קרינולינות, לפי תכנון, הפכו את המגע הפיזי לכמעט בלתי אפשרי. ארכיון הולטון / סטרינגר באמצעות Getty Images
כשהעולם מתמודד עם התפרצות וירוס הכורמו, "התרחקות חברתית" הפכה למילת מפתח של התקופות המוזרות הללו.
במקום לאגור אוכל או למהר לבית החולים, הרשויות אומרות שהתרחקות חברתית - הגדלת המרחב הפיזי במכוון בין אנשים - היא הדרך הטובה ביותר לאנשים רגילים לעזור "משטחים את העקומה”ולבלום את התפשטות הנגיף.
אולי אופנה אינה הדבר הראשון שעולה בראשנו כשאנחנו חושבים על אסטרטגיות בידוד. אבל כהיסטוריון שכותב על המשמעויות הפוליטיות והתרבותיות של בגדים, אני יודע שאופנה יכולה למלא תפקיד חשוב בפרויקט של התרחקות חברתית, בין אם המרחב שנוצר עוזר לפתור משבר בריאותי או להרחיק מחזרים מציקים.
לבוש שימש זה מכבר דרך שימושית למתן קשר קרוב וחשיפה מיותרת. במשבר הנוכחי הזה, מסכות פנים הפכו לאביזר אופנה שמסמן "להתרחק".
תחריט נחושת של רופא מגיפה ברומא של המאה ה -17. ויקישיתוף
אופנה הוכיחה עצמה כשימושית גם במגפות קודמות כמו מגיפה הבועית, כאשר הרופאים לבשו מחודד, מסכות דמויות ציפור כדרך לשמור על מרחק מחולים חולים. כמה מצורעים נאלצו ללבוש לב על בגדיהם ו דון פעמונים או טפחים להזהיר אחרים מנוכחותם.
עם זאת, לעתים קרובות יותר מאשר לא נדרשת מגפה עולמית כדי שאנשים ירצו לשמור על אחרים לאורך היד.
בעבר, שמירה על מרחק - במיוחד בין מגדרים, שיעורים וגזעים - הייתה היבט חשוב במפגשים חברתיים ובחיים הציבוריים. להתרחקות חברתית לא היה שום קשר לבידוד או לבריאות; זה היה על נימוסים ושיעור. והאופנה הייתה הכלי המושלם.
קח את התקופה הוויקטוריאנית "קרינולינה. ” החצאית הגדולה והנפחית הזו, שהפכה לאופנתית באמצע המאה ה -19, שימשה ליצירת מחסום בין המינים במסגרות חברתיות.
בעוד שמקורותיה של מגמה זו ניתן לייחס לחצר הספרדית של המאה ה -15, החצאיות הגדולות הללו הפכו לסמן מעמד במאה ה -18. רק מי שזכה מספיק כדי להימנע ממטלות הבית יכול היה ללבוש אותם; היית צריך בית עם מספיק מקום כדי שתוכל לעבור בנוחות מחדר לחדר, יחד עם משרת שיעזור לך להרכיב אותו. ככל שהחצאית שלך גדולה יותר, כך הסטטוס שלך גבוה יותר.
קומיקס סאטירי מצחיק את קרינולינאות הבלון של אמצע המאה ה -19. ויקישיתוף
בשנות ה -1850 וה -1860 של המאה ה -XNUMX, נשים ממעמד הביניים החלו ללבוש את קרינולינה כמו חצאיות חישוק בכלוב התחיל להיות בייצור המוני. בקרוב, "קרינולינמניה"שטף את עולם האופנה.
למרות המבקר על ידי רפורמי שמלות שראו בכך כלי נוסף לדיכוי הניידות והחופש של נשים, חצאית החישוק הגדולה הייתה דרך מתוחכמת לשמירה על ביטחונן החברתי של הנשים. הקרינולינה חייבה כי מחזר פוטנציאלי - או, גרוע מכך, אדם זר - ישמור על מרחק בטוח מגופה של האישה ומחשוף.
למרות שחצאיות אלה ככל הנראה סייעו בשוגג להפחית את הסכנות של התקופה אֲבַעבּוּעוֹת ו כּוֹלֵרָה התפרצויות, קרינולינות עלולות להוות סכנה בריאותית: נשים רבות נשרפו למוות לאחר שהן חצאיות עלו באש. בשנות ה -1870 של המאה ה -XNUMX קרינולינה פינה את מקומה ל לְהִתְרוֹצֵץ, שרק הדגיש את מלוא החצאית על הגב האחורי.
נשים בכל זאת המשיכו להשתמש באופנה כנשק נגד תשומת לב גברית לא רצויה. ככל שהחצאיות הצטמצמו בשנות ה -1890 של המאה העשרים ובתחילת המאה העשרים, כובעים גדולים - וחשוב מכך - סיכות כובעשהיו מחטי מתכת חדות ששימשו לחיזוק הכובעים - הציעו לנשים את ההגנה מפני מטרידים שנתנו קרינולינות פעם.
באשר לשמירה על בריאות, תורת הנבטים והבנה טובה יותר של היגיינה הובילה לפופולריות של מסכות פנים - דומות מאוד לאלו שאנו משתמשים בהן כיום - בזמן השפעת הספרדית. ובעוד נותר הצורך בנשים לשמור על מרחק ממחזרים מציקים, כובעים שימשו יותר כדי לשמור על מסכות שלמות מאשר כדי להרחיק זרים.
כיום, לא ברור אם נגיף הכורון יוביל לסגנונות ואביזרים חדשים. אולי נראה את העלייה של צורות חדשות של הלבשה עליונה מגן, כמו "מגן לביש"שפיתחה חברה סינית אחת.
אבל נכון לעכשיו, סביר להניח שכולנו פשוט נמשיך ללבוש פיג'מה.
על המחבר
עינב רבינוביץ 'פוקס, עוזרת אורחת לפרופסור, אוניברסיטת קייס ווסטרן ריזרב
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
