אנשים לבנים רק 7 15
האפרטהייד בדרום אפריקה היה עליונות הלבנה ממוסדת ומשוטרת. תמונת האומות המאוחדות | פליקר, CC BY-NC-ND

לוֹבֶן הוא מודרני, קולוניאלי המצאה. זה הומצא במאה ה-17 ושימש לספק את היגיון לרצח עם ולעבדות. ה אזכור מוקלט ראשון של "אנשים לבנים", מסכימים היסטוריונים, הוא מחזהו של המחזאי האנגלי תומס מידלטון משנת 1613, ניצחונות האמת.

מאז המאה ה-17, אנשים ברחבי העולם - מה DOMINICAN REPUBLIC ו מרוקו ל הודו ו ניו זילנד - הוענקו או נשללו זכויות שונות על בסיס היותם לבן או לא לבן. לפיכך, הלבנה גררה באופן עקבי התנגדות, כוח וכפיפות.

מחקרים מראים שהנושא הזה של לוֹבֶן כמו הכוח והאחדות נמשכו גם כאשר גבולות הלובן השתנו.

כשהמעצמות האירופיות התיישבו בחלקים שונים של העולם, הן יישמו ושכללו קטגוריות גזעיות. בקולוניאלי ברבדוס, חוקי העבודה של המאה ה-17 תיארו את האירופאים המוכרים כ"לבנים" והעניקו להם יותר זכויות מאשר לאפריקאים משועבדים על בסיס זה. זה הבטיח ששתי הקבוצות לא יתאחדו במרד נגד שותלים עשירים. כמומחה ללימודי אפרו-אמריקאים, אדוארד B Rugemer טען, זה גם "קודם את ההבחנה הגזעית ככלי של שליטה" ושוחזר ג'מייקה ודרום קרולינה. באופן מכריע, זה היה תלוי בעובדה שלאנשים שחורים משועבדים לא היו זכויות מוכרות על פי חוק, בעוד שלמשרתים לבנים ילידי אירופה היו. מעמד העבדים היה לכל החיים, ללא מנוס, וניתן לתורשה.


גרפיקת מנוי פנימית


במושבות אחרות בקריביים ובאמריקה הלטינית, המושג "לבן" החליף בהדרגה את המונח "נוצרי" כינוי למתיישבים אירופאים. ב האיטי, פקידים קולוניאליים צרפתיים קיבצו אנשים למערך של קטגוריות שחיברו בין גזע ומעמד: "גראנד בלאנס" (לבנים גדולים), "petits blancs" (לבנים קטנים), "צבעים חופשיים" ו"עבדים", כשההבחנה הכוללת היא בין לבנים ללא לבנים.

מתנחלים ספרדים ופורטוגזים באמריקה הלטינית, בינתיים, פיתח את המורכב והנוקשה מעמד מערכת. בראש ההיררכיה מבוססת הקסטות הזו היו ספרדים בחצי האי (אנשים מחצי האי האיברי), ובחלק התחתון, אפריקאים משועבדים.

הלבנה ככלי פוליטי

מה שהפך את הלובן לכלי כה רב עוצמה הוא שלו "היגיון שטויות", כפי שניסח את זה לאחרונה הסופר רוברט פי ביירד - עד כמה זה לא מוגדר כתווית. היא יכולה, והוגדרה, בכל דרך המשרתת בצורה הטובה ביותר לגיבוש כוח עבור הקבוצה השלטת.

מהדהד את החלוקה בין אנשים משועבדים למשרתים מועסקים מאות שנים קודם לכן, אנשים ממעמד הפועלים במאה ה-20 התמודדו זה מול זה באמצעות פניות אל לוֹבֶן.

בספר 1995 שלו, איך האירים הפכו לבנים, ההיסטוריון האמריקאי נואל איגנטייב מסתכל על ההגירה האירית של המאה ה-19 לארה"ב. הוא מפרט כיצד העולים החדשים ממעמד הפועלים הדגישו את המרחק שלהם מהפועלים השחורים, ובכך טענו ללבן.

כסוציאליסט רדיקלי, הוא שואל מדוע הם התייצבו למעשה לצד המדכא (אמריקאים לבנים), ולא עם המדוכאים (אנשים משועבדים שחורים). "תארו לעצמכם איך ההיסטוריה הייתה יכולה להיות שונה אילו היו מאוחדים האירים, כוח העבודה הלא-מיומן של הצפון, והעבדים, כוח העבודה הלא-מיומן של הדרום. קיוויתי שההבנה מדוע זה לא קרה בעבר עשויה לפתוח אפשרויות חדשות בפעם הבאה", הוא הסביר מאוחר יותר.

כאשר משתמשים בלובן להפעלת אלימות

עם זאת, ככל שהלבן מאפשר כוח, הוא גם מעורר חרדה. מכיוון שהקטגוריה אינה מוגדרת בעת ובעונה אחת, אך גם מעניקה כוח רב, אנשים שמוצאים את עצמם בקטגוריה זו התאמצו בעקביות להגן עליה. מבחינה היסטורית, ועדיין היום, בתודעתם של רבים מאלה שהכי נהנים מכך, יש לשמור על הלובן "טהור".

לפיכך, פקידים קולוניאליים באימפריה הבריטית התייחסו למתנחלים לבנים כאל אזרחים בעלי זכויות, אבל אנשים ילידים ומשועבדים כאיומים לדכא ולשלוט בהם.

במשך מאות שנים, אוניברסיטאות ובתי ספר ברחבי אירופה רשמי את הרעיון של עליונות לבנה ייצור והפצת ידע. הבוטנאי השבדי קרל לינאוס לימד שניתן לסווג ולסווג כל יצור חי לסוגים. חוקר הטבע הגרמני יוהאן פרידריך בלומנבך טען כי בני האדם מחולקים לחמישה גזעים "מדעיים" המבוססים על צורת הגולגולת עם הגולגולת "הקווקזית". מְתוּאָר בתור "הכי חתיך והולך".

בהודו, בתקופת הזוהר של הגזענות המדעית, מדענים קולוניאליים טען כי אתניות וקסטה הן תכונות פיזיות, המעניקות מעמד היררכי ומיוחסות קרבה ללבן. וכשהגזענות המדעית הפכה למיינסטרים, הלבן התאזרח והוסגר כ"שכל ישר" עבור דורות של תלמידים.

מרושעות עוד יותר היו התוכניות הפוליטיות והחברתיות שהלבן הצדיק: אֶבגֵנִיקָה, מאולץ עיקור, ו רֶצַח עַם. במאה ה-20, גם מדעי הרוח והחברה היו סוכנים של עליונות לבנה. סוֹצִיוֹלוֹגִיָה ביקש להסביר את המודרניות על ידי יצירת אוניברסליזציה של חוויותיהן של חברות אירופיות וצפון אמריקה, תוך תיאור של חברות אפריקאיות ואסיאתיות כ"פרימיטיביות" או כתיבתן מתוך ההיסטוריה.

נקודה אחרונה זו היא קריטית. לאנשים לבנים, ומוסדות לבנים, יש זמן רב מרכז את חוויותיהם, מדמיינים אותם כאוניברסליים. האוניברסלית של חוויותיהם, בתורה, אפשרה לאנשים לבנים לדבר על עצמם כאינדיבידואלים, שאינם מסומנים על ידי גזע וגזענות.

זה עומד בניגוד לאופן שבו אנשים לא לבנים ושחורים הם ביחד אחר וגזעית. וזה ממשיך להיות בעל השלכות יומיומיות מוחשיות, ולעתים קרובות נוראיות.

אוניברסיטאות ובתי ספר כופים תוכניות לימודים ממוקדות לבן ו מדיניות אחידה שמפלים תלמידים שחורים. קצינים משטרת יתר קהילות שחורות בשם החוק והסדר. רָשׁוּיוֹת לגדל ילדים שחורים, מה שמוביל להתייחסות אליהם כאל פושעים.

בכל אחד מהמקרים, הלבנה מפעילה אלימות מבלי שנאמרה. אולם על ידי זכירת ההיסטוריה של הלובן, אנו עשויים להתחיל לטפל במורשת האימפריה והעבדות.שיחה

על המחבר

מייגן טינסלי, עמית נשיא באתניות ואי שוויון, אוניברסיטת מנצ'סטר

מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.

ספרים על אי שוויון מרשימת הנמכרים ביותר של אמזון

"קאסטה: מקורות חוסר שביעות הרצון שלנו"

מאת איזבל וילקרסון

בספר זה בוחנת איזבל וילקרסון את ההיסטוריה של מערכות הקאסטות בחברות ברחבי העולם, כולל בארצות הברית. הספר בוחן את השפעת הקסטה על יחידים וחברה, ומציע מסגרת להבנה והתייחסות לאי-שוויון.

לחץ למידע נוסף או להזמנה

"צבע החוק: היסטוריה נשכחת של איך הממשלה שלנו הפרידה את אמריקה"

מאת ריצ'רד רוטשטיין

בספר זה, ריצ'רד רוטשטיין חוקר את ההיסטוריה של מדיניות הממשלה שיצרה וחיזקה את ההפרדה הגזעית בארצות הברית. הספר בוחן את ההשפעה של מדיניות זו על יחידים וקהילות, ומציע קריאה לפעולה לטיפול באי-שוויון מתמשך.

לחץ למידע נוסף או להזמנה

"הסכום שלנו: מה גזענות עולה לכולם וכיצד נוכל לשגשג ביחד"

מאת הת'ר מקגי

בספר זה, הת'ר מקגי חוקרת את העלויות הכלכליות והחברתיות של גזענות, ומציעה חזון לחברה שוויונית ומשגשגת יותר. הספר כולל סיפורים של יחידים וקהילות שאתגרו את אי השוויון, כמו גם פתרונות מעשיים ליצירת חברה מכילה יותר.

לחץ למידע נוסף או להזמנה

"מיתוס הגירעון: תיאוריה מוניטרית מודרנית והולדת כלכלת העם"

מאת סטפני קלטון

בספר זה, סטפני קלטון מאתגרת את הרעיונות המקובלים לגבי הוצאות הממשלה והגירעון הלאומי, ומציעה מסגרת חדשה להבנת המדיניות הכלכלית. הספר כולל פתרונות מעשיים לטיפול באי-שוויון וליצירת כלכלה שוויונית יותר.

לחץ למידע נוסף או להזמנה

"ג'ים קרואו החדש: כליאה המונית בעידן עיוורון הצבעים"

מאת מישל אלכסנדר

בספר זה, מישל אלכסנדר חוקרת את הדרכים שבהן מערכת המשפט הפלילי מנציחה אי שוויון גזעי ואפליה, במיוחד נגד אמריקאים שחורים. הספר כולל ניתוח היסטורי של המערכת והשפעתה וכן קריאה לפעולה לרפורמה.

לחץ למידע נוסף או להזמנה