יש אלה שאומרים זה שמשווה את הרטוריקה של הנשיא דונלד טראמפ לזו של אדולף היטלר הוא מבהיל, לא הוגן ופרודוקטיבי.

ועדיין, לא היה מחסור בהשוואה כזו מאז הבחירות לנשיאות ב -2016. פרשנים רבים גם הקימו הקבלות בין התנהלות תומכי טראמפ לבין נאצים מתקופת השואה.

ההשוואות נמשכות גם היום, והערותיו של טראמפ בעקבות שרלוטסוויל מראה התקפה מדוע. התייחסות הנשיא לאלימות בנושא "שני הצדדים”מרמז על שוויון מוסרי, שהוא מוכר אסטרטגיה רטורית לאותת תמיכה בקבוצות אלימות. הערותיו מעניקות לעליונות עליונה לבנה ולניאו נאצים את אישור מרומז של נשיא ארצות הברית.

רבות מהקבוצות הללו במפורש לחפש לחסל מארה"ב אפרו-אמריקאים, יהודים, מהגרים וקבוצות אחרות, ומוכנים לעשות זאת באמצעות אלימות. כמנהלים משותפים של אוניברסיטת בינגהמטון המכון לרצח עם ומניעת זוועות המוניותאנו מדגישים את החשיבות של זיהוי ותגובה לסימני אזהרה מוקדמים לפשעי רצח עם וזוועה. בדרך כלל פקידי ממשל, מלומדים וארגונים לא ממשלתיים מחפשים אחר סימני אזהרה אלה באזורים אחרים בעולם - סוריה, סודן או בורמה.

האם הגיע הזמן לצפות לסימני האזהרה הללו בארצות הברית?

האם זה אפשרי בארה"ב?

המונח "רצח עם" מעורר דימויים של תאי גזים הנאצים נהגו להשמיד יהודים במהלך מלחמת העולם השנייה, החמר רוז ' שדות ההרג של קמבודיה ואלפי גופות טוטסי באזור נהר קגרה ברואנדה. בקנה מידה זה ובאופן זה, רצח עם אינו סביר ביותר בארצות הברית.

אבל אלימות רצח עם יכולה לקרות בארה"ב. זה קרה. מדיניות מאורגנת שהועברו על ידי מחוקקים נבחרים בארה"ב כיוונה את שניהם אינדיאנים ו אפרו - אמריקאים. האיום של רֶצַח עַם נוכח בכל מקום בו הנהגה פוליטית במדינה סובלת או אפילו מעודדת מעשים מתוך כוונה להשמיד קבוצה גזעית, אתנית, לאומית או דתית, בין אם כולה או חלקה.

השואה הפתיעה את הקהילה הבינלאומית. בדיעבד היו הרבה סימנים. למעשה, חוקרים למדו עסקה מצויינת על אותות הסכנה לסיכון לאלימות רחבת היקף נגד קבוצות חלשות.

בשנת 1996, המייסד והנשיא הראשון של קבוצת ההסברה בארה"ב שמירה על רצח עם, גרגורי ה. סטנטון, הציג מודל שזיהה שמונה שלבים - מאוחר יותר גדל ל 10 - שחברות עוברות לעתים קרובות בדרך לאלימות של רצח עם. למודל של סטנטון יש את זה מבקרים. כמו כל מודל כזה, לא ניתן ליישמו בכל המקרים ואינו יכול לחזות את העתיד. אבל זה השפיע רבות על הבנתנו את מקורות האלימות ההמונית רואנדה, בורמה, סוריה ואומות אחרות.

10 השלבים של רצח עם

השלבים המוקדמים של המודל של סטנטון כוללים "סיווג" ו"סימבוליזציה ". מדובר בתהליכים בהם קבוצות אנשים אוכפות תוויות או מאפיינים מדומיינים המעודדים אפליה אקטיבית. שלבים אלה מדגישים את החשיבה "אנחנו מול אותם" ומגדירים קבוצה כ"אחר ".

כפי שמבהיר סטנטון, תהליכים אלה הם אנושיים באופן כללי. הם לא בהכרח מביאים להתקדמות לעבר אלימות המונית. אך הם מכינים את הקרקע לשלבים הבאים: "אפליה" פעילה, "דה-הומניזציה", "ארגון" ו"קיטוב ". השלבים האמצעיים האלה עשויים להיות סימני אזהרה לסיכון גובר לאלימות בהיקפים גדולים.

איפה אנחנו עכשיו?

הרטוריקה הפוליטית של טראמפ סייעה להניע אותו לתפקיד על ידי משחק על הפחדים והטינה של בוחרים. הוא שכותרתו קבוצות חוץ, רמז קונספירציות אפלות, קרץ אלימות וערער על רגשות לאומנים ולאומנים. הוא דרש מדיניות מפלה לרבות - הגבלות תנועה ו אי הכללות מבוססות מגדר.

סיווג, סמל, אפליה ו דה-הומניזציה של מוסלמים, מקסיקנים, אפרו-אמריקאים, התקשורת ואפילו האופוזיציה הפוליטית עשויים להוביל לקיטוב, שלב שישי של המודל של סטנטון.

סטנטון כותב כי קיטוב מניע עוד יותר טריזים בין קבוצות חברתיות באמצעות הקצנה. קבוצות שנאה מוצאות פתח לשליחת הודעות שמבזזות עוד יותר את האנושי והדמוניזציה של קבוצות ממוקדות. מתונים פוליטיים משוללים מחוץ לזירה הפוליטית, וקבוצות קיצוניות מנסות לעבור מהשוליים הפוליטיים לשעבר לפוליטיקה המרכזית.

האם הטענות המרומזות של טראמפ בדבר שוויון מוסרי בין ניאו-נאצים למפגיני נגד בצ'רלוטסוויל מקרבות אותנו לשלב הקיטוב?

אין ספק שיש סיבות לדאגה עמוקה. שוויון מוסרי - הטענה שכששני "הצדדים" בסכסוך משתמשים בטקטיקות דומות, אז "צד" אחד חייב להיות טוב או רע מבחינה מוסרית כמו השני - זה מה שהלוגיקנים מכנים כשל בלתי פורמלי. פילוסופים לוקחים את העטים האדומים שלהם למאמרים של סטודנטים שמעבירים אותו. אך כאשר נשיא נקרא לפנות לאומה בעיתות של סערה פוליטית, טענת השוויון המוסרי היא הרבה יותר מטעות לתואר ראשון. אנו מציעים שזהו מאמץ מכוון לקיטוב והזמנה למה שמגיע לאחר קיטוב.

מגיבים ומונעים

קיטוב הוא אזהרה מפני הסיכון המוגבר לאלימות, ולא ערובה. המודל של סטנטון טוען גם כי כל שלב מציע הזדמנויות למניעה. קבוצות קיצוניות יכולות להקפיא את נכסיהן הכספיים. ניתן לחקור ולהעמיד לדין באופן עקבי יותר פשעי שנאה וזוועות שנאה. ניתן לספק ביטחון מוגבר לפוליטיקאים מתונים, פעילי זכויות אדם, נציגי קבוצות מאוימות וחברי אמצעי תקשורת עצמאיים.

תגובות מעודדות הגיעו מצד הבוחרים, ממנהיגי העסקים, מגורמי הממשלה ומהקהילה הבינלאומית. אנשים וקבוצות עוקבים אחר ההמלצות לפעולה שהוצגו במרכז החוק לעוני הדרומי מדריך למאבק בשנאה בתמיכה בקורבנות, דיבור, לחץ על מנהיגים והישארות מעורבות. גם למנהיגים עסקיים הביעו את חוסר שביעות רצונם עם הצהרות הקיטוב של טראמפ.

ממשלות מקומיות מכריזות על עצמן ערי מקדש or ערי התנגדות. ברמה הלאומית, אמירות חזקות נוצרו על ידי מנהיגי כל הענפים הצבאיים.

כמה מנהיגים בינלאומיים דיברו גם הם. קנצלרית גרמניה אנגלה מרקל גינה את האלימות הגזענית והימין הקיצוני הוצג בשרלוטסוויל וראש ממשלת בריטניה תרזה מיי מתח ביקורת קשה השימוש של טראמפ בשוויון מוסרי.

להערכתנו, פעולות אלה מייצגות צורות חיוניות של התנגדות לתנועה לקיטוב, והן מפחיתות את הסיכונים לרצח עם.

אודות הסופרים

מקס פנסקי, מנהל שותף, המכון לרצח עם ומניעת זוועות המונים, פרופסור, המחלקה לפילוסופיה, אוניברסיטת בינגהמטון, אוניברסיטת מדינת ניו יורק ונדיה רובאי, מנהלת משותפת, המכון למניעת רצח עם ומניעת זוועה המונית, ופרופסור חבר למינהל ציבורי, אוניברסיטת בינגהמטון, אוניברסיטת מדינת ניו יורק

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספר מאת מחבר זה:

at InnerSelf Market ואמזון