תמונה על ידי ג'רזי גורצקי 

כשמסתכלים על הנוף של התרבות של ימינו, אפשר לראות בקלות שההגדרה של מה שנשי שקועה בבלבול עמוק. הוליווד והתקשורת מספקים לנו פיתוי ותעלולים סטריאוטיפיים; נשים מלאות נשק, קשורות לשרירים הפונות לתשובות אלימות; מודלים אנורקסיים המלמדים אותנו שהרעבה עצמית מושכת ביותר; נשים עסקיות קשות שנשאו לתאגידים שלהן; ונשים ונערות המוצגות כקורבנות, זונות וסוציופתים.

ואז, כמובן, תמיד יש את הדוגמה של האישה שהכפיפה את עצמה לחלוטין לבעלה, הדימוי שרבים מאיתנו מרדו בו בשנות השישים והשבעים. אך האם ציווי כוחות צבאיים או השארת ילדיהם להשקיע שישים שעות בשבוע במילוי הציפיות הארגוניות הוא באמת על מה שנשים נלחמו כל השנים?

החיפוש אחר שוויון נשי: מה השתבש?

לפני שנים רבות הייתי נבוך מבעיות כמו אלה. בהשראת המורים והתורות שנתקלתי בהם, התחלתי להטיל ספק בתקפותה של דרך נשית חדשה זו שנוצרה. כאישה צעירה נאיבית של שנות השישים וחברה בתנועה הפמיניסטית, התמלאתי תקווה לעתיד בו נשים יראו בעיני גברים כשווים ושותפים. אולם ככל שעבר הזמן והניסיון שלי בעולם הלך וגדל, נראה לי שמשהו השתבש מאוד במסע זה לשוויון נשים.

נראה לי שאחרי שנים של מאמץ נשים העריכו או פוצו רק במידה שנוכל ללמוד להיות כמו גברים, וכי על ידי קבלת הפרדיגמה הגברית כמודל לחיקוי שלנו אנו מאבדים קשר עם המהות, היופי, והעוצמה של מי שהיינו. כשצפיתי בנשים נכנסות ועולות בעולם התאגידי ומשאירות את ילדיהן בגילאים צעירים מאוד לגידול על ידי זרים, נשים כל כך נתפסות בתאוות הכוח, התהילה וההצלחה, עד שלא היה להן זמן להגשים את עתיקותן ותפקידים חיוניים ביותר, כשהאזנתי לילדים שבילו זמן רב יותר בטלוויזיה מאשר באינטראקציה עם הוריהם, זה הדהים אותי שאולי הגישה הפמיניסטית החדשה הזו לא הייתה מה שראיתי לעצמי.

בעוד שחלקם עשויים לטעון שנשים מובילות במקצועות הנשלטים על ידי גברים מביאות את המתנות הנשיות הייחודיות שלהן לתפקידים אלה, שמתי לב שבדרך כלל זה בדיוק ההפך. בגלל חשדות גבריים טבועים בדבר הטעות המהותית של הנקבה, כדי לזכות בכבוד במוסדות אלה נשים בתפקידי מנהיגות כאלה נאלצות לנטוש את ההיבטים הקליטה, המטפחים, האינטגרטיביים של טבען ולהיות קשוחות ותוקפניות. למעשה, נשים אלו מגלות לרוב שהקשיחות והתוקפנות החדשים הללו זוכים לעודד ולהעריץ על ידי עמיתיהן הגברים, בעוד שהתכונות הנשיות הטבעיות שלהן מושמצות.

האם אתה יכול לדמיין מה היה קורה למרגרט תאצ'ר אם הייתה מפילה את חזיתה הגברית הקשוחה ומגלה את רגשותיה האמיתיים בפומבי? האם אז הייתה מכונה בהתפעלות "גברת הברזל"?

מהו הטבע הנשי האמיתי שלנו?

לאורך כל שנות המסע המיסטי שלי, הכרתי יותר ויותר את הרמות הגבוהות של מתח, חרדה, סבל ותשישות המהווים את החתימה על אורח חיינו המודם. כשקשבתי לחברים ולתלמידים שלי מדברים על התקוות, הפחדים, האשליות וההתפכחות שלהם; כשצפיתי בנערות צעירות המובלות רחוק יותר מכל סוג של הבנה באופיין הנשי האמיתי; וכאשר הייתי עד לשדות האנרגיה הזוהרים של הסובבים אותי כל הזמן מהחיים והחיוניות, התברר לי שהחזון הרווח של האישה שמציעים לנו סוחרי החלומות של החברה המערבית העכשווית שלנו היה בעייתי ביותר .

כאשר דנתי בנושאים אלה עם אחרים הם היו מסכימים לעתים קרובות לניתוח זה. "אתה מגלם בבירור חסד, עידון ונשיות שנדירים בחברה שלנו", היו אומרים. "לאחר שלמדת את תורתם הרוחנית של תרבויות עתיקות כל כך הרבה זמן, האם היית מדבר איתנו על מה שלמדת? האם תוכל לספר לנו היכן אנו יכולים למצוא מודלים לחיקוי נאות לנערות ונשים או מסלולים המובילים אותנו אל המורשת הרוחנית האמיתית שלנו ? "

בשלב זה התחלתי להציע לחבריי ולתלמידי את פרי העבודה שעשיתי ואת התובנות שקיבלתי לגבי האופי האמיתי של החוויה הנשית. דיברתי איתם על התורות, הטקסים והפרקטיקות של הדרך העשירה והמלאה של הכוהנת, היוגיני והאישה החכמה. כשעשיתי זאת, החברים והתלמידים שלי התחילו לתפוס את הניגודים הקשים בין דרך קדושה זו לבין זו שאנו כנשים הוטבעו בעקבות החברה המערבית המודרנית.

בחברות קדומות אלו, שהיו מותאמות לחלוטין לדרכי הרוח, נתפס כי במובן האולטימטיבי, מעבר לחוקי הצורה הפיזית ולאופי הכפול של מציאותנו, אין הבחנה מהותית בין נשים לגברים. מנקודת מבט מטאפיזית זו, כל בן אנוש נתפס כביטוי לאור ולאנרגיה של האחדות הבסיסית ומקור קיום אלוהי אחד. על פי תפיסה זו, כל בן אדם מכיל בסופו של דבר היבטים נשיים וגברים כאחד. במקביל הוכרו הבדלים גדולים בין נקבה לזכר.

חוגגים ומעריכים את ההבדלים שלנו

בעולם העתיק נחגג היופי והפלא של ההבדלים הללו. הכוחות והיכולות הפנימיים הייחודיים להתגלמות נשית או גברית הובנו ותועלו בדרכים המתאימות ביותר לבריאותה ולרווחתה של הקהילה. באמצעות טקסי מעבר ספציפיים למגדר, האנרגיות היסודיות של כל אחד מחברי הקהילה יתואמו עם טבעו המהותי. לאחר שהושג זה יכול כל אחד מהם לחוות ולהעריך את האיכויות האנרגטיות של האחר. באופן זה כל יצור יכול לחוות חוויה אישית ישירה של האיחוד האולטימטיבי של האלה ואל, נקבה וזכר, הקיים מעבר לכל הצורות.

ציוויליזציות אלה האמינו כי יש לפחות כמה גילויים של האלה כמו שיש נשים על פני כדור הארץ, ועוד יותר היו קיימים בתחומי האור העדינים. כל הנשים נתפסו כהבאות של האלה הגדולה, וכל הגברים היו אמנים של האל הגדול. כמו שלל הקרניים שיוצאות מאור השמש, האמינו שההשפעה האלוקית מתבטאת כעושר הצורות המרכיבות את הממדים הפיזיים והמעודנים כאחד. כל אישה, גבר, חיה, צמח ומינרל נחשבו לביטוי גלוי לאותו זרם רוחני חיוני, או שאקטי, העולה מהמקור הקדמון של כל הבריאה.

מעצם טבעם האמינו כי גברים מתמקדים בעיקר בחוויה הפיזית של הקיום. ההתכווננות המולדת הזו גרמה להם להיות מיומנים ביותר ביצירת הנוף החומרי החיצוני של המציאות שלנו. לעומת זאת, נשים נתפסו כבעלות זיקה טבעית לתחומים העדינים יותר של אנרגיה, רגש ורעידות. לכן הם שימשו ביצירת ושימור הנוף הנפשי הפנימי או שיווי המשקל של החברה. כאן המילה נפשית אינה משמשת במובן החולני של המילה ש"פסיכולוגים "המודרניים שלנו וספקי כל הדברים העל טבעיים היו גורמים לנו להאמין, אלא כנגזרת של נפש השורש היוונית המקורית שלה, שפירושה" נשמה ". למעשה, במסורות הקבליות והגנוסטיות העיקרון הנשי באנושות נחשב לביטוי של הנשמה עצמה.

עם זאת, בחברה הלא מאוזנת של ימינו נשים מוערכות ומתייחסות אליהן כפקופות כל כך הרבה זמן עד שהן באמת מאמינות כי הידע והיכולות שלהן הם בעלי ערך פחות. מדוע נשים נוטות לחשוד, לקנא ולשפוט זו את זו במידה שלעולם לא יהיו כלפי גברים? כמה נשים כשפוגשות אישה אחרת בפעם הראשונה מגדלות את האישה השנייה באופן אוטומטי כדי לראות אם היא עלולה להוות איום על עבודתה, מעמדה החברתי או מערכת היחסים שלה?

במהלך השנים שמעתי לא פעם סיפורי אימה על מנהלות שקשה יותר לעובדותיהן מאשר לזכרים. זה כאילו הנשים האלה, המוטבעות על ידי הפרדיגמה הגברית, הופכות לחייליה ולעוזריו הנאמנים ביותר. הם מתלבשים בגרסאות נשיות של הלבוש הארגוני של גברים ומקיפים את עצמם בלכידות כוח גבריות. כשהם תופסים את עצמם כמי שנצפו אחרי סימני "חולשה נשית" על ידי הגברים הסובבים אותם, הם מפצים יתר על המידה על ידי הפיכתם לדומיננטיים ותובעניים יותר לעובדיהם מאשר כל גורם גברי.

מה ייצר חשיבה מסוג זה? חברה בה נשים נוטות לזלזל, להכפיש ולהשפיל אחת את השנייה; חברה בה ילדים נותרים ללא טיפוח והדרכה רוחנית; חברה של נשים מרוכזות בעצמן המונעות על ידי הצורך להוכיח את עצמן בעולם גברי; חברה של נשים הסוחרות בתפקידים המהותיים של האם, המורה והמדריך הרוחני בכוח, תהילה ועושר עולמיים.

מגלה מחדש את האור והעוצמה החיוניים שלנו

עם עליית הפטריארכיה והיעלמותם של טקסי הנשים, נשים נותרו שוטטות בעולמו של גבר בלי איש שיעזור להן להבין את אופיהן, יכולותיהן ומטרותיהן בחיים. בנפרד מהמורשת הנשית הקדומה שלהם ומחייהם החיים הנשלטים על ידי פחד ודיכוי, נשים אפילו לא ידעו עוד שמוטלת עליהן ליצור ולתחזק את הנוף הנפשי-אנרגטי בצורה חיובית והרמונית. התוצאה היא אי סדר וכאוס.

יש לנו את היכולת לרפא את אורח החיים המבולבל והלא יציב שלנו, להחזיר לעצמנו ולעולם הסובב את תחושת ההרמוניה והאיזון. המשימה שלנו כנשים בעידן המודרני הזה, בתקופה זו של חושך ודיכוי, היא לנסוע לעומק ישויותינו ולגלות מחדש את האור והעוצמה החיוניים שהיו שם מאז ומעולם, מוסתרים על ידי רעלה כהה של בלבול ומניפולציה. עלינו לאזור להתבונן בכנות בעצמנו, לשחרר את טביעותינו ולגלות מי אנחנו באמת.

בעקבות קריאה זו מתחיל הרס הטביעות ותחילת הדרך להתעוררות. עלינו ליצור סטנדרטים חדשים של ביטוי נשי, ולחפש כמודלים לחיקוי שלנו את אלה שמציעים לנו את היעדים הטהורים והטובים ביותר. כהתחלה אנו יכולים להסתכל אחורה לעושר המיתוסים, הסיפורים והאגדות של הנשי האלוהי ששרדו לאורך כל הלילה החשוך הזה של הנשמה, באמצעותם להדרכה והשראה.

הודפס מחדש באישור המו"ל,
מסורות פנימיות. © 2002. www.InnerTraditions.com

מקור המאמר

דרכה של הכוהנת: ספר הדרכה להתעוררות הנשי האלוהי
מאת שרון רוז.

החל מניתוח הנושאים הבסיסיים והתסכולים הטמונים בהתניה של החברה העכשווית וציפיותיהן לנשים, הקוראים חוזרים בזמן לעידן המקדשים הגדולים, בתי הספר והחברות הקדושות בהן נשים עדיין החזיקו והעבירו את האור הרוחני שהיה הזינה את כל הציוויליזציה. באמצעות סיפוריו המיתיים וההיסטוריים, תיאורי פרקטיקות קודש קדושות ותורות על מסורות האלה, דרכה של הכוהנת מספק לנשים עכשוויות את האמצעים להיכנס לדרך עתיקה זו. בהתאם לשיטות הלימוד המבוססות באופן חוויתי של מסורות אלה, הוא מציע גם תרגילים והדמיות שנועדו ליישר נשים לאנרגיות החזקות, החושניות והאוהבות של המודל הנשי העמוק ביותר שעיצב ושימר את התרבות והחברה - האלה הגדולה .

מידע / הזמנת ספר זה. ניתן להשיג גם במהדורת קינדל.

על המחבר

שרון רוז, MA.Ed, הוא יוצר סרטים, מורה וחוקר בכיר למחקר פולברייט במיתולוגיה עולמית, דת ואומנויות הקודש של מחול, מוסיקה ותיאטרון. היא הכותבת / במאית הסרט התיעודי הארוך, The Odyssey 2012, סרט ההמשך שלו, Timewave 2013, ומפיק הסרטים הכוללים את אוסף ה- DVD Sacred Mysteries. גב 'רוז היא מחברת הספר עטורת הפרסים "דרכה של הכוהנת"; ספר הדרכה להתעוררות הנשית האלוהית, ויוצר DVD ההדרכה, יוגה של אור. בעבודתה היא מתבססת על ניסיונה רב השנים באמנויות העתיקות של טנטרה, דזוגצ'ן, ריקוד וריפוי מקדשים הודי ומצרי, כמו גם מחקריה על תורתם המיסטית של אלכימיה, קבלת שמאניזם וגנוסטיקה. למידע נוסף היכנסו לאתר שלה L: www.sharronrose.com