תמונה על ידי ejaugsburg
אנשים כיום תומכים באמונות מוזרות מאוד לגבי מצב הכלכלה המודרנית שלנו. לעתים קרובות אנו שומעים דברים כמו: אנחנו כבר לא יכולים להרשות לעצמנו לחנך את ילדינו, לספק שירותי בריאות אוניברסאליים, לנקות את הסביבה המזוהמת שלנו, לחדש סביב משאבי אנרגיה מתחדשת, לספק מזון, מים ומקלט בסיסי לכולם, לחלוק את חוכמתנו ואת המשאבים הפלנטריים שלנו עם מדינות אחרות, להגן על המערכות האקולוגיות שלנו או לחקור את האזורים הרחוקים ביותר ביקום שלנו. שאלת בדיקת המציאות שאנו חייבים לשאול את עצמנו היא זו: האם האנושות תשרוד כמין אם לא נצליח לעשות את כל האמור לעיל או את כל האמור לעיל?
ברגע שאנחנו משנים נקודת מבט אנו עשויים להיות המומים להבין שהדבר היחיד שמונע מאיתנו לעשות את כל מה שאנחנו מקווים להשיג הוא ההתייחסות הנפשית שלנו לרעיון הכסף גם כנהג וגם לתגמול על מה שאנחנו עושים. כסף, כלי שהומצא על ידי אנשים בכדי לסייע בחילופי התפוקה היצירתית והיצרנית שלנו, הפך עם הזמן למחסום העיקרי שלנו לביטוי חופשי ולהחלפת יצירתיות. אנו מעניקים אמונה קולקטיבית - אשליה קבוצתית לגבי כוחו של הכסף ויכולתו לקבוע את גורלנו - עדיפות על פני המיידיות של צורכי החיים כאן ועכשיו.
הבחירה שלנו...
יש לנו אפשרות להתמוטט כציוויליזציה או להיכחד כמין מכיוון שאנחנו מאמינים שאנחנו לא יכולים להרשות לעצמנו ליצור אורח חיים יותר אוהב וקיימא לכולם. אנחנו יכולים לשלב אצבעות ולקוות שמישהו איפשהו יבין איך כולנו יכולים "להתעסק" במשברים הנוכחיים האלה כדי שלא נצטרך לנדנד את סירות האמונה שלנו עד כדי אי נוחות אישית. או שאנחנו פשוט יכולים להשאיר לילדינו לנקות את הבלגן העולמי ההולך ומתרחב בתקווה שהדור הבא יבין זאת לפני שהבעיות שאנחנו יוצרים גדלות מכדי לתקן.
הבחירות הללו אינן נושאות אחריות רבה למקום בו אנו נמצאים כרגע. אם אנו רוצים לקחת אחריות על עצמנו עלינו להתבונן תחילה על העולם כפי שהוא - לא דרך עדשת האמונות הילדותיות שקיבלנו כנכונות בלי שאלה, אלא דרך העיניים הפקוחות והמבחינות של מבוגרים בוגרים. הדרך הקולקטיבית חזרה מהטירוף של כל אשליה קבוצתית מתחילה ברגע שאנחנו מודים שאנחנו, למעשה, מטורפים; שהשארנו את המציאות הרחק מאחור לטובת מה שדמיינו שנכון.
אמונות המוטלות על עצמי על כסף ויצירתיות
ברגע שאנו מכירים בכך שאמונותינו מוטלות על עצמנו, שלימדו אותנו "להאמין" בחשיבותו ובכוחו של הכסף במקום ביכולת היצירה האמיתית של האנושות, אנו יכולים לראות צורך לבחון מחדש את הכלכלה באור חדש לגמרי. . איננו צריכים לקחת שום דבר מעקרונותיה ותהליכיה של המערכת שלנו כמובנים מאליהם, ולא להניח שאף אחד מהערכים כביכול הם אמיתות מוחלטות.
מה שמקשה על התהליך הזה הוא שכולנו נולדנו למערכת המוניטרית ונרתענו לקבל אותו ללא עוררין, ולכן מאתגר אמונותינו עלול לגרום לנו אי נוחות. קח לב בזה. צמיחה אישית ואי נוחות הולכים יד ביד - פשוט תשאלו את כל מי שעבר את גיל ההתבגרות. חוץ מזה, החרדה שאנו כבר חשים בגלל הבעיות הכלכליות הנוכחיות שלנו צריכה להיות כל העידוד הדרוש לנו בכדי לחדור את הכאב הזה ולגלות פתרונות חדשים.
איננו יכולים לראות את עולמנו על מה שהוא, אם אנו חוששים להכיר בכך שאולי התגברנו על אמונותינו לגבי אופן פעולתו. החדשות הטובות הן שאם אנו מוצאים את האומץ לבחון ולפרוץ את המיתוסים הקולקטיביים שתחתם פעלנו, אנו מתפנים לשחזר את עולמנו באופן בו אנו רוצים שיהיה: כהשתקפות חיה של מי שאנחנו באמת הם.
רמת התודעה שלנו: השקפת עולם של הפרדה או של קישוריות?
איינשטיין אמר, "אינך יכול לפתור את בעיות האנושות עם התודעה שיצרה אותן." כרגע, רמת התודעה שלפיה כולנו פועלים תקופה ארוכה היא תפיסת עולם של הפרדה: "עלי להגן ולשמר את מה ששלי, גם אם אעשה זאת על חשבונך."
באנו לראות את רוב ה"אחרים "כעצלנים, לא מהימנים וזקוקים לפיקוח ושליטה מתמידים, ולכן אנו חיים בעולם שנחנק מחמדנות, חשדנות, פחד והתקוממות. מדוע אנו מייחסים לאחרים את כל התכונות הגרועות ביותר שיש לנו בעצמנו, ואיננו מכירים בקולקטיב הטוב ביותר בכולנו, יכול להיות שיש קשר לעובדה שהתנתקנו עמוק זה מזה ומרוחנו שלנו.
האמונה שכולנו עצמאיים, שמה שאני עושה לא משפיע עליך ולהיפך, היא כושלת אותנו כבר מאות שנים. ההיסטוריה רצופה בדוגמאות שבהן הבידוד לא פעל, ולכן המלחמות הפכו מסוכנות יותר ויותר.
העולם המודרני שלנו משקף למעשה את אמיתות הקישוריות שלנו באמצעות צעדה הבלתי פוסקת לעבר הגלובליזציה האנושית. אנו יכולים להמשיך לדבוק באמונה בנפרדות המוחלטת שלנו ולעודד את המבנים החברתיים שלנו לשקף אמונה זו עד שהם מתפוררים מתחת למשקל השקר הטמון בה, או שנוכל לאמץ את הקישוריות שלנו וללמוד לעבוד יחד כדי שכולנו נוכל לשגשג.
בעקבות חוקי הטבע
לראות את האנושות מנקודת מבט גבוהה יותר, להכיר בכך שכולנו רוצים לשים קץ לסבל ושבלב כולנו מחוברים על ידי הרצון המשותף שלנו לאהבה ואושר יכולים לעורר אותנו להתפתח את המבנים החברתיים שלנו עד שהם משקפים את זה החדש וה אמונה גבוהה יותר באנושות. זו הרמה החדשה של התודעה הדרושה לפתרון הבעיות שנוצרו בדרך החשיבה הישנה.
אנו יכולים להתחיל לבצע שינויים אלה על ידי שחרור האמונות שכבר אינן משרתות אותנו. אבל אז במה עלינו להשתמש במודל החברתי החדש שלנו אם כל המערכת שלנו הייתה מעוצבת על פי אמונה כוזבת בהפרדה? אני מציע לנו לנסות ליישם את המודלים המוצלחים למערכות חיים מקושרות הפועלות סביבנו, ושעבורן הטבע הציע לנו כל כך שרטוטים. בשום מקום בטבע מערכת - מערכת כלשהי - לא שורדת ללא תלות בכל השאר. שום דבר בתחום הטבע לא עובד או מצליח לבד.
לפני שהאטומים הראשונים ביקום שלנו התאחדו, מיליארדי שנים רבות לפני הופעתה של התודעה האנושית, הבריאה ככל הנראה תהתה האם העולם הזה יעבוד טוב יותר אם הדברים יתכנסו בסדר ובכוונה, או יעופו מעצמם בלי להתחשב בשום דבר אַחֵר. במשך תקופות עידן הקוסמוס שלנו חווה וחווה את השמחה בקשירת אטומים שונים יחד כדי ליצור מגוון מדהים של מולקולות, שכל אחת מהן מסוגלת להיות יותר ולהביא יותר לעולם מכל אטום שיכול להיות או להביא מעצמו. בסופו של דבר המולקולות האלה שיתפו פעולה כדי להפוך לאבני הבניין עבור מבנים מורכבים יותר ויותר, כולל אותנו.
נראה אפוא כי הבריאה כבר שאלה וענתה על השאלה בדבר בידוד ומגבלותיה מבחינתנו. נראה שהוא משמח ליצור קשרים חדשים רבים ככל שהוא אוהב את התלות ההדדית שקשרים כאלה מטפחים.
לימוד שיתוף פעולה: תאים אנושיים ואנושיות
בטבע, כל מערכת שלמה תמיד גדולה מהסכום הפשוט של חלקיה. עץ, למשל, אינו רק שילוב פשוט של תאי שורש, תאי גזע, נימים, עלים וענפים. זה חי, מאוד מסתגל מפעל, המסוגל להתרבות, להגן על יצורים אחרים, לתרום חמצן לאטמוספרה, להפקיד חנקן בקרקע, לחסל את האקלים ולהוסיף יופי ויציבות מדהימים לנוף. לא זו בלבד, אלא עצם קיומו מאפשר לכל התאים המרכיבים אותו להפעיל את עצמם בפוטנציאל הגבוה ביותר שלהם, ולהיות חלק ממשהו גדול מהם.
כך גם בן אנוש הוא לא רק אוסף תאים בלבד. התאים באצבעות הרגליים שלנו אולי לא יודעים שהם חלק מאדם חושב, ויכולתו שיכולתו לאהוב ולחוות את החיים היא הרבה יותר מהתוצר של תאיו הרבים, אך עם זאת הם ממשיכים במלאכה החיונית של להיות בהונות. - וגם בגלל שאנחנו יש לו לחשוב ולהרגיש, יש בכוחנו להגן על בהונותינו ולהעריך אותן, גם אם אינן מבינות שמוגנות עליהן.
אנו בני האדם יכולים להמשיך בעקשנות להתעקש שעדיף שלא נסמוך זה על זה. אנו יכולים לסרב להאמין למה שלמדנו על היקום שלנו, אך האמת לא תשתנה ולא משנה כמה אנו מכחישים אותה בתקיפות. ביקום שלנו, כל מערכת חיה שחלקיה המגוונים אינם לומדים לשתף פעולה בכדי ליצור משהו גדול יותר מאוסף אקראי של יחידות נכשלת בסופו של דבר.
מה שמתבקש בכל תכנון מערכות שלמות הוא תועלת כוללת שכל חלק יכול ליהנות ממנה בתמורה לנכונותו לפעול לרווחת הכלל. ברור אם כן, האנושות אינה יכולה לאורך זמן לקיים מערכת כלכלית המועילה רק למעטים מאתנו על ידי ניצול יכולותיהם של רבים.
להיות מודעים לחלק שלנו בשלמות
בניגוד לתאים, יש לנו כוח של מחשבה מנומקת. עם מחשבה הוענקה לנו היכולת לשנות באופן מודע את דרכי ההוויה שלנו, החשיבה והאינטראקציה באמצעות למידה כיצד לאזן בהצלחה את הצרכים האישיים שלנו עם הצרכים הכוללים של הכלל. אם אנחנו באמת רוצים לרפא את האנושות - כמו גם את הגוף הפלנטרי החי הגדול יותר שסובל מבורותנו כל כך הרבה זמן - עלינו לשנות באופן קולקטיבי את האמונות הכוזבות שגורמות לחוסר הנוחות שלנו ... תא אנושי בודד אחד זְמַן.
אנחנו מזמן מלטשים את יכולתנו ליישם את מתנת החשיבה המנומקת והיצירתית על העולם הסובב אותנו. דבר אחד שאנו יודעים על המוח האנושי הוא שהוא מעניק לנו את הכוח ללמוד. התפתחות החשיבה מאפשרת לנו לעצב את הבנתנו את העולם במודע, בסבלנות ובזהירות, על סמך מידע ותובנות חדשות. כי אנו מבינים כעת את פעילות הר הגעש אינה נגרמת על ידי אלים זועמים היא התקדמות כזו. אין פירוש הדבר ש"לא היה בסדר "באמונותינו הישנות או בדרכי האינטראקציה שלנו.
תמיד עשינו כמיטב יכולתנו עם המידע שעמד לרשותנו באותה תקופה, ולכן לשפוט את אלה שעבדו עם פחות מידע ממה שיש לנו עכשיו זה תרגול חסר טעם. זה טיפשי להכריז על כך שהאנשים שהציעו את הרעיונות המופרכים כעת היו רעים או רעים. מה שחשוב הוא שאנחנו לומדים להתנהג בדרכים מתואמות ותומכות יותר ככל שאנו מתפתחים בתודעה. זה בדיוק כפי שעולם שלנו נועד להתפתח.
במקום להילחם על אמונותינו עם מי שאיננו מסכימים - שהייתה זו הגישה ההיסטורית שלנו - אנו צוברים בהדרגה את הבגרות לקחת צעד רגשי אחורה כדי לבחון את הסיבות לכך שאיננו מסכימים. בדיונים הפוליטיים, למשל, אנו מתחילים לשמוע טיעונים רציונליים יותר האם עדיף לנו לנהוג בצמצום פיסקלי ולהפחית מיסוי, או שמא חשוב לנו לעורר את הכלכלה באמצעות הוצאות ממשלתיות בדמות מיסים גבוהים יותר .
כישלון ניסיוני מגדיר אותנו להרחבה בתודעה האנושית
מה שמעניין באמת הוא שכאשר אנו ממשיכים להריץ את הניסויים בעד ונגד - מה שאנחנו באמת לומדים הוא שנראה שאף אחד מהם לא מספק את התשובה, ושמה שצריך עשוי להיות משהו אחר לגמרי. כישלון ניסיוני, גם אם מתסכל, גורם לנו להתרחבות בתודעה האנושית. כשאנחנו כל הזמן מנסים ולא מצליחים להשיג את היעדים הרצויים שלנו באותם אמצעים עייפים, בסופו של דבר אנו נאלצים להתעלות מעל האמונות המגבילות שלנו ולאמץ משהו חדש - רעיון שמקרב אותנו לאמת.
מכיוון שכל אדם מביא מערכת ייחודית של חוויות חיים למציאות העולמית המשותפת שלנו, תמיד יהיו נקודות מבט רבות על כל סיטואציה נתונה. ובכל זאת, נראה שאפשר ללמוד את אמנות ההסכמה היפה, כפי שמעידה קיומן של מערכות חיים מתואמות סביבנו. אם כמעט מאה טריליון תאים חסרי מוח* יכולים ללמוד לשתף פעולה במערכת מורכבת כמו גוף האדם, מדוע איננו יכולים?
* יצחק אסימוב, גוף האדם, מהפך חדש מהדורה, פלומה, 1996, עמ '. 79; ג. ואן אמרוגן, הדרך שבה הדברים עובדים ספר הגוף, סימון ושוסטר, 1979, עמ '. 13.
כתוביות שנוספו על ידי InnerSelf
זכויות יוצרים 2012 מאת איילין וורקמן. כל הזכויות שמורות.
הודפס מחדש באישור מאת "כלכלה מקודשת: מטבע החיים".
מקור המאמר
כלכלה מקודשת: מטבע החיים
מאת איילין וורקמן
"מה שמקטין את אחד מאיתנו מקטין את כולנו, ואילו מה שמגביר את אחד מאיתנו משפר את כולנו." פילוסופיה זו לעיסוק זה בזה ליצירת חזון חדש וגבוה יותר לעתיד האנושות מניחה את אבן הפינה כלכלה קדושה, החוקר את ההיסטוריה, האבולוציה והמצב הלא מתפקד של כלכלתנו העולמית מנקודת מבט חדשה. על ידי עידודנו להפסיק לראות את עולמנו באמצעות מסגרת כספית, כלכלה קדושה מזמין אותנו לכבד את המציאות ולא לנצל אותה כאמצעי לרווחיות פיננסית לטווח קצר. כלכלה קדושה אינו מאשים את הקפיטליזם בבעיות העומדות בפנינו; זה מסביר מדוע הפכנו את מנוע הצמיחה האגרסיבי המניע את הכלכלה העולמית שלנו. כמין מתבגר, אנו זקוקים למערכות חברתיות חדשות המשקפות טוב יותר את מצב חיינו המודרניים. על ידי פירוק האמונות המשותפות (ולעתים קרובות לא נבדקות) בנוגע לאופן שבו הכלכלה שלנו פועלת, כלכלה קדושה יוצר פתח שניתן לדמיין מחדש ולהגדיר מחדש את החברה האנושית.
לחץ כאן למידע ו / או להזמנת ספר כריכה רכה זו. זמין גם במהדורת קינדל.
ספרים נוספים מאת מחבר זה
על המחבר
איילין וורקמן סיימה את לימודיה במכללת וויטייר עם תואר ראשון במדעי המדינה וקטינים בכלכלה, היסטוריה וביולוגיה. היא החלה לעבוד בחברת זירוקס, ואז בילתה 16 שנים בשירותים פיננסיים עבור סמית 'בארני. לאחר שחוותה התעוררות רוחנית בשנת 2007, גב 'וורקמן הקדישה את עצמה לכתיבה "כלכלה מקודשת: מטבע החיים"כאמצעי להזמין אותנו להטיל ספק בהנחותינו הארוכות לגבי טבעו, היתרונות והעלויות האמיתיות של הקפיטליזם. ספרה מתמקד כיצד החברה האנושית עשויה לנוע בהצלחה דרך ההיבטים ההרסניים יותר של התאגיד בשלב מאוחר. בקר באתר שלה בכתובת www.eileenworkman.com
וידאו / ראיון עם איילין וורקמן: היכנסי עכשיו
{vembed Y = SuIjOBhxrHg? t = 111}
זכור את העתיד שלך
ב -3 בנובמבר
למד על הנושאים ומה עומד על הפרק בבחירות לנשיאות ארה"ב ב -3 בנובמבר 2020.
מוקדם מדי? אל תתערב בזה. כוחות מתחברים כדי למנוע ממך לומר בעתיד שלך.
זה הגדול והבחירות האלה עשויות להיות לכל הגולות. הסתובב בסכנתך.
רק אתה יכול למנוע גניבה 'עתידית'
עקוב אחר InnerSelf.com
"זכור את העתיד שלך"כיסוי
