כיצד למצוא את דרכנו בחזרה לאיזון בין צרכים פנימיים וחיצוניים

על פי הפרשן החברתי ג'יימס האוורד קונסטלר, אלה מאיתנו שחיים כיום במדינות המערב הנוחות מתמודדים עם "צמצום, שינוי גודל, צמצום ורילוקיישן של כל הפעילויות שלנו, ארגון מחדש רדיקלי של אורח החיים שלנו בפרטים הבסיסיים ביותר. . ” זה עשוי להוות הלם לאנשים רבים המחוברים ללא הרף לעולם גלובלי ברשת.

האם זה אומר שעלינו להעביר אותנו חזרה אל ימי הביניים? בפרק 3 הזכרתי תרחיש של כמעט עידן אפל שאותו כיניתי נעילה. זה הוצע כאפשרות אם אירועים סוערים יתגלגלו לאורך זמן. עם זאת, לאחר שחלפה הסערה (שלדעתי תהיה מצב קצר יחסית ולא ממושך), יהיה גיל מסוג אחר. זו תהיה חזרה לערכים ולמערכות יחסים שכבר לא יוסתרו מחוסר איזון וטיפשות.

שחזור אומנות החיים

המאה העשרים ואחת צריכה להיות העידן שבו אנו משחזרים רבים מהתובנות והכישורים היקרים באמנות החיים. המאמצים והכישורים שלנו - עצם הבסיס לפעילותנו האנושית וערכינו הרוחניים והמוסריים - צריכים להיות מופנים מחדש ליצירת מערכת יחסים אינטגרלית יותר בין החיים האנושיים לבין הסביבה הארצית שלנו. במילים אחרות, עלינו לגלות דרך חזרה לכדור הארץ שנשכח.

אנו כיחידים צריכים לפתח את היכולות הביקורתיות והרפלקסיביות שלנו ולמצוא איזון בין הצרכים הפנימיים והחיצוניים שלנו. אנו דורשים מזון, ביגוד, מחסה וקהילה; אנו דורשים גם תחושת ערך ושייכות, של תקשורת עם הסביבה שלנו.

במתן צורה לעצמנו יש צורך בצורות חברתיות ותרבותיות חדשות קיצוניות. צורות חדשות אלה צריכות לשמש את מקום האנושות בתוך הדינמיקה של יקום חי, קוסמי, יצירתי ואינטליגנטי. אחרי הכל, היקום שאנו מהווים חלק ממנו הוא מציאות יסודית וקדושה. על ידי איבוד הקשר עם הקודש, אנו יוצרים בועה של ניכור בין המינים שלנו לבין הבית הפלנטרי והקוסמי שלנו. אלה אינם מושגים אזוטריים; אלה חוקי טבע.


גרפיקת מנוי פנימית


האם החיים הפכו למכניים ולא ממשיכים?

עבור רבים מאיתנו, ההקשר לקיומנו הפך מכני ולעתים בלתי ממשי. איבדנו קשר עם האורגני, עם החיים והמתחדשים, וקיימים בתוך פקעות חומריות המוזנות בטפטוף. בתוך הקשר עקר זה, אנו מטשטשים את היכולת הטבעית שלנו לאינטימיות ולכידות עם ים האנרגיה החי המקיף אותנו.

עד כה חסרה לנו ההתגלות (או חוויית הגילוי) הדרושה כדי לזעזע את התודעה האנושית ערה ולהפוך אותה למודעת לקהילה המקודשת שלה עם תהליכי חיים. אולי אותה התגלות מזעזעת תבוא בצורה של מעברי משבר.

יחידים: אבני הבניין של החברה

מעברים חברתיים, מאמר מאת קינגסלי ל. דניסכשם שהאנושות היא מין חברתי, הפרטים הם אבני הבניין של החברה. הערך של כל חברה הוא סכום האזרחים המרכיבים אותה. לרוע המזל, רוב המערכות הפוליטיות מטומטמות ומטומטמות את ההמונים ומסרסות את כוח העם. אולם צורה זו של סירוס חברתי נתונה במחלוקת יותר ויותר בשנים האחרונות על ידי הופעתם ועלייתם של כמה תנועות אזרחיות עוצמתיות ועוצמתיות וארגונים לא ממשלתיים.

חלק מהמעברים החברתיים הקרובים יהיה הצורך בסוכנות חברתית מוגברת. הקהילה החברתית צריכה להפוך שוב לגוף מעצים, לקולקטיב שמשקיע אנשים מגוונים לעבוד יחד למען טובת הכלל. בדרך זו יעודדו אנשים להפוך ליצירתיים יותר, בונים ומשפיעים יותר בתוך החיים הקולקטיביים. זה יכול לשמש עידוד לכל אדם להתפתח כמיטב יכולתו, להיות בן אדם פונקציונלי, המסוגל להפוך את הכוח הפנימי הדינאמי לכוח יצרני ושימושי. המשורר המטאפיזי הנודע ג'ון דון, שחזר על מה שנאמר בעבר, כתב פעם "אף אדם אינו אי".

תודעה חברתית וחברות מתפתחות

מדען החברה והעתידנית דואן אלגין עשה מחקר וכתב בהרחבה בנושא תודעה חברתית וחברות מתפתחות. בהקשר זה הוא כותב:

בתקופת המעבר הגלובלית המסוכנת והקשה שלנו, לא מספיק שהציביליזציות יהיו חכמות; עלינו להפוך ל"חכמים כפולים "באמצעות תקשורת חברתית החושפת בבירור את הידע הקולקטיבי שלנו לעצמנו. ברגע שיש יכולת השתקפות חברתית מתמשכת ואותנטית, יהיו לנו אז האמצעים להשיג הבנה משותפת והסכמה משותפת בנוגע לפעולות מתאימות לעתיד חיובי. לאחר מכן פעולות יכולות להגיע במהירות ובהתנדבות. אנו יכולים להתגייס בכוונה, וכל אדם יכול לתרום את כישרונותיו הייחודיים לבניית עתיד המאשר חיים. (התעוררות כדור הארץ, דואן אלגין)

אלגין ממשיך ואומר כי כדי שיהיה עתיד בר קיימא, ישנן שש דרישות: (1) לפרק צרכנות, (2) לחזור לחיים אקולוגיים, (3) לעסוק בעתיד בר קיימא, (4) ליצור דמוקרטיה מודעת, (5) לאמץ פרדיגמה רפלקטיבית, (6) לפעול לפיוס. כל התכונות הללו תומכות בטבילה קהילתית, ההפך הגמור ממה שהתרחש בתוך הנוף העירוני המערבי.

צורות חדשות של קהילה חברתית

במידה רבה, החיים העירוניים המודרניים תרמו לבידוד הפרט מהקהילה החברתית הרחבה שלהם ומהשפעת חבריהם. אנשים רבים גוועו ברעב מהתשומת ההתפתחותית הנובעת מיחסי מין דינאמיים. לא ניתן להשיג התקדמות באמצעות קיצוניות: לא באמצעות אינדיבידואליזם טוטאלי (אנרכיה) ולא באמצעות קולקטיב אבסולוטי (טוטליטריות). כמו בפיזיקה הקוונטית, לכל אורגניזם חי יש את היכולת לתפקד הן כאינדיבידואל רגיש (חלקיק) והן כחלק מהשדה הקולקטיבי המאוחד (גל).

כדי להשיג זאת עשויים לדרוש צורות חדשות של קהילה חברתית: מיקרו-קהילות מתעוררות, קהילות מוכוונות-מעבר, ערי גן, ערים אקולוגיות ועוד. זה יכול לטפח תחושה חדשה של קהילות מכווצות וקוהרנטיות שיחליפו התנכרות של אזורים עירוניים גדולים ופריסה פרברית.

© 2011. כל הזכויות שמורות.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
מסורות פנימיות, בע"מ www.innertraditions.com

מקור המאמר

תודעה חדשה לעולם חדש מאת קינגסלי ל 'דניס

תודעה חדשה לעולם חדש: כיצד לשגשג בזמני מעבר ולהשתתף ברנסנס הרוחני הקרוב
מאת קינגסלי ל 'דניס.

לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה באמזון.

על המחבר

קינגסלי ל. דניס, מחבר המאמר: מעברים חברתיים - למצוא את הדרך חזרהקינגסלי ל. דניס, סוציולוג, חוקר וסופר. הוא חיבר במשותף את "אחרי המכונית" (Polity, 2009), הבוחן חברות נפט לאחר שיא וניידות. הוא גם מחבר הספר "המאבק על דעתך: אבולוציה מודעת והקרב לשלוט על האופן שבו אנו חושבים" (2012). כעת הוא משתף פעולה עם הפרדיגמה החדשה אוניברסיטת ג'ורדאנו ברונו GlobalShift, הוא יוזם שותף של תנועת Worldshift ומייסד משותף של WorldShift International. קינגסלי ל. דניס הוא מחברם של מאמרים רבים בנושא תורת המורכבות, טכנולוגיות חברתיות, תקשורת מדיה חדשה ואבולוציה מודעת. בקר בבלוג שלו בכתובת: http://betweenbothworlds.blogspot.com והאתר האישי שלו: www.kingsleydennis.com.