כיכרות הערים האירופיות מימי הביניים העידו על פתיחתן מחדש של כלכלות לאחר מגפות. (Shutterstock)
המוות השחור (1347-51) חברה אירופאית הרוסה. בכתיבת ארבעה עשורים לאחר האירוע העיר הנזיר והכתוב האנגלי, תומאס וולסינגהאם, כי "כל כך הרבה אומללות עקבה אחר התחלואים האלה שלאחר מכן העולם לעולם לא יוכל לחזור לקדמותו".
פרשנות מימי הביניים משקפת מציאות חיה: עולם שמתהפך על ידי פחד המוני, הידבקות ומוות.
עדיין החברה התאוששה. החיים נמשכו למרות חוסר הוודאות. אבל זה לא היה "כרגיל" לאחר מכן - איום המגיפה נותר.
ניצחון המוות מאת פיטר ברויגל האב מראה נוף הרוס שבו המוות לוקח אנשים ללא הבחנה כפי שנראה במהלך גל מגיפה. (מוזיאון דל פראדו)
החלמה איטית וכואבת
בעולם לאחר המוות השחור היה "לא הוטב על ידי חידושו. ” הנזיר הצרפתי, גיום דה ננגיס, קונן על כך שגברים היו "אומללים ותופסים" יותר, "חמדנים ומריבים" ומעורבים ב"קטטות, מחלוקות ותביעות משפטיות ".
המחסור בעובדים לאחר מכן היה חריף. העכשווי היסטוריה רופנסיס מציין כי שטחי אדמה באנגליה "נשאר לא מעובד, "בעולם התלוי בייצור חקלאי.
לאחר מכן הגיע מעט מחסור בסחורות, ואילץ כמה בעלי בתים דמי שכירות נמוכים יותר או חנינה על מנת לשמור על דייריהם. "אם פועלים לא עובדים," השמיע המטיף האנגלי, תומאס ווימבלדון, "כמרים ואבירים חייבים להיות מטפחים ורועי צאן, או למות מחוסר מזונות גופניים".
לפעמים, הגירוי הגיע בכוח. בשנת 1349, הממשלה האנגלית הוציאה את זה פקודת העובדים, אשר חוקק גברים ונשים כשירים ישולמו משכורות ושכר עבודה בשיעור 1346 לפני המגפה.
פעמים אחרות ההחלמה הייתה אורגנית יותר. על פי נזיר הכרמלית הצרפתי, ז'אן דה ונט, "בכל מקום נשים הרו בקלות רבה יותר מהרגיל; ” אף אחת מהן לא הייתה עקרה ונשים בהריון היו בשפע. כמה מהם הולידו תאומים ושלישיות, מאותתים על עידן חדש בעקבות תמותה כה גדולה.
אויב משותף ומוכר
ואז חזרה המגיפה. א מגיפה שנייה פגע באנגליה בשנת 1361. גל שלישי השפיע על כמה מדינות אחרות בשנת 1369. גל רביעי וחמישי עקב אחריו בשנים 1374-79 ו 1390-93 בהתאמה.
ציור מאת דומניקו גרגיולו מנאפולי מתאר גל מחלות שהחריב את העיר באמצע שנות ה 1500.
מגפה הייתה תכונה מתמדת בחיים המאוחרים של ימי הביניים ובראש המודרנית. בין השנים 1348 - 1670, כתבו ההיסטוריונים אנדרו קנינגהאם ואולה פיטר גרל, זה היה אירוע קבוע וחוזר:
המחלה השפיעה על קהילות, כפרים ועיירות עם סיכונים גדולים יותר למרכזים עירוניים. עם אוכלוסייתה הצפופה, לונדון הייתה כמעט ללא מחלות עם התפרצויות גדולות 1603, 1625, 1636 ו"מגיפה הגדולה "של 1665, שטענה 15 אחוז מאוכלוסיית העיר.
שום דור לא נעלם מזעמו.
שליטה באסון
ממשלות לא היו ביישניות בתגובותיהן. אמנם הניסיון שלהם מעולם לא יכול היה למנוע התפרצות, אך ניהול המחלות שלהם ניסה למתן אסונות עתידיים.
המלכה אליזבת הראשונה צו המגפה משנת 1578 יישם סדרת בקרות לתמיכה בנגועים ובבני משפחותיהם. ברחבי אנגליה, יוזמה ממשלתית הבטיחה שאנשים נגועים לא יעזבו את בתיהם לצורך אוכל או עבודה.
גם מזיקים נבנו כדי לאכלס חולים ולהגן על הבריאים. בשנת 1666 הורה המלך צ'ארלס השני על כל עיר ועיר "להיות מוכנים במקרה של זיהום כלשהו. ” אם יתגלה אדם נגוע, הוא או היא היו מורחקים מהבית ומהעיר בזמן שהראשון היה סגור למשך 40 יום, עם צלב אדום וההודעה "אלוהים ירחם עלינו”הודבק על הדלת.
במקרים מסוימים, מחסומים, או קורטונים סניטרים, נבנו סביב קהילות נגועות. אבל לפעמים הם גרמו יותר נזק מתועלת. על פי היסטוריון ההשכלה ז'אן פייר פפון, תושבי העיר דיגנה בפרובנס בשנת 1629 נמנעו מלצאת, לקבור את מתיהם ולהקים בקתות איפה הם היו מבודדים אחרת מהמחלה.
סמכות ממלכתית ומוסרית
אמצעי הניסיון והרגולציה לא תמיד היו יעילים.
המגיפה הגדולה שפקדה את העיר מרסיי שבדרום צרפת בין השנים 1720 ו 1722 הרגה א הערכה של 100,000 איש. בעקבות הגעתו של גרנד סנט אנטואן, ספינת סוחר שחזרה מהלבנט, "טיפול ותרופות מתאימים"כדי למנוע את התוצאות הקטלניות של מחלה זו התעכבו והתעלמו. המחלה התפשטה לכל חלקי העיר.
עבודתו של האמן הצרפתי מישל סר משנת 1721 מראה נוף של בית העירייה במרסיי במהלך פרוץ המגפה בשנה הקודמת. (מוזיאון מרסיי לאמנויות יפות)
המגפה החלה להשתולל שם תוך מספר שבועות. רופא מושחת, שטרות שווא של בריאות, לחצים פוליטיים וכלכליים לפרוק את סחורת הספינה, ופקידים מושחתים שחקרו את התפשטות המחלה הראשונית, כל אלה תרמו לאסון שבקושי יכול היה להיכלל בדרום צרפת.
בתי החולים היו רוויים, ולא הצליחו "לקבל את הכמות העצומה של חולים שהגיעה אליהם בהמוניהם." כשהן מפעילות "חריצות כפולה", הקימו הרשויות בתי חולים חדשים בסמטאות, "הציבו אוהלים גדולים" בפאתי העיר, ומילאו אותם "כמה שיותר מיטות קש יכולות להישאר שם".
ממשלת אנגליה עדכנה במהירות את אמצעי המגן, מחשש לשידור בחופיה. ה חוק ההסגר משנת 1721 איימו על אלימות, מאסר או מוות על מי שמנסה לברוח מהכלא שנכפה, או על מי שמסרב לציית להגבלות החדשות.
דיוקן של אדמונד גיבסון, הבישוף של לונדון, המיוחס לפורטרט האנגלי ג'ון ונדרבנק. (ספריית בודליאן, אוניברסיטת אוקספורד)
היו שראו צעדים אלה מיותרים. "ייתכן שזיהום הרג את אלפיו", כתב מחבר אנונימי אחד, "אבל ההשתקה הרגה את עשרת האלפים שלה ..."
אדמונד גיבסון, הבישוף של לונדון ומתנצל בממשלה, לא הסכים. "איפה שהמחלה נואשת", כתב, "גם התרופה חייבת להיות כך." ככזה, כתב, לא היה מקום לשכון "על זכויות וחירויות, והקלות והנוחות של האנושות, כאשר הייתה מגפה תלויה מעל לראשינו".
נקע חברתי היה תוצאה בלתי נמנעת - רוע הכרחי. אך כפי שמזכירים לנו חוויות ימי הביניים והמודרניות המוקדמות עם מגפה, זה אינו מתקן קבוע.
על המחבר
קריסטון ר 'רני, עמית אורח במכון האפיפיור לחקר ימי הביניים, טורונטו, ופרופסור חבר להיסטוריה של ימי הביניים, אוניברסיטת קווינסלנד
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
ספרים מומלצים:
הון במאה עשרים ואחת
מאת תומאס פיקטי. (תורגם על ידי ארתור גולדהאמר)
In הון בעשרים ואחת המאה, תומאס פיקטי מנתח אוסף ייחודי של נתונים מעשרים מדינות, החל מהמאה השמונה עשרה, כדי לחשוף דפוסים כלכליים וחברתיים מרכזיים. אך מגמות כלכליות אינן מעשי אלוהים. פעולה פוליטית ריסנה בעבר את אי-השוויון המסוכן, אומר תומאס פיקטי, ועשוי לעשות זאת שוב. יצירה של אמביציה יוצאת דופן, מקוריות וקפדנות, הון במאה עשרים ואחת מכוון מחדש את הבנתנו את ההיסטוריה הכלכלית ומעמת אותנו עם שיעורים מפכחים להיום. ממצאיו יהפכו את הוויכוח לקבוע את סדר היום לדור הבא של מחשבה על עושר ואי שוויון.
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה באמזון.
הון הטבע: כיצד עסקים וחברה משגשגים על ידי השקעה בטבע
מאת מארק ר 'טרק וג'ונתן ס' אדמס.
מה שווה הטבע? התשובה לשאלה זו - שבאופן מסורתי ממוסגרת במונחים סביבתיים - מחוללת מהפכה בדרך בה אנו מנהלים עסקים. בתוך מזל הטבע, מארק טרק, מנכ"ל שמירת הטבע ובנק ההשקעות לשעבר, וסופר המדע ג'ונתן אדמס טוענים כי הטבע אינו רק הבסיס לרווחת האדם, אלא גם ההשקעה המסחרית החכמה ביותר שכל עסק או ממשלה יכולים לעשות. היערות, שיטפונות ושוניות הצדפות לרוב נראים פשוט כחומרי גלם או כמכשולים שיש לפנות בשם הקדמה הם למעשה חשובים לשגשוג העתידי שלנו כמו טכנולוגיה או חוק או חדשנות עסקית. מזל הטבע מציע מדריך חיוני לרווחת הכלכלה והסביבה בעולם.
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה באמזון.
מעבר לזעם: מה השתבש בכלכלה שלנו ובדמוקרטיה שלנו, ואיך לתקן את זה -- מאת רוברט ב. רייך
בספר מתוזמן זה טוען רוברט ב.רייך כי שום דבר טוב לא קורה בוושינגטון אלא אם האזרחים מריצים ומאושרים כדי לוודא שוושינגטון פועלת לטובת הציבור. הצעד הראשון הוא לראות את התמונה הגדולה. מעבר לזעם מחבר בין הנקודות, ומראה מדוע חלקן ההולך וגדל של ההכנסה והעושר המגיעים לפסגה הביא למקומות עבודה וצמיחה לכולם האחרים, וערער את הדמוקרטיה שלנו; גרם לאמריקאים להיות ציניים יותר ויותר בנוגע לחיים הציבוריים; והפך אמריקאים רבים זה לזה. הוא גם מסביר מדוע ההצעות של "הימין הרגרסיבי" שגויות לחלוטין ומספק מפת דרכים ברורה של מה שיש לעשות במקום. הנה תוכנית פעולה לכל מי שאכפת לו מעתידה של אמריקה.
לחץ כאן למידע נוסף או להזמנת ספר זה באמזון.
זה משנה הכל: לכבוש את וול סטריט ואת תנועת 99%
מאת שרה ואן גלדר וצוות YES! מגזין.
זה משנה הכל מראה כיצד תנועת הכיבוש משנה את האופן בו אנשים רואים את עצמם ואת העולם, את סוג החברה שהם מאמינים שהיא אפשרית ומעורבותם שלהם ביצירת חברה הפועלת עבור 99% ולא רק 1%. ניסיונות לטשטש את התנועה המבוזרת והמתפתחת הזו הביאו לבלבול ותפיסה מוטעית. בכרך זה עורכי כן! מגזין להפגיש קולות מתוך המחאה ומחוצה לה כדי להעביר את הנושאים, האפשרויות והאישים הקשורים לתנועת הכיבוש בוול סטריט. ספר זה מציג תרומות של נעמי קליין, דייוויד קורטן, רבקה סולניט, ראלף נאדר ואחרים, כמו גם פעילי כיבוש שהיו שם מההתחלה.
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה באמזון.
