מדוע רדיקליזציה אינה רק טקטיקה של טרור

המילה רדיקליזציה נחטפה על ידי המלחמה בטרור והפכה להחלפה בקיצוניות. אך ההקצנה מתרחשת בערים שלנו בערים מדי יום כאשר בני נוער וילדים שוליים - שנותרו מבודדים מהזדמנות - מצטרפים לכנופיות רחוב. חלקם מטפסים בסופו של דבר בסולם הפלילי קבוצות פשע מאורגנות מחפש שייכות כלשהי.

הדרך היחידה להתמודד עם סוג זה של רדיקליזציה היא על ידי הגעה לשורש הבעיה. רק אז יש תקווה לטפל בנושא הרחב יותר של הקיצוניות, לא רק בחשיבה הדתית אלא גם במניעים פליליים כבר בגיל צעיר. דוח מאת משטרת הרכבה הקנדית המלכותית הגדיר רדיקליזציה כ:

התהליך שבו אנשים, בדרך כלל צעירים, מוצגים בפני מסר ומערכת אמונה גלויה המעודדת תנועה מאמונות מתונות ומיינסטרים, לדעות קיצוניות.

במהלך השנתיים האחרונות, התקשורת נטתה להתמקד בפונדמנטליזם דתי או פוליטי כקריטריונים המגדירים של רדיקליזציה, מה שמניע את הרעיון שהתופעה קשורה ישירות לטרור. עם זאת, המחקר שלי בנושא תרבות כנופיות רחוב on מרזיסייד, הוכיח כיצד ניתן לסווג את תהליך גיוס חברי הכנופיה החדשים כצורה של הקצנה.

מתגייסים חדשים נמשכים לפשע, לאחר שסטו מהאידיאולוגיה השלטת "הישר והצר" שלא מצליחה להועיל להם בגלל אי ​​שוויון חברתי סוגיות סביב עוני. ליתר דיוק, היעדר ההזדמנויות האמיתיות הנגרמות על ידי אבטלה ותוכנית צנע ממשלתית ש שירותי חיתוך וגורם עוני ילדים להמריא.


גרפיקת מנוי פנימית


גורמים אלה הופכים אזורים מסוימים, כגון אחוזות מועצה, ליותר עגומים ומניעים צעירים לקראת ההזדמנות היחידה העומדת בפניהם - מגרשי הפלילים החשוכים. למעשה, זהו תפאורה אידיאלית להפעלת בעיות אישיות פסיכולוגיות. הנוירו-פסיכולוג המוביל בקיימברידג ', סימון ברון-כהן, הדגיש מה יכול לקרות כאשר אנשים שחוו מחסור ארוך טווח מתנתקים חברתית מהעולם.

עבור ברון-כהן זה יכול לגרום למה שהוא מכנה "שחיקת אמפתיה”. כאשר מצב זה מתרחש, תהיה נטייה לצעירים לתפוס את האמצעים שלהם להשיג מטרות מהותיות, וברוב המקרים המשמעות היא בדרך כלל לוותר על חמלה כלפי אחרים - אחרים המהווים את הרוב שומר החוק - במקום לבחור להצטרף כמו- עמיתים נפשיים המרכיבים קבוצות רחוב "סוטות".

ברגע שהם מצטרפים לחבורה יש גם הפיתוי המפתה של ביצוע פשע בגין הריגוש הגזיר של הסיכון וצורך להימלט מהבנאליות המונוטונית של חיי האחוזה במועצה. זו תופעה שקרימינולוגים הכירו בתור "אדג'ורק".

קוד הרחוב

ניתן לראות את המכנה המשותף לגיוס לקבוצות אלה - בין אם המניעים שלהם פוליטיים, דתיים או פליליים - כבידוד חברתי. התברר כי אנשים מסוימים שהופכים לקורבנות של הקצנה דתית הם אכן בודדים או מה שמכונה "זאבים בודדים".

אבל, באותו הקשר, כשמסתכלים על כנופיות רחוב, פרשנים חברתיים ואקדמיים מצביעים על אנשים שהפכו לנטולי זכויות, מודרים חברתית ושוליים. צוות החשיבה הימני בעיקר, המרכז לצדק חברתי, כתב סקירה מעמיקה של כנופיות רחוב בבריטניה שתיאר דור של צעירים שהפכו "מנוכרים לחברה המרכזית". זה קובע כי צעירים אלה "יצרו חברה אלטרנטיבית משלהם: החבורה. והם חיים על פי כללי החבורה, 'קוד הרחוב' ".

עם זאת בחשבון, כעת יש לשקול סוגים שונים או רמות של רדיקליזציה. הדוגמאות של כנופיות רחוב וקבוצות פשע מאורגנות מראות כיצד ישנם נושאים דומים עם אנשים שהופכים לפגיעים להישאב לתרבות נגד חלופיות, שעלולות להיות אלימות, באמצעות אותם גורמים חברתיים ופסיכולוגיים מרכזיים.

חדר העבודה שלי היה מעורב בראיון של 22 צעירים שהיו מעורבים בכנופיות רחוב. ניכר בכל מקרה של כל צעיר היה אותו סוג של מאפיינים חברתיים ופסיכולוגיים שהתחילו בתחילה על ידי תחושות של בידוד קהילתי. כולם היו צריכים להיות חלק מקבוצה ורבים הושפעו מהאינטרנט וממנטור מבוגר שכבר היה בחבורה.

המדים והלחץ

לאחר הכניסה לחבורה, גורמים פסיכולוגיים אחרים תופסים אחיזה, כמו "דה-אינדיבידואציה" או אובדן מודעות עצמית וזהות אישית. ההשפעה של חברי כנופיה שלובשים בגדים דומים יכולה לספק להם את היכולת להשתלב בקבוצה וחופש להתנהג בצורה שלא היו מתנהגים כפרט. בליברפול, לבישת קוד לבוש שחור לגמרי המורכב מקפוצ'ונים, כיפה בסגנון צבאי, מכנסי אימוניות ומאמנים, הפכה למדים הסטנדרטיים עבור חבר הכנופיה. יחדיו, חבר הכנופיה הצעיר הופך להיות "חייל רחוב”ומשתלב במסה המורדת.

השלטון המרכזי והרשויות המקומיות היו יכולים לעזור להילחם ולהפחית את ההקצנה הרבה לפני עלייתו של אל קעידה or IS פשוט על ידי התמקדות בנושאים מקומיים, כמו מחסור חברתי ותרבותי ובמיוחד גיוון והכללה.

התצפיות שלי על אחוזת סטוקברידג 'בכפר בקנוסלי, ליברפול - סימנו "סוג חדש של גטו”מאת האקונומיסט - הדגישו את קשרי הג'ינגו ההדוקים והניכור הגזעי של שכונות העיר הפנימית. כתוצאה מכך אנו רואים צעירים באזורים כאלה הופכים להיות מופנמים וטריטוריאליים סביבתיים, מחבקים ומנטליות "אנחנו לעומתם" שבה הפשע הופך להיות הדרך היחידה לעבור את החיים.

שיחהרק על ידי עיצוב מחדש של הנוף החברתי של קהילות אלה - על ידי יצירת מגוון, שוויון והזדמנויות גדולים יותר באמצעות הכללה - נוכל לקוות אי פעם לפתח התנגדות גדולה יותר לחשיבה רדיקלית בעלת אופי אלים בכל הרמות.

על המחבר

רוברט פ. הסקת, מרצה לצדק פלילי, אוניברסיטת ג'ון מורס

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספרים קשורים:

at InnerSelf Market ואמזון