אנו חיים בתקופה הקריטית ביותר בהיסטוריה האנושית. הציוויליזציה שלנו עומדת כעת בפני האתגרים הגדולים ביותר שראינו אי פעם. צריך רק להסתכל על הגידול האקספוננציאלי של האוכלוסייה וההידרדרות הסביבתית בשילוב עם הגידול הבלתי נשלט של החימוש ותאוות הבצע החומרית כדי להסיק שלמרבה הצער, לא היה זמן אחר שמשתווה מרחוק עם היום.
ג'יין גודול מתייחסת לתצפית של ארווין לסלו שרוב האנשים מתפתחים מספיק כדי לדעת שהם צריכים לשנות, אך לא מספיק התפתחו כדי לדעת איזה שינוי הם צריכים. לפיכך, הבעיה הקשה מכולן עשויה להיות, כפי שקובע לאסלו, כי אנשים רבים, כולל אפילו מדענים, אינם רואים במה שהם לא מאמינים. בואו נתייחס לחוסר האמונה הזה כדי להבין טוב יותר אם יש משהו חדש בתחום שאנחנו פשוט לא רואים.
הכישלון להאמין בעצמנו
בעיות גדולות, כמו אלה שאיתנו מתמודד הציוויליזציה, זקוקה לפתרונות קיצוניים. ההנחה הרדיקלית במקרה זה היא שהכישלון להאמין בעצמנו נובע ממגבלות ההתניה התרבותית שלנו. כאשר אנו מבינים שההתייחסות של רוב האנשים לתרבות שלהם גובלת בקודש, אנו הולכים לצאת לאיבוד ולהציע שהגיע הזמן, אם לא להרוג את אותה פרה קדושה, לפחות להכיר בה כדי להתעלות אל מעלה רמת האבולוציה התרבותית כמין משתתף המשתף את כדור הארץ שלנו עם שאר תושבי המערכת האקולוגית המופלאה הזו.
התרבות קרובה ויקרה לנו מכיוון שהיא נתנה לנו משמעות, יופי ואפילו הישרדות. בימים הראשונים לקיומנו, תרבות החמולות הפגישה אותנו בקהילות קטנות כדי שנוכל להגן על עצמנו טוב יותר מפני סכנות הסביבה. התרבויות שלנו מייצגות את ההישגים הרבים של הרצון האנושי, תחילה רק לשרוד, ואחר כך לסמל את ההיבטים הפורחים של קיומנו.
אולם למרות כל המשמעות הזו, רוב ההישגים התרבותיים שלנו נותרים ברמת ההתפתחות האתנוצנטרית. מבחינה פוליטית ומנהלית אנו נאבקים לעבור את הרמה הממוקדת לאומית. בגלל ההיסטוריה הרגשית העמוקה של התרבות שלנו, כולנו נוטים להיות קשורים יתר על המידה לזהויות הנפרדות שלנו. לעתים קרובות אנו גאים ביותר באמנות שלנו, בשפה, במנהגים, באמונות הדתיות ובפרקטיקות החברתיות שלנו, ומעדיפים את זהותנו התרבותית יותר מכל האחרים, ללא יכולת להעריך באופן אובייקטיבי תרבויות מעבר לשלנו. איננו מסוגלים לראות לחלוטין את נפלאותיהם של אחרים כאשר הגאווה והדעות הקדומות של האתנוצנטריות שלנו מסכות את עינינו.
אם "מערכות חיות הן קוהרנטיות להפליא", אז למערכת החיים של האנושות יש צורך גדול בשיפור. במבט כנה על עולמם המפולג של מדינות לאום ומתנגדות מרה לדתות ולקבוצות אתניות שיש לנו כיום, ברור לנו שחסר כל מה שקרוב לקוהרנטיות בנורמות ההתנהגות החברתיות והתרבותיות שלנו.
שדרוג תפיסת העולם שלנו
מה שאנחנו צריכים זה לשדרג את תפיסת העולם שלנו מאתנוצנטרית למרכזית עולמית - השגת פרספקטיבה פלנטרית המקבלת את האנושות כולה ומעניקה עדיפות לבריאות המערכת האקולוגית של כדור הארץ שלנו. ללא ספק נוכל ליהנות ממערכת חזקה יותר של ממשל עולמי שתעקוף את האינטרסים של מדינות לאום נפרדות. אולם ממשל פלנטרי יתאפשר רק כאשר נתחיל להתרחק מהמדיניות הבדלנית והפרוטקציוניסטית של השקפות העולם האתנוצנטריות שלנו.
ועם תפיסה קוסמוסית מתעוררת זו מגיעה הערכה חדשה לערכים הגבוהים ביותר שיוחסו למין שלנו. האמת, היופי והטוב יכולים להפוך למסגרת של מעשינו. שלום, אהבה והבנה חוזרים לתפוס את מקומם כפסגת שאיפותינו כבני אדם. עם ערכים גבוהים אלה המופעלים מחדש לשירותנו, אנו יכולים להביא את המבט הקוסמוסי-מרכזי בחזית ובמרכז. אם אנו מיישמים את ההבנות והערכים של תודעה גבוהה יותר זו על תפיסות העולם האתנו-או אפילו האגוצנטריות הרווחות כל כך כיום, נוכל בוודאי למשוך את עצמנו כלפי מעלה וליצור קפיצה קוונטית ברמה התרבותית הכוללת על כדור הארץ.
במקום להכחיש או לנטוש את ההישגים התרבותיים שהשגנו במשך אלפי שנים, אנו יכולים לכלול אותם ולהתעלות עליהם. עם התפיסה המוארת של זהות ותכלית שנקבעה בממצאי מחשבת הפרדיגמה החדשה, אנו מקבלים הזדמנות חדשה להבין את חיינו כנס אחד גדול. השער נפתח להסבר מורחב על מקומנו בקוסמוס. אנחנו מרכזיים בזה. אנחנו הקוסמוס המתפתח עצמו.
במקום להיות אובססיביים להישרדות החומרית שלנו ולהגן יתר על המידה על תרבות החמולה שלנו, על זהות אומותינו והמוחלטות של האוריינטציות הדתיות שלנו, אנו יכולים להפוך לאזרחי עולם אמיתיים ולהעריך את התרבות הגואה של כדור הארץ. תרבות מתעוררת זו היא שמחזיקה את בריאות המערכת האקולוגית הארצית שלנו בראש סדר העדיפויות. אנחנו יכולים להיות בריאים רק כמו הבית בו אנו חיים.
תרבות תפיסת העולם המתהווה צריכה לקחת בחשבון גם את לקחי הפרדיגמה החדשה. אנחנו, אחרי הכל, שלם מקושר זה לזה, השואפים לעבוד יחד ולבסס קוהרנטיות. כתרבות פלנטרית אנו יכולים להיות בעלי מוח אחד, למצוא דרך לשמר את המערכת האקולוגית שלנו ולפרוח בכללותה.
גורילה של חמש מאות פאונד בחדר
לפני כמה שנים הוצג לי סרטון בכנס להתפתחות אישית ונאמר לי לספור כמה מסירות מוצלחות נעשתה על ידי קבוצה של אנשים שהטילו כדורסל בטירוף אחד לשני. תמיד עמדתי בפני אתגר אינטלקטואלי, מיקדתי את כל תשומת ליבי בחישוב מספר המעברים. מה שלא שמתי לב אליו היה הגורילה של חמש מאות הקילו שעברה באמצע הסצנה. אף אחד אחר בקהל לא צפה בגורילה.
כאשר הורשינו לצפות בסרטון שוב, היה מדהים לראות כיצד יכולנו להחמיץ את הגורילה בפעם הראשונה. שם הוא היה, כשהוא מתנדנד בשלווה במשך תשע שניות תמימות, וכולם היו שקועים כל כך במשימה שהושגה עד שהם לא הבחינו בו.
כשהתרכזנו בקבלת התשובה ה"נכונה ", איש מאיתנו לא ראה את החריגה שהיתה נקודת התרגיל. מדענים מצמצמים, כמו כולנו אובססיביים לספירת מעברים, חוו את הגרסה שלהם לתרגיל זה כאשר הם מתמקדים במדידת כל מה שניתן למדידה: חלקיקים, אטומים, מולקולות. בכך הם מצליחים להוסיף את החלקים, אך אינם כל כך מיומנים לראות את השלם.
באינדוקטרינציה לתרבות מדעית זו, בני אדם בדרך כלל מתקשים לראות משהו אחר ממה שהם כבר מאמינים. אנו יכולים בקלות לספור את החלקים, אך אנו מתקשים לראות את התמונה כולה נחשפת לנגד עינינו. כל כך מודאגים אנו מרווחים לטווח הקצר שאיננו מצליחים להבין את ההשלכות ארוכות הטווח של מעשינו. אנו מודעים היטב ליתרה בחשבונות הבנק שלנו, ובאופן לא מודע למה שאנחנו עושים לדורות הבאים. כל זה בא באופן חלקי כתוצאה מהתניה על ידי התרבות המטריאליסטית של העולם המודרני.
מטרתנו להתפתח ולתרום
הידיעה שמטרתנו היא להתפתח ולתרום תודעה גבוהה יותר ויותר מקנה תחושת משמעות מלאה לקיומנו. זה גורם לנו להבין שאנו אחראים לכל מעשה יצירתי, בין אם מחשבה או מעשה, שאנו מייצרים כיצורים חיים.
כמוצרים של שדה המקור של התודעה (אלוהים, מוצא, שדה נקודת אפס - עם זאת אכפת לנו לתייג אותו), אנו יוצרים את התודעה החדשה עם כל האנושות והמקור עצמו. אנחנו אחד, וכולנו בזה ביחד. לכן עלינו לקבל בזרועות פתוחות לרווחה מעבר לתפיסה הממוקדת בקוסמו המספקת את המסגרת לאימוץ הערכים הגבוהים שתמיד היינו יקרים, אך שכחנו במאמצינו לספור את כל המדידים בדרך.
כל אלה סוללים את הדרך לשינוי תרבותי עולמי שיפתח דרך לחיות בהרמוניה, שלום וקוהרנטיות. עלינו ליצור מחדש ידידות עם חברינו לתושבי כדור הארץ ולהקשיב למה שיש להם לומר.
בואו נניח, למשל, שהגורילה שלנו נקראת קוקו, כמו הפרימאט המפורסם כיום בסרטון שצפו בו כמעט שני מיליון אנשים ביוטיוב. קוקו, יליד גן חיות וגדל עם בני אדם, למד להשתמש במאות מילות שפת הסימנים שג'יין גודול מזכירה כדרך לתקשר איתנו.
קוקו עדיין ביראת כבוד לטבע, ומזמין לנו באופן מטפורי להתיישב לידה ולהרהר ביופיו של מפל. שם אנחנו יושבים על גדת הנהר איתה, מהרהרים בפאר הסצנה. קרני שמש זהובות ומנצנצות מסוננות דרך ערפל המים הזורמים, מטיחות לעברנו בפירים של אור קשת. ההתזה, הגאות, הסיבוביות והזרימה של המים מפתים אותנו לדמיין את הנהר כזרם הסמלי של הזמן, ככוח אבולוציוני שהביא אותנו לרגע המופלא הזה.
קוקו מסתובב ומביט בעיניים עצובות אל לב האנושות. בשפת הסימנים הפשוטה והגורילה שלה, היא מציינת שמה שמטריד אותה יותר מכל הוא שאנו בני האדם איבדנו את הקשר שלנו לטבע. שלא כמו הקופים, אנו מתקשים לשבת ולהתפעל מפלאי עולמנו. אנו רואים בטבע נפרד מעצמנו, כמעט כיריב, בוודאי משהו שיש לכבוש.
אבל למה, תוהה קוקו ואלה הומו סאפיינס שמבינים את האחדות הקוהרנטית של הדברים, האם מין היה עושה אי פעם משהו להרוס את סביבתו? מדוע שלא נוקיר את הדורות הבאים ואת חיי העתיד שלנו ונעשה כל מה שאפשר כדי לשמור על הסביבה שלנו, לשמור על ניקיונה ורעננה, בדיוק כמו שאנחנו עושים את הבית שלנו?
אנו זקוקים לנקודת מבט חדשה ולדרך ראייה
אנו זקוקים לנקודת מבט חדשה שתעזור לנו להבין שאם אנו מאמינים אחרת, אנו רואים דברים אחרת. כשאנחנו משיגים נקודת מבט חזותית חדשה על משהו, זה יוצר שינוי במוח שלנו.
אם אנו מסתכלים על אחד מאותם רישומים שניתן לראות בשתי דרכים שונות, תלוי איך אנו מסתכלים על זה - ישנו למשל, שם אנו רואים קשישה מכוערת או גברת צעירה למדי - ואנחנו מצליחים לראות בזווית השנייה שלא ראינו בהתחלה, זה מייצר פרץ של גלי גמא בתדירות גבוהה במוח שלנו. רגע של "אהה" של השראה מביא גם לאותו אפקט עם התפרצות גלי מוח בתדירות גבוהה.
לפעמים תובנה פשוטה יחסית, אך חדשה, על מצבנו היא כל מה שאנחנו צריכים כדי לא רק לראות את הדברים אחרת, אלא גם להרגיש רעננים ומחודשים. האור של התודעה הגבוהה זורח כל כך בהיר היכן שאנחנו נמצאים, שאנחנו צריכים רק למצמץ ולראות את עצמנו על מה שאנחנו באמת - שיא האבולוציה לקוהרנטיות.
הציטוט המפורסם של מרגרט מיד על קבוצה קטנה של אנשים בעלי דעות דומות שיכולות, ובעצם היותה הדרך היחידה לשנות את העולם, עולה בראש. כאשר אנו מקפידים על רעיון נהדר שהגיע זמנו, הוא הופך למושך בלב האנושות ומוביל אותנו מתוך תוהו ובוהו. כשגאות עולה את כל הסירות, תפיסת העולם הקוסמו-מרכזית המתהווה מביאה הבנה תרבותית חדשה של משמעות קיומנו ומושכת אותנו קדימה לשינוי הטרנספורמציה הגדול ביותר בתולדות האנושות.
זכויות יוצרים 2017 מאת ארווין לאסלו. כל הזכויות שמורות.
מוצע באישור המו"ל,
המסורת הפנימית הבינלאומית. www.innertraditions.com
מקור המאמר
המודיעין של הקוסמוס: מדוע אנחנו כאן? תשובות חדשות מגבולות המדע
מאת ארווין לסלו
בראייה נועזת וחשיבה קדימה, לאסלו ותורמיו מריה שגיא, קינגסלי ל 'דניס, עמנואל קונצלמן, דונה ג'ונס, שמיק דסאי, גארי ג'ייקובס וג'ון ר' אודט מתווים את הרעיון החדש של העולם ושל עצמנו בעולם. הם עוזרים לנו לגלות כיצד אנו יכולים להתגבר על זמנים מפרידים אלה ולפרוח לעידן חדש של שלום, קוהרנטיות, קשר ורווחה עולמית.
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר כריכה רכה זו או לרכוש את מהדורת קינדל.
על המחבר של פרק זה
עמנואל קונצלמן הוא פילוסוף, סופר, דובר ציבור ויזם חברתי, והמייסד והנשיא של העמותה בשיקגו, ללא כוונת רווח. Greenheart International. עמנואל הוא גם מייסד שותף ונשיא ה- קרן לעתיד (Fundacion por el Futuro) שבסיסה במדריד, ספרד. עמנואל כותב באופן קבוע בלוגים על תורת הגלים האבולוציונית שלו, על הרגע הייחודי שלנו בזמן ועל החשיבות של מעבר לאמפתיה ולפעולה חברתית כדי ליצור שינוי אמיתי בעולם. הוא המחבר / עורך של הספר, מטרת העלייה: תנועה עולמית של טרנספורמציה ומשמעות
על המחבר של ספר זה
ארווין לסלו הוא פילוסוף ומדען מערכות. מועמד פעמיים לפרס נובל לשלום, הוא פרסם יותר מ 75 ספרים ומעל 400 מאמרים ועבודות מחקר. הנושא של מבצע ה- PBS בן שעה חייו של גאון מודרני, לאסלו הוא המייסד והנשיא של צוות החשיבה הבינלאומי מועדון בודפשט ושל מכון לאסלו היוקרתי לחקר פרדיגמה חדשה.
ספרים נוספים מאת ארווין לסלו
at InnerSelf Market ואמזון
