סוקרטס ואפלטון לא מיהרו. גם אריסטו וגם הרקליטוס לא היו. הם לקחו זמן לחשוב לעומק. כבר לפני עשרים וארבע מאות שנה הם הציעו תובנות ותצפיות על המצב האנושי, האופי והאישיות שנכונים כיום כמו שהיו אז.
מהר קדימה לחברה המהירה שלנו. אנשים רבים חושבים שאם הם מדברים מהר יותר, אנשים יחשבו שהם חכמים יותר. לדבר מהר זה לא לדבר חכם. ראיונות חדשות בערב לטלוויזיה של אנשים עשויים להיות ממוצעים של חמש שניות או פחות, הנקראות עקיצות קול, בעוד שהם ממוצעים של כשמונה עשר שניות בשנות התשעים ושבעים. מבחנים סטנדרטיים נותנים יתרון על כמה מהר אתה יכול לענות על השאלות, ושם דגש על מהירות וזיכרון ולא על הבנה. עם בדיקות סטנדרטיות, למידה מעמיקה יותר מעולם לא הייתה סיכוי. משווקים שואפים לסיפוקכם המיידי בעת מכירת ג'אנק פוד וקניות דחפים אחרות. "הזמנה בלחיצה אחת" העלתה את המערכת הזו לרמה חדשה לגמרי. סוחרים חכמים נכנעים למסחר ממוחשב, משערים תוך שניות בבורסות. אני יכול לתת לך עשר סיבות מדוע זה רעיון גרוע.
כעת תוכל לשמוע את חדשות הערב ברדיו הלאומי הציבורי תוך שלוש דקות בלבד - אבסורד. ישנם קטעי רדיו הנקראים "הדקה האקדמית" ו"דקת הפשע התאגידית ", המוקדשים להקטנת תשומת הלב.
אם להבהיר את המובן מאליו, ישנם חנויות מזון מהיר בכל מקום - כל כך הרבה עד שמתנהלת תנועת מזון איטית צנועה. ידוע שבתי חולים רבים מכניסים נשים העובדות ומשחררות את האמהות הטריות האלה פחות מעשרים וארבע שעות לאחר שילדו-ומציגות צורה תאגידית של "הפרעת קשב". פרסומות לתרופות ולחומרים מתכלים אחרים מסתיימות באזהרות מפני תופעות לוואי המתוארות במהירות כה רבה עד שפשוט הן אינן מובנות. מסעדת סושי מובילה בטוקיו גובה לפי דקה, לא הסכום שהוזמן - מפעילה לכם כ -300 דולר לארוחה של שלושים דקות.
ספרת פעם כמה תמונות עפות בתוכנית חדשות טלוויזיה רגילה בזמן שהיא מסופרת? שחקו אותו שוב - האם לצופה יש בכלל סיכוי לקלוט ולהגיב נפשית? פרסומות טלוויזיה הן כמובן טעונות רגשית יותר בדרך זו.
ואז יש טוויטר עם ציוצים מוגבלים של 140 תווים, חילופי פינג-פונג של עשרות פעמים במהלך היום והטבילה מתמדת במשחקי וידאו. בשנת 1999, ברברה ארנרייך, בהשקפתה על ספרו של ג'יימס גליק "מהר יותר: האצת הכל כמעט", עוצרת להרהר: "מה שאנו מפסידים, כיוון ש"כמעט הכל" מאיץ, הוא ההזדמנות לשקף, לנתח ובסופו של דבר להגיע לשיפוט מוסרי. "
אולם לא כל דבר בחברה שלנו מאיץ. מהירות שעות העומס האטה לעשרה או חמישה עשר מייל לשעה בערים רבות. לבנקים, בעידן מחשבים, לוקח בכוונה ימים לנקות צ'קים, אולי בתקווה להעניש אותך עם עמלת צ'ק שהוחזרה בסך $ 35. נסה להגיע לעסק או למוסד אחר בקו טלפון אוטומטי. ייתכן שתצטרך לעבוד בעשר רמות של "לחץ על אחת, לחץ על שתיים ..." לאחר הבחירה, ייתכן שתהיה לך רק ההזדמנות להשאיר הודעה קולית.
כחברה, לקח הרבה יותר מדי זמן ליישם מדיניות מוכחת שיכולה להתמודד ולבטל את העוני, כולל העלאת שכר המינימום שנמחק מזה זמן מהאינפלציה. כחברה, אנו מרחיבים לאט מדי את תחבורה המונית, מתמודדים עם שינויי אקלים, עוברים לאנרגיה מתחדשת ומשפרים את הקילומטרים לליטר של המכוניות שלנו.
פרט להחזרים של Medicare, רופאים יודעים כמה זמן לוקח לחברות הביטוח לשלם. לחברות ולממשלות שלנו לוקח הרבה זמן לנקות את הזיהום בעצמם או להגיב לתלונות מצד הצרכנים והאזרחים. בימים אלה זה נראה כמו תחרות למי פחות אכפת.
מאידך גיסא, הופיע דגש מוזר ותזזיתי להעביר את החבילות שהזמנתן מועברות מהר יותר ויותר. אמזון ממשיכה את חלומותיהם הפרועים ביותר ואף חושבת להשתמש במזל"טים לביצוע משלוחים. באופן דומה, וולמארט מתכוננת למסור לבתיך ולעסקיך במהירות האפשרית. די מהר, אנשים לא יצטרכו ללכת לחנויות; הם פשוט יזמינו הכל באינטרנט ולעולם לא יראו קונים אחרים או יקיימו פגישות עם חברים ושכנים. בואו לשמוע את מחיאות הכפיים של אותם אנשים שלא חשבו על ה"שיפורים "האלה והרס הקהילות שנגרמו.
בידור הוא בועה שמחכה להתפוצץ. לאנשים אין יותר משתי עיניים, שתי אוזניים או עשרים וארבע שעות ביום. בשנות התשעים וחמישים היו שלוש רשתות טלוויזיה לאומיות. כעת, ישנם מאות ערוצי כבלים ותחנות טלוויזיה באוויר, שלא לדבר על המפולת של תוכניות והסחות מבוססות אינטרנט. הלחץ לדירוג מתחיל להשתולל על ספקיו. במאמר שפורסם ב -31 באוגוסט 2015 בניו יורק טיימס שכותרתו "חיפוש נשמות בארץ הטלוויזיה", כתב ג'ון קובלין מסכם את "החולשה בטלוויזיה בימים אלה", כלומר, "יש יותר מדי בטלוויזיה". יותר מדי מתנגש עם מהר מדי ושאר הפלאות הטכנולוגיות שלנו מתפוררות.
יולט פקארד (HP) פתחה רק קמפיין פרסום עם הכותרת: "העתיד שייך לצום". הטקסט כולל מסר זה: "HP מאמינה שכאשר אנשים, טכנולוגיה ורעיונות מתאחדים, עסקים יכולים להתקדם, מהר יותר."
לעומת זאת, לפני חמש עשרה שנים, ביל ג'וי, הממציא/החדשני הטכנולוגי המפורסם כתב מאמר שכותרתו "העתיד לא צריך אותנו", וציטט את הטכנולוגיות המתכנסות של בינה מלאכותית, ביוטכנולוגיה וננוטכנולוגיה.
אז מה זה? יש לך רגע לחשוב על זה? לְמַהֵר! אופס, הרגע איבדת 63 ננו -שניות שכבר ניסית להחליט.
ספר מומלץ:
שבע עשרה המסורות: לקחים מילדות אמריקאית
מאת ראלף נאדר.
ראלף נאדר מסתכל אחורה על ילדותו הקטנטית בקונטיקט ועל המסורות והערכים שעיצבו את השקפת עולמו המתקדמת. בבת אחת מאיר עיניים, מעורר מחשבה, ומפתיע ומרגש באופן מפתיע, שבע עשרה המסורות הוא חגיגה של אתיקה אמריקאית ייחודית, שמושכת את אוהדי מיטש אלבום, טים רוסרט ואנה קווידלן - מתנה בלתי צפויה ומבורכת ביותר מצד הרפורמטור והמבקר המדויק הזה של שחיתות בממשלה ובחברה. בתקופה של אי שביעות רצון לאומית נרחבת והתפכחות שהולידה מחלוקת חדשה המאופיינת בתנועת הכיבוש בוול סטריט, הסמל הליברלי מראה לנו כיצד כל אמריקאי יכול ללמוד מ שבע עשרה המסורות ועל ידי חיבוקם, עזרו לחולל שינוי משמעותי והכרחי.
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה.
על המחבר
ראלף נאדר נקרא על ידי האוקיינוס האטלנטי כאחד ממאה הדמויות המשפיעות ביותר בהיסטוריה האמריקאית, אחד מארבעת האנשים החיים היחידים שזכו לכבוד כל כך. הוא סנגור צרכני, עורך דין וסופר. בקריירה שלו כעו"ד צרכנים הוא הקים ארגונים רבים ובהם המרכז לחקר משפט תגובה, הקבוצה לחקר אינטרסים ציבוריים (PIRG), המרכז לבטיחות אוטומטית, אזרח ציבורי, פרויקט פעולה במים נקיים, מרכז זכויות הנכים, זכויות הפנסיה. המרכז, הפרויקט לאחריות תאגידית ו המוניטור הרב לאומי (מגזין חודשי). קבוצותיו השפיעו על רפורמת המס, ויסות הכוח האטומי, תעשיית הטבק, אוויר נקי ומים, בטיחות מזון, גישה לשירותי בריאות, זכויות אזרח, אתיקה בקונגרס ועוד. http://nader.org/
