במהלך המגפה של COVID-19, נפתח חלון לרעיונות טובים לעבור מהשוליים למיינסטרים - וזה כולל שבוע עבודה בן ארבעה ימים. (סיימון אברמס / אנספלש)
כמו כל משבר, מגפת ה- COVID-19 היא הזדמנות לחשוב מחדש כיצד אנו עושים דברים.
כאשר אנו מתקרבים לציון 100 הימים מאז הכרזת המגפה, תחום אחד שמקבל תשומת לב משמעותית הוא מקום העבודה, שם נפתח חלון לרעיונות טובים לעבור מהשוליים למיינסטרים.
לדוגמה, מתי עוד מיליוני קנדים התחילו לעבוד מהבית, עסקים רבים נאלצו להתנסות בהעסקה מרחוק. מעניין, רבים אומרים כעת שהם ימשיכו לאחר חלוף המגפה, משום שהיא מועילה למעסיקים ולעובדים כאחד.
רעיון אחר, שנבחן פחות בהשוואה לעבודה בטלוויזיה, הוא יצירת באז: שבוע העבודה בן ארבעה הימים. ראש ממשלת ניו זילנד ג'סינדה ארדרן העלה אפשרות של שבוע עבודה מקוצר כדרך לחלק מקומות עבודה, לעודד תיירות מקומית, לעזור באיזון בין עבודה לחיים ולהגדיל את התפוקה.
כסוציולוג המלמד על עבודה וכתב ספר על פרודוקטיביות, אני מאמין שהיא צודקת.
לא לוח זמנים דחוס
אסור לבלבל בין שבוע עבודה בן ארבעה ימים לבין לוח זמנים דחוס, בו עובדים לוחצים 37.5 עד 40 שעות עבודה לארבעה ימים במקום לחמישה. מסיבות שאמורות להיות ברורות יותר בהמשך, זה לא יעזור לנו כעת.
שבוע עבודה אמיתי בן ארבעה ימים כולל טיימרים מלאים שעונים על 30 שעות במקום 40. ישנן סיבות רבות לכך שזה מושך כיום: משפחות הן נאבק לכסות את הטיפול בילדים בהיעדר מעונות יום ובתי ספר; מקומות העבודה מנסים לצמצם את מספר העובדים המתכנסים במשרדים מדי יום; ו מיליוני אנשים איבדו את מקום עבודתם.
שבוע עבודה קצר יותר יכול לאפשר להורים להשתלב בטיפול בילדים, לאפשר למקומות העבודה להדהים את ההשתתפות, ותיאורטית לאפשר את חלוקת העבודה הזמינה בין יותר אנשים הזקוקים לתעסוקה.
שבוע העבודה הקצר ביותר מתקדם אינו כרוך בהפחתות שכר. זה נשמע מטורף, אבל זה נשען על מחקר שנבדק על ידי עמיתים בשבועות עבודה קצרים יותר עובדים יכולים להיות פרודוקטיביים תוך 30 שעות כמו 40, כי הם מבזבזים פחות זמן ונחים יותר טוב.
לרוב העובדים כנראה לא יהיה אכפת לבזבז את כספם על מוצרי יסוד המסופקים במשרד בתמורה לשבוע עבודה בן ארבעה ימים. (יסמין ססלר / אנספלש)
שבועות עבודה קצרים יותר מצמצמים את מספר ימי המחלה שנלקחו, וביום החופש הנוסף שלהם העובדים אינם משתמשים בנייר טואלט או כלי עזר של המשרד, מה שמפחית את עלויות המעסיק שלהם. לכן, למרות שזה אינטואיטיבי, אנשים יכולים לעבוד פחות באותו משכורת בזמן שיפור השורה התחתונה של מעסיקם. שאנשים יצטרכו להוציא יותר מכספם על נייר טואלט הוא ויתור שרוב העובדים היו מקבלים כנראה.
לאותו גוף מחקר יש ממצאים צפויים יותר: אנשים אוהבים לעבוד פחות.
מוסר עבודה מושרש
אם זה הגיוני כל כך, מדוע אין לנו כבר שבוע של ארבעה ימים? מתברר ששאלה זו היא יותר מ -150 שנה.
חלק מהתשובות נוגעות ללוגיסטיקה הכרוכה בשינוי כל מערכת העבודה שלנו, זו לא התשובה כולה. אחרי הכל, שבוע העבודה צומצם בעבר, כך שניתן לעשות זאת טכנית שוב.
שאר הסיבות נעוצות בקפיטליזם ובמאבק מעמדי.
הוגים מפול לאפרג ("הזכות להיות עצלנים, שפורסם לראשונה בשנת 1883 לברטרנד ראסל ("בשבח בטלה, "משנת 1932) וקתי וויקס ("הבעיה בעבודה, "משנת 2012) הגיעו למסקנה שאנו מתנגדים להפחתת שעות העבודה לנוכח עדויות תומכות - ורצונותינו לפנאי רב יותר - בגלל מוסר העבודה המושרש וההתנגדות מצד" העשירים "ל"רעיון כי לעניים צריך להיות פנאי, "כלשונו של ראסל.
אנו קשורים מאוד לרעיון שעבודה קשה היא סגולה, ידיים סרק מסוכנות ואי אפשר לסמוך על אנשים עם יותר זמן פנוי.
שבועות עבודה של ארבעה ימים צפו בשנות השלושים
איש אינו מציע שממשלות רעות מזימות עם בוסים מרושעים כדי להעסיק אנשים חסרי אונים. כהיסטוריון בנג'מין האניקוט הוכיח כי היה עניין משמעותי בשעות העבודה הקצרות יותר בשנות העשרים והשלושים, כאשר השבוע בן 1920 השעות הוצג כדרך "לחלוק" את העבודה בקרב האזרחים המובטלים והעובדים בתעסוקה של השפל הגדול.
אפילו התעשיינים WK Kellogg והנרי פורד תמכו ביום של שש שעות מכיוון שהם האמינו שיותר מנוחה תביא לעובדים יצרניים יותר. אבל המחקר של האניקוט ב לעבוד בלי סוף מגלה שכמה מעסיקים הורידו את השכר כשקיצצו את שעות העבודה, וכשהעובדים נלחמו, הם הורידו את דרישותיהם לשעות עבודה קצרות יותר והתמקדו במקום בתוספות שכר.
בדחיפה והמורכבת של הקפיטליזם, בסופו של דבר אפילו הניו דיל, שהשפיעו על המדיניות והשיח בקנדה, התרחקה מדרישותיה המוקדמות לפנאי רב יותר לעבר דרישות לעוד עבודה.
זה בהחלט אפשרי שנעשה את אותו הדבר ברגע COVID-19 שלנו, ו להתחנן שיחזירו אותך לעבודה חמישה ימים בשבוע כשהכל נגמר.
אך יש לנו סיבות חדשות לשקול שבועות עבודה קצרים יותר, והם עשויים לשכנע יותר. יתכן גם שסוף סוף ויתרנו על ה- הבטחה כוזבת שעבודה ארוכה יותר תתורגם לחיים טובים יותר. שבוע העבודה בן ארבעה הימים יכול להיות רעיון פרוע נוסף שעושה אותו דרך חלון המדיניות הפתוח של המגיפה.
על המחבר
קרן פוסטר, פרופסור חבר לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה חברתית וקתדרה לחקר קנדה בעתיד כפרי בר קיימא לקנדה האטלנטית, אוניברסיטת דלהאוזי
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
ספרים מומלצים:
הון במאה עשרים ואחת
מאת תומאס פיקטי. (תורגם על ידי ארתור גולדהאמר)
In הון בעשרים ואחת המאה, תומאס פיקטי מנתח אוסף ייחודי של נתונים מעשרים מדינות, החל מהמאה השמונה עשרה, כדי לחשוף דפוסים כלכליים וחברתיים מרכזיים. אך מגמות כלכליות אינן מעשי אלוהים. פעולה פוליטית ריסנה בעבר את אי-השוויון המסוכן, אומר תומאס פיקטי, ועשוי לעשות זאת שוב. יצירה של אמביציה יוצאת דופן, מקוריות וקפדנות, הון במאה עשרים ואחת מכוון מחדש את הבנתנו את ההיסטוריה הכלכלית ומעמת אותנו עם שיעורים מפכחים להיום. ממצאיו יהפכו את הוויכוח לקבוע את סדר היום לדור הבא של מחשבה על עושר ואי שוויון.
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה באמזון.
הון הטבע: כיצד עסקים וחברה משגשגים על ידי השקעה בטבע
מאת מארק ר 'טרק וג'ונתן ס' אדמס.
מה שווה הטבע? התשובה לשאלה זו - שבאופן מסורתי ממוסגרת במונחים סביבתיים - מחוללת מהפכה בדרך בה אנו מנהלים עסקים. בתוך מזל הטבע, מארק טרק, מנכ"ל שמירת הטבע ובנק ההשקעות לשעבר, וסופר המדע ג'ונתן אדמס טוענים כי הטבע אינו רק הבסיס לרווחת האדם, אלא גם ההשקעה המסחרית החכמה ביותר שכל עסק או ממשלה יכולים לעשות. היערות, שיטפונות ושוניות הצדפות לרוב נראים פשוט כחומרי גלם או כמכשולים שיש לפנות בשם הקדמה הם למעשה חשובים לשגשוג העתידי שלנו כמו טכנולוגיה או חוק או חדשנות עסקית. מזל הטבע מציע מדריך חיוני לרווחת הכלכלה והסביבה בעולם.
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה באמזון.
מעבר לזעם: מה השתבש בכלכלה שלנו ובדמוקרטיה שלנו, ואיך לתקן את זה -- מאת רוברט ב. רייך
בספר מתוזמן זה טוען רוברט ב.רייך כי שום דבר טוב לא קורה בוושינגטון אלא אם האזרחים מריצים ומאושרים כדי לוודא שוושינגטון פועלת לטובת הציבור. הצעד הראשון הוא לראות את התמונה הגדולה. מעבר לזעם מחבר בין הנקודות, ומראה מדוע חלקן ההולך וגדל של ההכנסה והעושר המגיעים לפסגה הביא למקומות עבודה וצמיחה לכולם האחרים, וערער את הדמוקרטיה שלנו; גרם לאמריקאים להיות ציניים יותר ויותר בנוגע לחיים הציבוריים; והפך אמריקאים רבים זה לזה. הוא גם מסביר מדוע ההצעות של "הימין הרגרסיבי" שגויות לחלוטין ומספק מפת דרכים ברורה של מה שיש לעשות במקום. הנה תוכנית פעולה לכל מי שאכפת לו מעתידה של אמריקה.
לחץ כאן למידע נוסף או להזמנת ספר זה באמזון.
זה משנה הכל: לכבוש את וול סטריט ואת תנועת 99%
מאת שרה ואן גלדר וצוות YES! מגזין.
זה משנה הכל מראה כיצד תנועת הכיבוש משנה את האופן בו אנשים רואים את עצמם ואת העולם, את סוג החברה שהם מאמינים שהיא אפשרית ומעורבותם שלהם ביצירת חברה הפועלת עבור 99% ולא רק 1%. ניסיונות לטשטש את התנועה המבוזרת והמתפתחת הזו הביאו לבלבול ותפיסה מוטעית. בכרך זה עורכי כן! מגזין להפגיש קולות מתוך המחאה ומחוצה לה כדי להעביר את הנושאים, האפשרויות והאישים הקשורים לתנועת הכיבוש בוול סטריט. ספר זה מציג תרומות של נעמי קליין, דייוויד קורטן, רבקה סולניט, ראלף נאדר ואחרים, כמו גם פעילי כיבוש שהיו שם מההתחלה.
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה באמזון.
