, החל מניהול בתי כלא ומשרדי רווחה ועד לוחמה ורגולציה פיננסית, מועברות למיקור חוץ לגורמים פרטיים. אפילו חינוך ושירותי בריאות ממומנים בחלקם באמצעות פילנתרופיה פרטית ולא מיסוי. בעולם שלאחר ה-COVID, מגבלות חוקתיות על הפרטה צריכות להיות בראש סדר העדיפויות.
מרטין אוניל ושפלי אור
חלוקת הכנסה בלתי הוגנת, או צבירת עושר בלתי שוויונית בצורה מסוכנת, יכולה וצריכה להיות מתוקנת על ידי מיסוי. אי שוויון הוא אחת הסיבות לכך ש- COVID-19 היה כה הרסני בהודו ובאזורים אחרים בעולם.
מיסוי נותר אחד הכלים היעילים ביותר כדי להפוך את הממאירות החברתית ההולכת וגוברת זו וליצור צדק חברתי. לא ניתן להפריז בתפקידו המרכזי של המיסוי במדינה המודרנית, כפי שמזכירים לנו מרטין אוניל ושפלי אור בכרך הערוך שלהם {tip content="
זהו הספר הראשון שנותן טיפול קולקטיבי בסוגיות פילוסופיות הנוגעות למיסוי. מערכת המס היא מרכזית לפעולת מדינות ולאופן שבו מדינות מתקשרות עם אזרחים בודדים. מיסים משמשים את המדינות למימון אספקת מוצרים ציבוריים ושירותים ציבוריים, לעסוק בצורות ישירות או עקיפות של חלוקה מחדש, ולעצב את התנהגותם של אזרחים בודדים. לחץ למידע נוסף או לרכישה
"}מיסוי: פרספקטיבות פילוסופיות{/tip}(2018).
מריה בגראמיאן
לאורך המגפה הזו, מומחים מדעיים עמדו בחזית המאבק שלנו נגד COVID-19, והחשיבות מצילת החיים של המחקר התבררה לכולם. בעתיד נצטרך מומחים נוספים. למדנו גם להבחין בין אמת לאחר אמת, וכמה קטלנית יכולה להיות בתקופות משבר: פשוט שאל את מאות אלפי האנשים שמתו מ- COVID-19 בארה"ב, ברזיל, הודו ובריטניה, רק משום שממשלותיהן לא התייחסו ברצינות לייעוץ מומחה.
אך מנעילה ועד לבישת מסכות ועד נסיעות בינלאומיות, מומחים לא תמיד מסכימים על COVID (או כל דבר אחר). מריה בגרמיאן, פילוסופית באוניברסיטת קולג 'בדבלין, היא סמכות עולמית להגיון כאשר מומחים לא מסכימים. היא מובילת הפרויקט של פריטיה, פרויקט החוקר את אמון הציבור במומחיות, וכתב רבות ומשכנעות על השאלות החופפות של יחסיות, אמון ומומחים.
להתמכר להזכרות נוסטלגיות אודות "הימים הטובים" לפני ה- COVID לא יכול להיות חכם. ישנם לקחים רבים שעלינו ללמוד מהמשבר הנוכחי, ואנחנו יכולים לעשות יותר גרוע מאשר להקשיב לפילוסופים שדמיינו עולמות טובים יותר, הוגנים ובריאים עוד הרבה לפני שהמגפה החלה.
על המחבר
ויטוריו בופאצ'ימרצה בכיר, המחלקה לפילוסופיה, מכללת קולק
ספרים קשורים:
על רודנות: עשרים שיעורים מהמאה העשרים
מאת טימותי סניידר
ספר זה מציע לקחים מההיסטוריה לשימור והגנה על הדמוקרטיה, לרבות חשיבות המוסדות, תפקידם של אזרחים בודדים וסכנות הסמכותיות.
הזמן שלנו הוא עכשיו: כוח, מטרה והמאבק לאמריקה הוגנת
מאת סטייסי אברמס
המחברת, פוליטיקאית ופעילה, חולקת את חזונה לדמוקרטיה מכילה וצודקת יותר ומציעה אסטרטגיות מעשיות למעורבות פוליטית ולגיוס בוחרים.
איך דמוקרטיות מתות
מאת סטיבן לויצקי ודניאל זיבלט
ספר זה בוחן את סימני האזהרה והגורמים להתמוטטות דמוקרטית, תוך הסתמכות על מקרי מקרים מרחבי העולם כדי להציע תובנות כיצד להגן על הדמוקרטיה.
העם, לא: היסטוריה קצרה של אנטי פופוליזם
מאת תומס פרנק
המחבר מציע היסטוריה של תנועות פופוליסטיות בארצות הברית ומבקר את האידיאולוגיה ה"אנטי-פופוליסטית" שלטענתו חנקה את הרפורמה והקדמה הדמוקרטית.
דמוקרטיה בספר אחד או פחות: איך זה עובד, למה זה לא, ומדוע תיקון זה קל יותר ממה שאתה חושב
מאת דיוויד ליט
ספר זה מציע סקירה כללית של הדמוקרטיה, לרבות נקודות החוזק והחולשה שלה, ומציע רפורמות כדי להפוך את המערכת למגיבה ואחראית יותר.
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
