קשה להזדהות עם אנשים חזקים שמרדפים חפים מפשע - וזו הסיבה שהקואליציה רצתה שנכיר את הוועדה המלכותית של רובודבט היה ציד מכשפות פוליטי. דונלד טראמפ המסכן רוצה שנדע הוא גם קורבן של ציד מכשפות.
למען ההגינות, אולי הקואליציה וטראמפ סוחרים על המוניטין הטוב של מכשפות. אחרי הכל, 2013 בו מצאו שרוב האמריקאים העדיפו מכשפות (גם ג'וקים וטחורים) על פני פוליטיקאים.
אבל בדומה לסקרים, מונחים פוליטיים אומרים לנו משהו על חברה ושפה. מילים כמו "ציד מכשפות" לוקחות אותנו למסע ממחיש - ולעתים הזוי - דרך מטפורה, סמנטיקה ופוליטיקה של, תאמינו או לא, היאבקות מקצועית.
הכוח הפוליטי הציני של המטאפורה
פולי ופרשנים אוהבים מטפורות. למעשה, כולנו עושים זאת. הם ה מכולות אתה מכניס רעיונות לפני שאתה מוסר אותם לעולם. והם יכולים להיות קונפטי לשוני נוצץ למוח.
אם נחזור עד לאריסטו, חוקרים הדגישו את יכולתן של מטפורות להעלות לתודעה היבטים חדשים של העולם ודרכי הבנה חדשות. מציאות. הם הוכחו ככלים פדגוגיים יעילים, והערך הטיפולי שלהם מבוסס היטב.
מטפורות יכולות להיות מועילות - אבל הן יכולות גם להזיק.
מטאפורות פוליטיות טובות יכולות לרגש אומה. ל"אור על הגבעה" של ראש ממשלת אוסטרליה שלאחר המלחמה, בן צ'יפלי, היה אילן יוחסין טוב (הדרשה על ההר) ומסר חיובי ("שיפור האנושות" באוסטרליה ומחוצה לה).
אבל אילן היוחסין והמסר של מטפורות פוליטיות עלולים להחשיך, מהר מאוד. כשראש הממשלה דן אנדרוז היה עלה בסקרים, קצת פוליטי פרשנים האשימו את הוויקטוריאנים בסובלים מ"תסמונת שטוקהולם" - קשר טראומטי שעלול לקרות בין שבויים למתעללים שלהם. יש שימושים מטפוריים במצב השנוי במחלוקת הזה, ובתחומים שהוא הוחל עליהם מְגוּדָל באופן אקספוננציאלי מאז שנות ה-1970.
מטפורות הן דוקטור ספין יעיל כשמדובר ביצירת מציאות פוליטית ו להשפיע על תפיסות הציבור, על אחת כמה וכמה באקלים הנוכחי של ספקנות כללית כלפי מומחים. "לדעת דברים זה לא מספיק", כאחד מאמר לשים את זה. שני אירועים מכוננים, ברקזיט וטראמפ, ספגו מטאפורות משכנעות.
קפוצ'ינו וציד מכשפות
לא קשה למצוא דוגמאות מוזרות של אנשים רבי עוצמה המעצבים שפה ואחרים מקבלים אותה. בבית קפה במטה חברת הטכנולוגיה WeWork, ה"קפוצ'ינו" נקראו "לאטה" כי המנכ"ל אדם נוימן התעקש שכן.
"ציד מכשפות" הוא שימוש בוטה במיוחד במטאפורה. כאשר המונח הראשון נראה (במקור כצייד מכשפות) בשנות ה-1600, ציד מכשפות מילולי העצים אנשים מסוימים על חשבון אחרים להתמודד עם הלא נודע - יבולים כושלים ודברים שהתקלקלו בלילה.
אבל ברמה עמוקה יותר, ציד מכשפות שימש לעתים קרובות ליישוב טינה אישית ולהעניש (בעיקר) נשים שלא תאמו את ציפיות הקהילה. והכי חשוב, ציד המכשפות היה נתון לשיקולם של החזקים ועל חשבון הפחות חזקים.
"ציד מכשפות" היה לו מטבע מטפורי ופוליטי במשך יותר ממאה שנים. זה נמשך לוויכוחים רבים של המאה ה-20, כולל פוליטיקה גזעית בבחירות בקנדה (1900), ואולי המפורסם ביותר, הקמפיין של הסנאטור האמריקני ג'וזף מקארתי (1940-1950) נגד הקומוניזם. קישורים בין מקארתיזם וצייד המכשפות התחזק עם המחזה של ארתור מילר משנת 1953 על משפטי המכשפות של סאלם, כור ההיתוך - שהיה אלגוריה של מקארתיזם.
במאה ה-21, "ציד מכשפות" הפך למטאפורה של אנשים חזקים, במיוחד גברים, מתחמקים מבדיקה. הרדיפה של הארווי ויינשטיין הובילה כמה, כמו וודי אלן, לתבוע ציד מכשפות של גברים הוליוודים התנהל.
ואולי המפורסם ביותר, דונלד טראמפ - לפי חשבונו - הוא קורבן פורה של ציד מכשפות - בין אם באמצעות חקירות של שיטות העבודה העסקיות שלו, המועמדים שלו לתפקידים ממשלתיים או שיטותיו כנשיא.
בקיצור, יש כאן קצת היפוך מוסרי בוטה. ציד המכשפות הותיר בעקבותיהם אלפים רבים של קורבנות - בדרך כלל הפחות חזקים בידי החזקים. כעת, החזקים קוראים ל"ציד מכשפות" כמגן מטפורי ומוסרי, וכדי לתבוע קורבנות.
שפה, קייפייבי ושמירה על כנות הממזרים
פרנק לונץ - סוקר המפלגה הרפובליקנית מי עזר במעבר הוויכוח בין "התחממות כדור הארץ" ל"שינויי אקלים" - הולם ציין, "זה לא מה שאתה אומר, זה מה שאנשים שומעים".
יותר ויותר, אנחנו לא שומעים את אותם הדברים.
מחקרים על נאומיו של טראמפ מצביעים על כך שהוא מדבר ברמת כיתות ד'-ו'. לחלק יש מפורסם הוכחה אמפירית כביכול שטראמפ הוא דמה. אחרים לציין זה הופך אותו לנגיש יותר. קהל המעריצים של טראמפ אוהב שהוא מדבר איתם בשפה שלהם - וזה חזק מציאת בבלשנות שזה בדיוק מה שהוא צריך לעשות.
אבל כישוף ומטאפורות דומות מצביעות על אסטרטגיה מרושעת יותר. כשזה מגיע לשפה, חלקנו רוצים דיון מבוסס עובדות, בעוד שאחרים רוצים מחזה פרו-האבקות. יותר מכמה חוקרים ו עיתונאים ערכו הקבלות בין משהו שנקרא "קייפאבה" לבין פוליטיקה עכשווית - במיוחד פוליטיקה ימנית.
קייפאבה הוא מונח פרו-רסלינג מתייחס ל"ביצוע אירועים מבוימים ו'מזוייפים' כממשיים וספונטניים". במילים אחרות, אנחנו יודעים שהיאבקות היא תסריטאית והמתאבקים יודעים שאנחנו יודעים שזה תסריט, אבל כולנו שומרים על היומרה להאמין שזה לא כך. אותו דבר יכול להיות נכון לגבי שפה פוליטית.
חלק אפילו יותר מאופק בקייפאבה הם ה"סימנים" - הם יש לו אלה שלא יודעים שהכל תסריטאי.
אז אנחנו מתמודדים עם ציד מכשפות, לינצ'ינגים ותסמונת שטוקהולם. אנשים לא שומעים את אותו הדבר, וגם אם כן, זה יכול להיות אמיתי או לא. לשפה כחוזה חברתי יש יותר פרצות מאשר דריסת רגל.
העיתונאי והמסאי אברהם ג'וזפין ריזמן, מקונן על השפעת הקייפאבי על הפוליטיקה בארה"ב, עשוי להתבונן בשפה כשהיא כותב:
אולי התרופה היחידה היא כנות רדיקלית. זה פחות כיף, אבל זה נוטה לעשות פחות נזק מהותי, בטווח הארוך.
אנחנו אוהבים מטפורות, אבל אחריות ודיון כנה נעלמים בערפל של קייפאבי כשאנשים חזקים משתמשים בהם. אבל משמעות מטפורית דורשת שיתוף פעולה - לפעמים אנחנו פשוט צריכים לומר, לא, בעצם, זה קפוצ'ינו.
על המחבר
הווארד מאנס, מרצה בכיר לבלשנות, אוניברסיטת מונש ו קייט בורידג', פרופסור לבלשנות, אוניברסיטת מונש
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
ספרים קשורים:
על רודנות: עשרים שיעורים מהמאה העשרים
מאת טימותי סניידר
ספר זה מציע לקחים מההיסטוריה לשימור והגנה על הדמוקרטיה, לרבות חשיבות המוסדות, תפקידם של אזרחים בודדים וסכנות הסמכותיות.
הזמן שלנו הוא עכשיו: כוח, מטרה והמאבק לאמריקה הוגנת
מאת סטייסי אברמס
המחברת, פוליטיקאית ופעילה, חולקת את חזונה לדמוקרטיה מכילה וצודקת יותר ומציעה אסטרטגיות מעשיות למעורבות פוליטית ולגיוס בוחרים.
איך דמוקרטיות מתות
מאת סטיבן לויצקי ודניאל זיבלט
ספר זה בוחן את סימני האזהרה והגורמים להתמוטטות דמוקרטית, תוך הסתמכות על מקרי מקרים מרחבי העולם כדי להציע תובנות כיצד להגן על הדמוקרטיה.
העם, לא: היסטוריה קצרה של אנטי פופוליזם
מאת תומס פרנק
המחבר מציע היסטוריה של תנועות פופוליסטיות בארצות הברית ומבקר את האידיאולוגיה ה"אנטי-פופוליסטית" שלטענתו חנקה את הרפורמה והקדמה הדמוקרטית.
דמוקרטיה בספר אחד או פחות: איך זה עובד, למה זה לא, ומדוע תיקון זה קל יותר ממה שאתה חושב
מאת דיוויד ליט
ספר זה מציע סקירה כללית של הדמוקרטיה, לרבות נקודות החוזק והחולשה שלה, ומציע רפורמות כדי להפוך את המערכת למגיבה ואחראית יותר.
