Our Potential Destiny: Co-Creating A Truly Magnificent Future For Earth
אשראי תמונה: מקס פיקסל

ברור שאיננו חיים בעולם "אחד לכולם ולכל אחד". כן, ישנם כמה אינדיקטורים מלאי תקווה שכיסי חשיבה זו קיימים פה ושם, וזה מעודד ביותר. אך ישנן עדויות רבות יותר לכך שהתנהגות של "כל אדם לעצמו" שולטת על היום שעדיין נמצא על כדור הארץ, וזו יכולה להיות ביטולנו כמין אם הוא ימשיך לשלוט בהתנהגותם של בני אדם רבים, במיוחד אלה השולטים ברוב משאבים ורבים מההחלטות הפיננסיות, הצבאיות והפוליטיות העולמיות המשפיעות על הרוב המכריע של האנושות.

אפשר לטעון שזו תפיסת העולם הדומיננטית של ימינו. יש עדויות רבות לכך שזה אכן המקרה, ובאופן מובן בהתחשב בכך שהמטריאליזם היה תפיסת העולם הרווחת מאז התבטאויותיהם של אייזיק ניוטון ורנה דקארט. אפשר לטעון באופן סביר שהחשיבה הניוטונית והקרטזית אחראית במידה רבה לטבעו ולאופיו של העולם בו אנו חיים כיום, שבו המודל הדומיננטי הוא "כל אדם לעצמו" במקום "אחד לכולם ולכל אחד".

בוודאי שלא יכול להיות אחרת, כי אם היינו דואגים באמת לרווחת הדורות הבאים, היינו מאפשרים לכדור הארץ, "הבית היחיד שהכרנו", כפי שאמר קרל סאגאן, להיות מאוכלס יתר על המידה ומזוהם יתר על המידה לאחר סיבה או קיימות? האם נמשיך להכחיש את שינויי האקלים ולסרב לתקן אותם? האם נמשיך להתנהג בצורה חסרת אחריות ופזיזה בהתמדה ביהירות בהתפשטות גרעינית וייצור כלי נשק להשמדה המונית? האם נמשיך בצבירת חובות ריבוניים כלכליים חסרי תקדים שפושטים רגל למעשה כמה דורות עתידיים עוקבים באמריקה, אירופה, יפן ובמקומות אחרים, שיש המכנים "נשק להשמדה כספית המונית"? האם נמשיך להעלים עין ואוזן בד ליותר מ -50 אחוז מהאוכלוסייה הסובלת כרגע ברעב ובעצבנות דוברת? לא חושב ומה חושב שהדברים הללו מעידים על חוסר אכפתיות, חמלה ואלטרואיזם נרחב כיום בכוכב הלכת שלנו, שאם הם נותרים ללא תיקון הם ככל הנראה הגורם לביטולנו.

שוקל את שאלות השער

אם אי פעם היה זמן שכולם על פני כדור הארץ צריכים לשקול את שאלות השער הללו ולמצוא תשובות מנומקות ואמינות להן, זה זמן עוד יש לנו זמן לפני שאנחנו משמידים את עצמנו. אנו חיים בתקופות מסוכנות מאוד, מסוכנות, ועצם הישרדותנו בסכנה. אין רק סיבה אחת העומדת בבסיס כל המהומה הזו. זה לא אחר מאשר חשיבה לקויה הניתנת לתפיסות שגויות של המציאות.

אם יום אחד התפיסות המוטעות של המציאות והחשיבה הלקויה שהם מביאים יתגלו כגורם השורש להכחדת המין שלנו, אז הבורות העיקשת שלנו תהיה אשמה, שכן קיימות עדויות מדעיות מוצקות שאמורות להניע אותנו להעריך מחדש את מי אנחנו, למה אנחנו כאן ומה היחסים האמיתיים שלנו זה לזה ולכל היצורים החיים.


innerself subscribe graphic


בורות עיקשת היא סירוב מנקה לפתוח את דעתו ולשנות את דעותיו ואת התנהגותו מול עובדות בלתי ניתנות למניעה מסוימות, גם כאשר קיימים ידע וראיות אמינים. זה מהווה טיפשות מהסוג הגרוע ביותר.

זה ישמש אותנו היטב לבחון מקרוב את סירובנו הסורר להתפתח על ידי אימוץ הידע האמין העומד לרשותנו ממדע התודעה. לקראת מטרה זו, המסגרת התיאורטית הבאה מוצגת לשיקול בתקווה שהיא עשויה לספק הבנה טובה יותר של הנטייה האנושית הקשה ביותר הזו.

חמישה סוגי אישיות בחיפוש המשמעות של האנושות

כדי לעורר התבוננות בנושא אבן פינה כבדת משקל זו, אני משער כי ישנם חמישה סוגי אישיות עיקריים אשר יחד עשויים לתאר כיצד ומדוע רוב בני האדם מנהלים את שיקוליהם ורדיפתם אחר ידע הנוגע לשאלות שער החיים, או בעיקר, אולי סירובם לעשות זאת. .

סוג האישיות הראשון מכונה "האישיות המטריאליסטית". אתאיסטים, ניהיליסטים, אקזיסטנציאליסטים, ומדענים רבים קונבנציונליים, מסורתיים ומיינסטרים רבים שייכים לקטגוריה זו, הגורסת כי חומר פיזי, כמו גם מידע ואנרגיה בתחום הקוונטי, הם כל מה שיש למציאות.

מטריאליסטים טוענים שאין תחום אלוהי ואין עולם הבא ואין יוצר. אנחנו רק יצורים פיזיולוגיים / ביולוגיים על כוכב לכת שמקיפים כוכב בקוסמוס אקראי מלא במיליארדי כוכבים, המיועדים לחיות קיום קצר יחסית, שלא נועד אלא לשכחה. היקום וכל מה שיש בו, כולל אותנו, הוא מכונה ענקית אחת של מקרים טהורים.

המטריאליסטים טוענים כי החיים האלה הם כל מה שיש לנו כפרטים. לא היה לפניו שום דבר מבחינת מודעות אינדיבידואלית נפרדת ושום דבר שלא בא אחריו למעט אי-קיום.

אנו בני האדם נמצאים כאן, טוענים מטריאליסטים, פשוט כדי לחוות את כל מה שהחיים היחידים והמתבודדים האלה מביאים לנו. הם מרגישים שמטרת החיים היחידה היא להתרבות וגם לצבור את האחוזה הגדולה ביותר שאפשר להשאיר אחריהם ליורשים כירושתם, רצוי צאצאינו, אשר ינציחו את קו הדם ואת מאגר הגנים שלנו, או יותר טוב, צאצאים זכרים שגם הם ינציחו. שם המשפחה וסמל.

וכשזה נגמר זה נגמר. סוף הסיפור. אַפסוּת. אי קיום.

סוג האישיות השני נקרא "האישיות הנונשלנטית,"שהיא אישיות" Avoider ", כזו שעושה מעט מאמץ להתמודד עם השאלות הגדולות של החיים. זו תנוחה חסרת שטח, שטחית וסתמית, אפילו מזלזל, בכך שמקדישים זמן מועט לעניין. אני מגיש כי אגנוסטים שייכים לסוג האישיות הזה, ככל שהם מתפטרים מהעמדה הניטרלית של הצהרה שהם פשוט לא יודעים ולא יכולים לדעת את התשובות לשאלות הגדולות של החיים.

האישיות הנונשלנטית בוחרת לעבור את החיים תוך התעלמות או הימנעות מהשאלות הגדולות ככל האפשר, ובוחרת להעמיד פנים בנוחות שהנושאים הללו יסדרו את עצמם בצורה קסומה לאורך זמן ללא צורך בעבודה פנימית או הכנה. הרציונל שלהם הוא למעשה פאטליזם, כאילו לומר, זה מה שזה וזה שיהיה, ולכן אין צורך להיות מודאגים מכך במהלך חייו. עדיף להבריש את כל זה בצד. אותה תסמונת חלה לעתים קרובות גם על סוג האישיות המטריאליסטי.

טיפוס האישיות השלישי הוא "אישיות המנחש". סוג אישיות זה תואר כראוי על ידי CS לואיס, הידוע בכינויו המחבר של סדרת דברי הימים של נרניה. בסגנון ההולם את האינטלקט והיצירתיות המופלאים שלו, הוא מציע בעבודתו החותכת שכותרתו ביטול האדם דיון גלוי אודות "המזגנים", המאפשרים באופן קלאסי את סוג אישיותו של Abdicator.

המזגנים, על פי לואיס, "לדעת לייצר מצפון ולהחליט איזה סוג מצפון הם ייצרו. . . הם המניעים, יוצרי המניעים. " בלקסיקון של ימינו, מזגנים ייחשבו כמובילי מחשבה, מקבלי דעת קהל, בעלי מגמות, מקבלי סגנונות, אלה המתכנתים את השקפותינו, עמדותינו, העדפותינו, ערכינו, סדרי העדיפויות, האמונות, הדעות הקדומות, הפרקטיקות ועוד.

אנשים עם טיפוס האישיות של Abdicator מבטלים את קבלת ההחלטות שלהם בנוגע לשאלות הגדולות של החיים לאחרים, המזגנים. הם מסגירים את כוחם האישי, ובוחרים במקום להחליף קפדנות אינטלקטואלית וניתוח באמונה עיוורת במישהו או במשהו אחר, המזגנים, בין אם הם ראויים ובין אם אינם ראויים לביטחונם ולאמונם (לעתים קרובות האחרון). מזגנים יכולים לבוא בצורה של ממשלה או מוסדות חברתיים אחרים, אידיאולוגיה פוליטית, דת, מנהיגים רוחניים, דמגוג ​​כריזמטי, פולחן, מדיה מודרנית, כסף וחומרנות (פולחן "עגל הזהב"), או הסחת דעת חיצונית אחרת או חֲלוּפָה.

המתעללים מחוננים על ידי המזגנים שלהם, ומקבלים כל מידע שהם מסנקים, גם אם הוא שקרי. מתעללים נוטשים בכוונה את יכולתם המולדת לחשיבה ביקורתית, ונכנעים להשפעה המפתה והמתמשכת של המזגנים שבחרו. בוטלים מעלים את שיקול דעתם העצמאי ומחליפים אותו בהסתמכות מלאה על תורתם, הספרות, התיאולוגיה והייעוץ של המזגנים שלהם למי או למי שנכנעו. הם מסתפקים בהישארות תחת מטריית האמונה והאמונה המוחלטת במזגנים שבחרו, בטוחים שהתשובות הניתנות על ידם אמינות ותקפות לחלוטין.

רבים מהמתעללים יורשים אוריינטציה זו מהוריהם, שעוברים מדור לדור. נקודת המבט שלהם לרוב היא רק תוצאה של גידולם, החיברות שלהם והתניה תרבותית.

טיפוס האישיות הרביעי הוא "האישיות החווייתית". טיפוס אישיות זה, שאפשר להתפעל ממנו אם לא לחקות אותו, נובע בדרך כלל מחוויות רוחניות ישירות ועוצמתיות מסוג זה או אחר המספקות ידע ממקור ראשון על השאלות הגדולות של החיים. זה יכול להתרחש מאחד או יותר מכל מספר גורמים סיבתיים, המכונים בדרך כלל אפיפניות, חוויות מיסטיות, חוויות שיא, חוויות יוצאות דופן וכדומה.

אלה כוללים חוויות טרנספורמטיביות רוחניות כמו חוויות כמעט מוות, תקשורת לאחר המוות, מודעות לקראת מוות, זיכרון מחיים קודמים, חוויות מחוץ לגוף ועוד. בנוסף, הם כוללים חוויות תודעה לא מקומיות כמו ריפוי ספונטני, טלפתיה, הכרה מוקדמת, ראיית ראיה, תקשורת מדיומיסטית ועוד רבים אחרים. כמו כן, הם כוללים חוויות שמקורן בתרגולים רוחניים ממושמעים כמו מדיטציה, תפילה, צום, מזמורים, תנועה חוזרת וקצבית (ריקודים שבטיים), חסך חושי, היפנוזה עצמית, מפגשים מחוץ לכדור הארץ, מפגשים עם מלאכים, בליעת סמים פסיכדלים, מיניות מתעלה, ועוד הרבה. יותר.

אנשים עם סוג אישיות זה מבורכים בהצצות של הצד השני, כלומר הממדים או התחומים הטרנסצנדנטיים. הם כבר לא חוששים מהמוות. הם כבר לא תוהים לגבי השאלות הגדולות של החיים. הם גילו את התשובות בעצמם במהלך החוויות שמשנות את חייהם. הם נמצאים כעת במקום של ידיעה, של וודאות, המבוססים על חוויות אישיות ישירות משלהם.

טיפוס האישיות החמישי נקרא "אישיות אמפיריסטית". סוג אישיות זה מונחה נתונים באופן אובייקטיבי ובלתי אמצעי ומבוסס על ראיות בחיפוש אחר תשובות. הם מתעניינים רק בעובדות המבוססות על ראיות בלתי הפיכות ובלתי ניתנות למניעה. הם מחפשים רק אמת מנומקת ואמינה, ולא דעות אודותיה או עיוותים על בסיסה. אין להם זמן לבזבז אחרי אשליות, שקר, פנטזיות או חצאי אמיתות. במקום זאת, הם מאמצים חוכמה בלתי ניתנת לערעור נצחית וידע מסוים, כמו גם עובדות שאין עליהן עוררין.

אמפיריקן סבור שיש לנסח תשובות לשאלות הגדולות על סמך בדיקה אובייקטיבית של כל הראיות הקיימות. השקפות, דעות ואמונות צריכות להיות מבוססות על סמך נתונים - על ידע - שייחשבו אמינים ואמינים על פי אמות המידה של מדע הגבול.

אמפיריות מגבילה כמובן. זו לא דרך מושלמת לדעת. נתונים יכולים להיות פגומים ופרשנויות של נתונים יכולות להיות פגומות. אך בניגוד למוח דוגמטי, המוח האמפירי ישתנה עם גילוי הידע החדש. ככל שמתגלים נתונים חדשים, ופרשנויות חדשות יחד איתם, כך גם האמפריסטי משנה את השקפותיו, דעותיו, השקפותיו ותפישותיו, בהתאמה ובמידה.

תמהר לדרך שלך

אני קורא לך לזרז את דרכך למצוא אמת כי ברור לראות שהמודל המטריאליסטי גונב את עתידה של האנושות או בוודאי פוגע בה, מתנה בני אדם רבים לעסוק בצריכה אובססיבית ובניצול חסר מחשבה של המשאבים היקרים של כדור הארץ, שולל אותם מתוך מחשבה כוזבת שהחיים האלה הם כל מה שיש, אז מוטב שנגיע בזמן שההשגה טובה. חשיבה כזו מובילה אותנו לחורבן דוהר.

ככל שנקדים לנטוש את המטריאליזם כפגום ופסול, כך אנו יכולים ליצור מהר יותר עתיד מפואר באמת עבור כדור הארץ וכל תושביו. הגורל הפוטנציאלי הנפלא הזה יימלט מאיתנו, עד שנגלה את זהותנו הרוחנית האמיתית ותפקידנו במציאות הגדולה שבה כל הדברים הם באמת אחד, תלויים זה בזה ומחוברים זה לזה, באים וחוזרים לאותו מקור.

זכויות יוצרים 2017 מאת ארווין לאסלו. כל הזכויות שמורות.
מוצע באישור המו"ל,
המסורת הפנימית הבינלאומית. www.innertraditions.com

מקור המאמר

המודיעין של הקוסמוס: מדוע אנחנו כאן? תשובות חדשות מגבולות המדע
מאת ארווין לסלו

The Intelligence of the Cosmos: Why Are We Here? New Answers from the Frontiers of Science by Ervin Laszloבראייה נועזת וחשיבה קדימה, לאסלו ותורמיו מריה שגיא, קינגסלי ל 'דניס, עמנואל קונצלמן, דונה ג'ונס, שמיק דסאי, גארי ג'ייקובס וג'ון ר' אודט מתווים את הרעיון החדש של העולם ושל עצמנו בעולם. הם עוזרים לנו לגלות כיצד אנו יכולים להתגבר על זמנים מפרידים אלה ולפרוח לעידן חדש של שלום, קוהרנטיות, קשר ורווחה עולמית.

לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר כריכה רכה זו או לרכוש את מהדורת קינדל.

על המחבר של פרק זה

John R. Audetteג'ון ר 'אודט קיבל תואר שני במדעים מווירג'יניה טק. הוא המייסד העיקרי של האגודה הבינלאומית ללימודי מוות קרובים, בע"מ (IANDS.org) עם המייסדים ריימונד מודי, ברוס גרייסון, קנת רינג ומייקל סאבום. כיום הוא משמש כמנכ"ל חברת Eternea, Inc. (eternea.org) שהקים עם נוירוכירורג ובולט הסופר אבן אלכסנדר ועם אדגר מיטשל, האסטרונאוט של אפולו 14 ז"ל. הוא משוחרר בכבוד עם למעלה משש שנות שירות התנדבותי בארה"ב. צבא בתקופת וייטנאם.

על המחבר של ספר זה

Ervin Laszloארווין לסלו הוא פילוסוף ומדען מערכות. מועמד פעמיים לפרס נובל לשלום, הוא פרסם יותר מ 75 ספרים ומעל 400 מאמרים ועבודות מחקר. הנושא של מבצע ה- PBS בן שעה חייו של גאון מודרני, לאסלו הוא המייסד והנשיא של צוות החשיבה הבינלאומי מועדון בודפשט ושל מכון לאסלו היוקרתי לחקר פרדיגמה חדשה.

ספרים נוספים מאת ארווין לסלו

at InnerSelf Market ואמזון